\ El primer paso \ \ A MIS QQ HH RECIÉN INICIADOS: La augusta institución de la Masonería, os ha abierto los brazos y os acoge fraternalmente, considerando vuestros deseos de superación y de realización del ideal común. Por lo tanto, los miembros de la institución, os dan una calurosa bienvenida y os ofrecen atender vuestras inquietudes instruyendo en las posibilidades de progreso que con la iniciación se os han abierto. El Masón pertenece a una sociedad poseedora de un secreto que nunca podrá ser violado, pues solamente lo conocerá y lo utilizará " aquel que construye ". Los conoceréis por medio del estudio y según ese potencial espiritual que late en cada ser. En la primera lección que recibís al ingresar a la Masonería, en el trono \ \ de vuestro H 2º. Vig se os muestra un martillo, que representa la fuerza de voluntad y un cincel que representa la inteligencia. Con ésos dos instrumentos, trabajareis sobre la Piedra en Bruto, que habréis de pulir con el auxilio de una regla de 24 pulgadas. Así con nuestra fuerza de voluntad, pensando constructiva y positivamente, según vuestros sentimientos más elevados actuareis caminando hacia la luz en busca de la verdad. La maestría de vuestro respetable taller os ayudará a superar los obstáculos, pero en vosotros estará el sacar provecho o no de las enseñanzas que se os irán impartiendo. El esfuerzo individual en la condición necesaria para el progreso, es la base del aprendizaje, pero recordar que el hombre debe unirse a otros para resolver en conjunto, los problemas de la vida. 1 Dentro de nuestra logia buscamos el bien, al hallarlo, lo proyectamos al exterior, haciendo el bien y todo por el bien mismo y preparamos a nuestros aprendices para que sean y se sientan verdaderamente ¡ HOMBRES LIBRES ! . \ \ SILENCIO HH MÍOS ESTAMOS EN LOG Silencio son las primeras palabras que oímos de parte de nuestro venerable maestro antes de la apertura de los trabajos masónicos. Silencio con esa palabra, como un estímulo empieza la transformación. Comenzamos a desechar todos aquellos pensamientos que se nos han acumulado durante el día, todas aquellas presiones de cosas profanas que nos han estado aturdiendo, los pesares y las preocupaciones, que no nos dejarían concentrar en nuestros trabajos. Empezamos a respirar con tranquilidad la que nos proporciona una libertad interior que nos hace receptivos a todas las enseñanzas que se nos van a impartir. Sólo así, sólo con nuestros silencio interior, podemos asimilarlas de hacerlas efectivas dentro y fuera de nuestro templo. QUE ES LA MASONERÍA Y NOTAS SOBRE SU HISTORIA 2 LA MASONERÍA ES UNA ASOCIACIÓN DE HOMBRES LIBRES Y DE BUENAS COSTUMBRES, está extendida en todas las naciones y cuyo ideal es la edificación moral del individuo y de la sociedad por medio del trabajo y el ejercicio de la virtud. ES UN SISTEMA DE FILOSOFÍA MORAL, DENTRO DEL QUE CABEN TODOS LOS PRINCIPIOS Y CREENCIAS de hombres dotados de rectitud, amantes de la humanidad y del progreso. Se le ha llamado Frac – masonería ( Frac , libre y Masón , albañil o constructor ) porque, si bien acepta en sus trabajos todo el simbolismo del arte de la construcción, siendo su fin moral, opera en el campo libre de la filosofía, practica la filantropía en todas sus manifestaciones por medio del trabajo y del estudio y aspira al perfeccionamiento de la humanidad. La masonería, en su forma actual, tomó cuerpo en Inglaterra a fines del siglo XVII. Con anterioridad existían en Alemania, Francia e Italia, las cofradías de constructores o masones, en donde se enseñaba no solamente las artes y las ciencias que debían dominar un maestro constructor, sino que se impartían principios de moral y buena conducta que garantizaba la armonía dentro de las corporaciones. Los lustros de duración de las construcción de las monumentales obras que ejecutaban los masones ( entre las que se cuentan las más preciadas joyas del arte gótico), favorecían que se estableciesen muy estrechas relaciones entre artistas y obreros, los cuales formaban verdaderos equipos bajo la dirección de sus grandes maestros arquitectos, que eran solicitados para ejecutar obras en diferentes países. Natural es que en sus viajes, buscasen la ayuda de otros miembros, también agrupados, de su profesión y que asistiesen a las reuniones de sus talleres o logias. Los signos secretos de reconocimiento, el sigilo y la discreción para realizar su reuniones, así como la jerarquización en tres grados, con obligaciones y prerrogativas distintas, surgieron de la necesidad de ser reconocidos al viajar, con las precauciones que cada agrupación debía tomar para impedir la infiltración de enemigos o de operarios de mala conducta que fueron a romper la armonía. Según la teoría del historiador Emilio Rebold , la masonería deriva de las corporaciones conocidas con el nombre de “ COLEGIA ARTIFICUM ET COLEGIA “ instituidas por el legislador Numa Pompilio , en Roma, 715 años 3 A. C. , en cuya organización quedó comprendido el gremio más importante, el colegio de los constructores, integrado por hombres de todos los países: griegos , fenicios, egipcios, etc., aspectos de los conocimientos humanos de su tiempo, que recibían en su seno a los hombres de todos los cultos, de toda las creencias y que proclamaban que todos los hombres eran hijos de un Dios de clemencia y de amor, que fue glorificado bajo el nombre característico de su propio arte: “ GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO “ \ \ \ \ “ G A D U ” , confiriéndoles Numa Pompilio el privilegio exclusivo de edificar los templos y monumentos públicos . Al ser aniquiladas las legiones de la Roma imperial, los restos de los colegios de constructores se diseminaron por todos los reinos de Europa. Algunos permanecieron en las islas británicas y muchos otros se establecieron en Alemania, Francia y Suiza a donde fueron llamados para reedificar los antiguos monumentos públicos, acueductos, castillos y catedrales, que por su magnificencia, esplendor y belleza constituye todavía la admiración del mundo. Algunos hombres probos y cultos que veían con pena la decadencia e inminente desaparición de esas antiguas cofradías de constructores, concibieron la idea de conservar la esencia de su organización. Fueron admitidos en los gremios y obreros constructores y se sustituyó el ejercicio práctico material que los había caracterizado, por el estudio teórico de las ciencias y las artes. En efecto, en 1646 ingresaron a la logia de Edimburgo, personas distintas a los obreros de la construcción, como el anticuario Elías Ashmole , fundador del museo de Oxford, quien más tarde modificó las fórmulas de INICIACION y redactó los rituales conocidos. El fruto de la transformación de la masonería primitiva el moderna, quedó definido en preceptos que se conservan casi íntegros hasta nuestros días, expuestos por ese hermano que son: inculcar el reconocimiento y excitar \ \ \ \ la admiración hacia el G A D U , estudiar la moral, explicar algunos símbolos y conocer los fundamentos de la masonería filosófica, sus leyes y usos. En 1669 se dio mayor desarrollo al pensamiento de origen, perfeccionándose la INICIACION y armonizándola con los usos de la escuela Pitagórica , así: 1.- Se predispone al neófito para que pueda entregarse al estudio de las maravillas del universo, de la filosofía y de la historia. 4 2. - Se le enseña a investigar el origen y las causas de todos los fenómenos de la naturaleza y a concebir todo lo que la sociedad humana puede obtener del asociación masónica para su bienestar, por medio de la práctica inteligente del trabajo, de la Ciencia y de la Virtud. En el año de 1703, el taller que sesionaba en Londres en la Posada del Ganso, inició sus trabajos de índole puramente especulativa, pudiendo considerarse como el precursor de la nueva masonería. Esta logia cambió su nombre por el de ANTIQUITAS número dos, que figura hasta hoy en el registro de la Gran Logia de Inglaterra. Las cuatro logias establecidas en Londres, en esa época, decidieron constituir un poder central y director , deseosas de la reforma orgánica la orden y con ese propósito convocaron a una asamblea general y como resultado de sus deliberaciones SE FUNDÓ LA PRIMERA GRAN LOGIA REGULAR DEL MUNDO, EL 24 DE JULIO DE 1717. Cinco años más tarde se comisionó al hermano James Anderson para que, con base en los documentos más antiguos de las cofradías, redactara la constitución que lleva su nombre, la que fue aprobada por la Gran Logia de Londres en 1723 y es la Carta Magna por la que se rige la masonería moderna, como expresión auténtica del ESPIRITU, de absoluta Libertad de Conciencia y de Pensamiento, de Ayuda Mutua y de Solidaridad Humana, que Fundamentan su Doctrina. Con la organización formal de la masonería en 1717, se inició una etapa de propagación de ella en toda Europa. En Francia fue muy bien recibida. También llegó a España, pero la gran influencia que ejercía la Iglesia Católica sobre los Monarcas Españoles causó graves persecuciones a la orden. La Inquisición se ensañó especialmente contra los Masones y muchos fueron a morir a las galeras reales víctimas de los más atroces suplicios. A pesar de estas dificultades, la masonería logró subsistir y extender sus brazos fraternales hasta las colonias más apartadas de América hispana. Francisco de Miranda, el apóstol de la Libertad Americana, se inició en la misma Logia Norteamericana a la que pertenecían Washington y Franklin. Miranda fundó en Londres la Gran Logia “ GRAN REUNIÓN AMERICANA “ , de la que se establecieron ramificaciones en París, Madrid y Cádiz. En los 5 trabajos de esta Gran Logia, surgieron los ideales de independencia de las colonias españolas. La invasión de los franceses a España y los sucesos acaecidos con motivo de la ocupación del trono español por JOSÉ BONAPARTE, hicieron despertar en los patriotas mexicanos vehementes anhelos en pro de su independencia. En 1772, algunos criollos y un gran número de mexicanos, acudían a exteriorizar sus comunes inquietudes y sus sentimientos liberales a la \ \ residencia del V H don Juan Esteban Laroche, de origen francés, para absorber las revolucionarias ideas que bullían en el viejo mundo a raíz de la revolución francesa. En 1791, con gran solemnidad, se celebró la Cena Solsticial . El 1806 se fundó la logia " ARQUITECTURA MORAL ", en las calles de las ratas número 4 ( hoy Bolívar ), en la casa del regidor del ayuntamiento, don Manuel Luyando. Allí vieron la luz masónica con Miguel Hidalgo y Costilla, Allende, los hermanos Galeana, Aldama y otros patriotas. El 9 de agosto de 1808, en la junta que tuvo lugar en el ayuntamiento, el Licenciado Francisco Primo de Verdad y Ramos declaró, ante el asombro de los asistentes, que “ LA SOBERANÍA DE LA NACIÓN RESIDÍA EN EL PUEBLO Y QUE ÉSTE ESTABA CAPACITADO Y EN SU DERECHO PARA HACER USO DE ELLA “ . Fue encarcelado y se le ahorcó en una de las salas del palacio arzobispal de México. El espía del virrey, Cabo Franco, hizo denuncia del taller del Licenciado Verdad y fue disuelta la logia "ARQUITECTURA MORAL", recrudeciéndose la persecución contra la institución. Ser Masón era un crimen, el más horrendo que podía cometerse, para el que no había indulto, sino torturas, prisión y muerte. El año de 1811, se pierde el hilo de los trabajos de la logia "ARQUITECTURA MORAL" y no se vuelve a saber de la masonería hasta el año de 1813, con la llegada de las tropas españolas, llamadas a sofocar la insurrección, muchos de cuyos jefes, formaban parte de la orden. Se establecieron así logias escocesas, en las que no eran admitidos sino españoles y algunos criollos de reputada alcurnia. 6 Ya el 1825, afirmada la vida institucional de México, un sinnúmero de Masones, entre ellos el Presidente de la República GUADALUPE VICTORIA, deseosos de trabajar en logias regulares solicitaron a la gran logia de Nueva York, la expedición de cartas patentes para la creación de tres logias. Obtenidas estas , constituyeron la Gran Logia de York , integrada por elementos liberales. Las logias escocesas, fundadas por españoles conservadores, miraron con recelo esta actitud y entablaron en su contra una lucha despiadada y violenta. Nueve idealistas , cuatro del rito de York y cinco del Escocés, crearon un nuevo rito al que denominaron, " NACIONAL MEXICANO ". Hay que reconocer, si nos situamos en aquella época de gran efervescencia política que agitaba el país, que el RITO NACIONAL, cumplió una tarea de brillantes alcances, a pesar de trabajar al margen de los usos y costumbres de la masonería, por su marcado tinte nacionalista, contrario a la universalidad de la institución, habiendo salido de su seno, muchos héroes de la independencia de la república. El benemérito don Benito Juárez García, se inició en la logia "Esperanza de la Virtud " , por los años 1833, dicha logia, del oriente demócrata, estaba jurisdiccionada al rito de York, que por aquella época se encontraba bajo la GRAN MAESTRÍA DE DON GUADALUPE VICTORIA. Posteriormente, DON BENITO JUÁREZ se afilió al Rito Nacional Mexicano, el cual trabajaba con grupos mixtos. Con la llegada al país, procedente de Colombia, del ilustre hermano Pedro Amat del Oro, se entablaron pláticas entre los ilustres de la extinta logia " Hopitaliere de Deux “ , fundada el 1849, poco después de la invasión norteamericana de 1847, con el fin de unir en un solo bloque regular a todas fuerzas dispersas de la masonería. Como resultado se obtiene del " Gran Oriente Neo Granadino de Colombia ", una carta patente para fundar la logia "Unión Fraternal" y al nacer esta, juntó con otros dos talleres es legalmente CONSTITUIDA EN 1862, LA GRAN LOGIA VALLE DE MÉXICO, en el distrito federal. EL 27 DE DICIEMBRE DE 1865 SE FUNDÓ EL SUPREMO CONSEJO. El 15 de febrero de 1890 se formó la Gran DIETA , que quedó constituida por toda las grandes logias del país. El poder central residía en la 7 capital de la república y cada potencia foránea estaba representada por un delegado nombrado por su gran logia distrital. En la tenida del 3 de octubre de 1898, se acordó que la Gran Logia cesará de trabajar bajo la jurisdicción de la Gran Dieta, tomando el nombre de gran logia del distrito federal. En 1906 recuperó su nombre de gran logia del Valle de México. En 1910, se produjo una escisión dentro de la gran logia Valle de México y se creó la gran logia de México. El 1912 a raíz del crimen cometido por Victoriano Huerta, la institución atravesó por un periodo de gran efervescencia hasta que con el triunfo de las tropas revolucionarias, la masonería se reconstruyó. El 1918, muchos hermanos anglosajones se retiraron de la gran logia de México y se incorporaron a la del Valle de México. El ilustre hermano Plutarco Elías calles, favoreció, el engrandecimiento de la orden con su política anticlerical. En 1943 se incorpora a Valle de México, la gran logia independiente mexicana, que había alcanzado un gran desarrollo. En 1969 se adhiere a Valle de México la gran logia Valle de Anáhuac. En el resto de la República Mexicana operan muchas Grandes Logias, pues en cada Estado hay una Gran Logia de Estado que se gobierna en forma autónoma, independiente y soberana. ANTIGUOS LIMITES DE LA ORDEN La masonería se ha regido por leyes o LANDMARCKS, redactados por el venerable hermano James Anderson e interpretados por el doctor Alberto mackey, mismos que se transcriben a continuación: 1.- Los métodos de reconocimiento. 2.- La división de la masonería simbólica en tres grados. 3.- La leyenda del tercer grado. 8 4.- El gobierno de la fraternidad por un funcionario que la preside llamado Gran Maestro, que es elegido en gran logia. 5.- La prerrogativa del Gran Maestro de conceder dispensas para conferir grados fuera del tiempo reglamentario. 6.- La prerrogativa del Gran Maestro de conceder dispensas para conferir grados fuera del tiempo reglamentario. 7.- La prerrogativa del Gran Maestro de conceder dispensas para abrir y mantener logias. 8.- La prerrogativa del Gran Maestro para formar masones a la vista. 9.- La necesidad de que los masones se congreguen en logias. 10.- El gobierno de la logia por un maestro y dos vigilantes. 11.- La necesidad de que cada logia, cuando se reúne, esté debidamente a cubierto. 12.- El derecho de cada masón de ser sentado en toda las reuniones de la fraternidad y de instruir a sus representantes. 13.- El derecho de todo masón, de apelar ante la gran logia o ante la Asamblea General, de cualquier acuerdo en su contra, tomado por los hermanos reunidos. 14.- El derecho de cada masón de visitar y ocupar su lugar en toda logia regular. 15.- Ningún masón visitante puede entrar en una logia, sin que previamente se le reteje detenidamente. 16.- Ninguna logia puede intervenir en los asuntos de otra logia. 17.- Todo masón está sometido a las leyes y reglamentos de la jurisdicción masónica en la reside, aunque no sea miembro de ninguna logia. 9 18.- Ciertas calificaciones necesarias en los candidatos para INICIACION: que debe ser hombres, no mutilados, de libre nacimiento y de edad madura. 19.- La creencia en la existencia de Dios como Gran Arquitecto del Universo. 20.- Subsidiaria de esta creencia en Dios, como límite de la orden, es la creencia en la inmortalidad del alma humana y en la vida futura. 21.- Un libro de la ley constituirá una parte indispensable del moblaje de cada logia. 22.- La igualdad de los masones. 23.- El secreto de la Institución. 24.- La fundación de una ciencia especulativa sobre un arte operativo y el uso simbólico y explicación de los términos de este arte, para fines de enseñanza moral. 25.- la inalterabilidad de los límites. CAUSAS DE LA EXCOMUNION La nuestra no es una sociedad propiamente secreta, sino con un secreto. Una sociedad que no depende ni del estado ni de la iglesia. ¿ Tiene derecho de poseer un secreto interno, reservado únicamente a sus adeptos y de imponerles el juramento de guardar silencio ? La masonería ha respondido siempre que si y la iglesia que no. Existe la cuestión del contenido del secreto. Todo puede ser objeto de un secreto: la caridad y el crimen. Entre los masones, hubo, el medieval que adoraba a Dios y a San Juan. El masón aceptado del siglo 17, el jacobita, el Deista, el Hermetista , el Simbolista y el Racionalista Moderno. No podemos pensar que esta falta de unión sea un error, pues la masonería respeta la libertad humana del adepto. 10