c rhn~ \ er! D S'i111,111e,l '" in 12tin. d:e la lode1.,2idad t1z1toco11 ,; _ pGr S \ ..A D,OR A 9 edito1j6ial 43 Ill Pu te puerta ,11 ~ -- El problema de) cl ·stino Fr· g1nento sol re el an1or P· ra n11a 1net· fi ic, de la n1uert D obre histori· de la filo ofia ~ i~tz~ che ' a11t • El probfo:ma del tiempo hist6ric.o D . la esencia d J comprender hi t6rico De la . senci· ,de la cultura EJ d cultura ,0 DE futurC> i1u tra Transforn1acion . de )as form· cuJtural . Contribucione para nna epi . 1nologfa t d la religi6n 213 P a111iento r Ii ·o o fundan1e11tale 11 \ ci ncia d rna 11 .. D la al aci6n del alma El cristiani 1no 'l el arte • Filo offa del pai"aje 3 . " I~ Iatl.IC -93 305 OC0 SCIE CI 1 317 ODE . DAD 326 32 9 34 . , p1r1tu 375 399 1 411 o es de exttaiiar que las distintas Bio offas de la vida uFjan y s de arrol1en en momentos en los que como . uc de a principios de siglo, se extienden unos modos de .e r de pen ar) de hacer deudor s de las grand es in no\ acicu1es ec@n6mic:as, cientificas y tecnol6gicas con que se abre la llan1ada Edacl Contemparanea que en principio. parec n oponer e a lo que intuiti amente ntend mo por vida~; una intuici6n. por otra parte, <: cl udora de la concepci6n roman ·ca del mundo. El 1n canismo asociati que rige este modo de pensar es 10 sencilJo. En un prin.cipio se constata que esos modos de ,er y de pe1 sar enemigo de la vida dan lugar a una erie de e£ cto que producen 1nalestar desarraigo; a €ont.inuaci6n e intentan ai lar uaa serie de cau as que . upuesta111ente producen tales efectos. Por Ultimo, se pregunta por aquello que producirfa los efecto con trapue tos . de d aqui, e la critica contra el artic~a n1ecani mo o ult dor de la vida. E te e , pues el plan teamiento general d toda critica rom3ntica a la cien ci~ } al capitali mo en cuanto factores d terminantes d lo que una larga tradici6n Ham.a «modernidad»; y de · qui ta111bien el potencial cri'tico de tal critica ro- 9 el comono "d I hund ?u ensal qu .. como objeti .o lo momento d gajado de la com nt tal. ~ -..~~~ qui re moment u traido de u de enir ~ .......... n ont nta con con eguirlo intenta d 1 ; ti6 da oberania; el re to e i]encio err co. ...... m jor d lo ca o e tra agante e irracio.&.&ai ..... "' c d D qui qu la religio idad no pueda er de 1 firmacione ino un determinado er-a "' uca~uu pe~ bre pu d ca fonna pu de e capar d qw• J d d racionaJizadora del pen amiento cientifi : · 6mo calcular I er-a f del hombr m terlo a una tranSfonnaci6n recnica. b . ...im!! d ningUn modo. in embargo una religjo idad in con·..,.- rticuJ de fl , e no e capa _· .. ~o~ati_co. ~-· m n ha mrumdad del hombre huye a ~a i~l. ~ d , n po ncontrar ninglln deno .&&Mt.. .. mun. I r _I n pu . e obligado. . ~o . un pr o am nt bajo el que reJ~n h~.--. ello no libramo d lo in1p riali ~ I queh r ientffico. ·- -....-.ul...... nu ma fun ion ad cribe imm I : qu ha d . b" a .. . d . Ja n claro qu I ~~ n~er J el mundo q &.&..: , b~ on a e reclama d~ ........... d fera I 0 d · ...- uu.uel lJ Otto · ·a insu.fi- .. . " -en ti la I de er . _ cultura bjetiva on la in tituci ne conocimi nto JCJ inf r - -~ n ·., . 'mica r aliz· da en rr- JU in_ actitud - etc. que el hombr ha ido de arrollando a 1 a n - • - · 'C . c1 _ 1 t _ · _ 1 in d_ u1. m c'nomo yan'11i1no ~orc:Jem- i _ c- _ larg- d la hi toria, la cultura uhjeri'va e el aprove d ti . mc~m mo a~a bien la po rura de . u~un -1 e t chamiento que el hon1bre hacc de todo lo anterior para . I ' I m rcado. .~o . ] ntificj l1a rr10 IIllj)U. . ,_ ~ n . qU J I te ca. e c11• -- . . - u -<i culti' o interior. En el mundo griego habfa una nd m - . - d funda1 umraci6n d1 cur ·~ que J I am1onia · ntr la cultura ol jeti a y la sul jetha: e) hom . . . ., . ,rt u den , • ti, fa r. De aqw pr - bre podfa d · c m do apro ·echar la cultur objeti- t n1 I r _It , , n 111 P . d . . ~· l tu 1·a . - I . . . qu n v·u el to a nu s a . - -.. a para su cul tho ubjeti\ >.' in embargo en nue tro~ u. am ·n . a Ip rcibe con notabl . gud za: <.:tJ r i i .. -- dla e_te quilil ri e ha quebrado, lo ha hecho pre cc1deJll:aJ. que unm . . . - . h·~ • 1- . . .. ·1 · ·, " , one de mmed1ato r c . aza1 a ci -a1nente pc rel lado de la cultura objetiva: «Las di o r nd i u . . _- . . . r r 1 1 ~ 1a1011 ~ . n c t: I izadora d fundam ntac1on dL cu l\ a nancia' de la "ida 1noderna pecialn1ente aqu Ila que 1 I r tt.:n :d qu pu·-gna r "lteriorizar e. P r ,o l · u _a _ presenta coin er ci1niento de la tecnica en cual ol . 1, _a - - - - . . - n J a o p radcricam '"nte t de 'ale pues todo es quier iinbito y simulrcinean1entc, como profunda in- mani ~. cacic'n l la ' i -a: una vida qu -~ co111,?. una -er- arisfacci6n con , lla) surgen n gran medida del hecho pI. '11 1 1qu 111r1 -r-·d· IJ Ja'I ccJ. l·i D t1e 111odo S11n 111el se de que, eiertamente, la co .. as e tornan n13 ·cul frada , I : I ' '" L • - . prh a _ un punto rquim 'dico , tlido _o ~: _I que p ro los hombr s6Jo en una 1nedida 1ninima e tan en 1 -_ n " r al _u n1pr nsion pue : 511 cri.tic 111 -no~ ~ eondici@n . d alcanzar a partir de la per£ cci6n <lei 1 u · - · nife taci6n de I- ·ida que nr ol j .to La perfecciOn de la vida ubjetiYa ~ i pue~· >. _ c pitaJi mo m nos I cricima que la v ida ate- ,i.: _•] rambicin en Si1nmel encont1·a1nos el ten1a tan grato a ni ·n : )> lr qu~ pri' 'J gi. r la \id qu . flu; frente a l· € miiltiples crftica de la ciencia y de la "cnica de qu t r rr''·fic -d , i , on gu-11 -n ida). Con 111b J t ~ . * la m::iquin- utillaje . · aparato que el n1i~mo hombre J , l ~ I I p in _ip' : p0r ue una forn1: de ha fabricado s le e capan cl ntre la mano . e l - i ci · n u ri In -cu ncia inaJ·_ Si1n111 1 ~ 1 c 'I - -. oponen con10 un poder e t mo que e dirfa tiene vida qu la ... co11traria J1dra con ecuencia .. u t>n r111a t 1 pr1Jp1a. '1 ·l U1~ll, . EJ a unto , grave pue immel no con1ete la in P• •h -~ qu n d 1r cauci'nden , ur nderla t genuidad cl r chazar la culrura objeti- a , entregar e a - i mil n un ntid > m ral· ante bi n t la n iiaci · n de una idflica ut, pica ·ida pa. ril. La t una _ u ii ·n el hombr _ ntem1 1 - l 1. 1 _ r~"neo r d •, irl . d e · emadam nte antr pologi- 1 1 li. I I fururc1 de nue rra culrura (Re pue a una encue ta), ta u on l6gic : I radical de equi en itic1n. pp. 1- 9} . a, a: Ia uJtura nbjetiH1. La 7. Dt: l,1 e en ia de la cultura n idem p. 11 • dici6n de po ii ili- _ . e cl la cuJtura obj ti ·a: aniqui1ar la cultura objeti ·a u 01 1 i -. . 1 1J t11r1- . ~ ~' b- .r .:r di vrupo ocia]. r- J p 11drfa ni 1na ni n1 no que sil nciar la mi ma vida. . -di 1 01 '1 11 a I IJ I - • - • J J 1n u r., · l -. , . . : anaJiz· n1:uav1llo"'· - OJ( · , hech . el predc n1inj > d la cultura ol jetiva . obre 11 . '· , n ~ u .. Ht iMc on /, ·. t,auc~ : . .e ,gu" a Ort -ga e l , - f -. do d Ja cue la Enhu.1:. . ' ubjeti' a no significa otra cosa que el paso aorl. ·-- ·--· , ' ~ 1 mer cc - r rra 1 ~ • del h mbr . J no adaptarse a del 111edi ·natural al niedio t<!c11jcc11' e toe : dee tar en 11r1 - o . I ,. - , J - 11 ~11· tc· u . J ada -tar u 111ed o . n re '° l , - ~ - . . n1 I - c ntacto dir c con la natural za (c 010 e el caso I I -mbient e - i11 n• 1 ' • . d . . . reacci6n , ontra u entorno e11 l _ an)n1a) · qttC t!lltre e ta DO otro . inter :r nt:Utan . .1d-. · · 1 n -· c n lo que el mundo pa ga na r d d c bjet cuJturale · cri talizados, de - 1 re .. (1 !O J gi1ar -_' .,,. 1~ ," - "' -i - J .cco d 1h ombre[ ... ]. 11 hI emwre m tee- de maquina ha ta conr cimicnto 'desde in titucione. P- 1 d'· u . " t , d . ~ .· ;n r :1a.cci16r contra -I 111 , io no s un ha ta e. ii artisticos obj_ tos de Jo que en n1odo aJ nJc 1C -1Clf,, ., - - .. L . • • , h m' r. . .~I hombr, . a if renci d J an1~1~tl. q~e . ta ,gun0 pod m.o -pre · ciudir pue e han con\ rtido en I· d un m-odo ur· m nte b1olo.aico . s ' ida que .l ora en la d la tCcnica / de la ecano __. dtl ~ ~poca 1 Jlrn1111 __ · . p· o.a 1 · - - · • ialm nt · r ·c ni o. Ahora bi la t6cnica no se re- mfa 1nonetari ta no es pr pia. i pues . la oluci6n no • • 11 ur:., fnc'li1.11r I ti .- ·ci6n de la n · c idades del' ·- pu de e tar en pre5cindir li a } llanamente de la cultu ir n ] -r · entido d p rdurar . mantener e en la ra objeth a. in embargo el destino es fatal: La vida l 1 1 _ i en i : I i f. n ignifica para el horn bre s creadora produc con_tantemente algo que no es de ultimo . la pr ducci6n de t nuevo rida aJg n lo que de algUn modo e pr cipita 1 • ur I ol jcli m nt erflu } pr ·i ament lat .. cni- h cia Ia 1nu rte, algo que le co11trapone un titul legal . · la pr du ci · n d lo ohjeci amente uperflu0: propio .11 1 1 } · ·n la ~p a Jal _ Hci~a . -]0mbre- t€cnica . Si I· situaci6n es grav,e cuando ton1amo en consi n. tiJtin1a ins- _· nri 111 rt -rra-i st111, deraci6n al desgarrado indi\;duo ai lado. aUn lo e mas . t 1 i . i a 1j 11 . i d n e le mo tecnica;li pon - i introducimo la per p cth a de la dialectica indi i ul · ·a , l ··ti .· . imm I podrfa , u cribir per duolgru1 cial pue la grand za e iinportancia de . m _· _ m d d _ ' r la as, pue para t • 0 un grupo ocial t1ele au01entar tanto Ill3s cuanto me ifo nn I 1 qu· puma I· exteriorjzar e 610 pue '.l 1r no e aprecian la vida el intere de su miembro }T d · Ir ·en -- rm. , u pa"an a n ro· ar la filas ltr co1no individuo e to e la ignificatividad e in- > a: Tra11sfor111aci, 11c de la rmas cultural n idem, I 1. ~ », 1 pp. ( J- 34 · ..-·. ~ I dtl dinera, In tituto de studio Pol1 ticos, a 1 2. } 1/0.f'~fin ... dri1d p. I 9'~. 21 . 17 ial m "de r J grado d de a o, :c61110 e po ibl quella tr3gica di, crepancia en en'llacultura . b'..~\·:,Pr tt la cultura objetiva} la cultura ubj ti a i la cultu , ·h · lpnz· 1 re 111 . .· . , Ja dn del v l . ~ to d 1 e.l'Wra UJ1I D•J ~1a le • I• - 1 1011 ra d la· c a c ·6 lo culrura de los hornbre _i, en 0 111 • ·l ci. ~~en · nd la e c;•1Jjdad.~ it ~ci6n ~- \ p- Ji111 tanr que confonnamos co a . que e·~ta1110 hacien- l(1 r -b -. qu con a .. -. ~ ~na ·1 . rale a I - . -mbr J &). . pa[t. J• C.J. p- -ante-- - e. - n d real111entc c con fl1r1narno a n1i 1110 ? J int 110 otr<l 1 , , ro um ._ · . ,. . .·_ . . : m I arm - ta · i . p . . L qu ocurr pi n a im111el. e -que a lo largo del ulror : Ja h a tan.co •· . a o 1 t [ L , ur , d 1. hi ria,: gracia al trabajo ie la inUltiple a _,1aat men l e l ind:i "du . Con esro ~u- t rr con u lJ I oen a qu n canto n1a - cneraclone qu uceden. e ha configurado «un ID I . IJ ' ) I rfecro. cuanto m ~o . Jo -n hr p~labra r ino id ,a1 d lo ,~Jore ... te6ricos, del entido d.1e las • j, Jad qu. Jo .. co 111 n -n .•\ a . a I·: Jant retom:.uem10 cont! ione int I _c tuale acabada ~, 1 qu en cieno - J r m fo la di i i d I cra baJ · d en to re .r - entido queda al 111argen de l objeto reaJes) del co ' 1 , 11 1 > m la di·Ji tic -ultura ol j . ti' a/culwra subj ·ti · . n1oci1niento p. icol6gico real. De h cho e te iiltirno in ·1 unco es r,• Jn1, nt parad6jic : ·a cultur en J nta r aliza:r sin con -eguirlo nunca completamente t · tid I ult·, ar, ;ig un cuJ h adc r que pr cisa · qud rei110 ideal. E toe • lo que _u cede e · queen el J m ·ntcs IMga pa 1n J. .· a del e · djo u rural al ulti - cur o y transcurso de Ja hi toria del trabajo intelectual _ ( ultur ·l , , d. n - rd tadw d..e ~nteJig n- de la e peci e configura un tipo d iundo-3 poppe i t l11nr "d qu Jl ~- , la eel_ _ J rf cci , n ,· u11 riano al que no, otros ituad en el final provisional r 1dio J. P ro sta 1n _jda el naturl, =11 de este cur 0 6lo tene1110 _u n acceso l'in1jcado ,, selec- ., 1 I ti pue este undo-3 contiene m3s de lo que puede 0 1 contener cualquier individuo particular. De aquf que la ma eukura ol jeriva iempre deba ir alhi de la cultura ma ubj ti,-a d aquf que cuanto mas a ·anzado } rande ea I grupo ocial tanta m3 nunu~ricamente di _t :ancia tendra que haber entre una y otra. En efecto, lo q ue di tingue a un grupo primitivo de una sociedad ci ilizada v d . arrollada e el acervo de cultura objeti- • .i mi r Jll -n 111a Ia~ · qu · re p ctivamente, llevan a u e palda . n I ie :a C a . 1°' Pero e11 t· J grup pF1•1 111• t1' o es nu,n 1• n10 pero pr c1It amente p r 1 llo puede haber armonfa entte la cultura obj ti a la [ 1 n i d~Dl p. l 11 ~ I r 5. Ibid., p. 566. De lo e trata _n Ulti1.n xtremo de hacer t]Ue n n arab] (apto para el ca1nbio) lo objet > • 1 t ndre1nos~ por tanto quc poder cakul:ar en quC can e tidad hay que cambiar te por aquel objeto. Lo deci , i~ o es el pri11cipio que asi e in1pone: el principio de la c Jcu] t ilidad, de la raci 1na1idad ha ada en I ccilculo. principi c n cu ncia } condici6n d po i bili t da d · la' ez d la forma 111 rcanda, ti a la ba e de la epi ten1ologia burgu a . En efecto, el mCtod de las cie11cia 1nate111ari,co-ff es f>lo e o: un n11etodo ica~ 1 ·de uad para el e, tudi d _c iierros can1po particula re . P r > una hip6 ta i d t· I ideal 1net6dic re ulta un1am nt p ligro a n la medida en que entraila Ja redue i6n de 1 real a lo calculable del n1undo de la 1 · da {el Leben~ lt del Ulti1no Hu serl) a lo meramente cu ntitaci,rc1,. 11a.o en I c· o de Si111mel Lulclc 1e ni ga al rn0n p li imp riali. ta de la raci nalidad tec nico-cientifica. i pue la critjca a la <calculabilidad» ocu11a u11 luErar , c::ntral tamto en Sin1n1el co1no en Lu lbics: J ideal de la ciencia natural de transformar el << 1nundo en un ,ejeinplo aritn1 'tico de fijar cada una de u parte en f6rmula 1natem3ticas corre pond la e.·actitud calcuJante a la qu Ja economia n1onetaria ha Jle~ado la \'ida practica>>.: En efecto, para poder com parar la co a ntre f hay que reducirla previamente a un con1tin d no111inador tal - la fun,ci "n del dine- ,. 1' ro. Per · de ta f onna pie rd lo parti ular e irre- ma • d uctibJe de Ja c as, lo que quiza ea ·alio de 24.. ~t~a gra11dL! urbe . la \~da del e piriru», en ide1n 1 . 2 ~o.