E EDEN L El Edén, es una publicación digital de Contenido distribución gratuita por internet hecha E por la comisión de Cultura y Sistemas de • Urbanidad y buenas costumbres Pág. 3 D la Resp.·. Log.·. Victoria Nº 9 al Or.·. de la • El Mandil como símbolo de trabajo Pág. 4 E N Victoria, estado Aragua, Venezuela. • Los Complejos Pág. 6 • ¿Qué es la Verdad? Pág. 9 A Visita nuestra página • El Masón ante su entorno Social Pág. 17 Ñ www.resplogvictoria9.wordpress.com • El Salario del Masón Pág. 20 O • La Dualidad Pág. 21 1 El Edén en Blog • La Virtud del Silencio Pág. 24 revistaeleden.blogspot.com • El Himno del Aprendiz Masón Pág. 31 N • Sabías Que? Pág. 34 9 Tu participación es importante • Biografías Pág. 37 A A través de: • Casas Coloniales de Venezuela Pág. 42 B [email protected] puedes R enviarnos tus mensajes y sugerencias. I L Aportes 2 Q.·.H.·. si quieres hacer un aporte lo 0 puedes hacer a través de la dirección de 1 correo que gustosamente te lo 1 publicaremos solo envía el trabajo en Edición y Diseño: Q.·.H.·. Wilfredo Rincón Segnini formato Word cualquier versión, Pdf o el 2do. Vig.·., Comisión de Cultura y Sistemas de la 2 Resp.·. Log.·. Victoria Nº 9 al Or.·. de la Victoria, formato de tu preferencia y una foto Aragua Venezuela antes del día 15 de cada mes. Telf: 0412-886-73-13 [email protected] Urbanidad y buenas costumbres E L Por el: Q.·. H.·. Santiago Bello Resp.·. Log.·. Victoria Nº 9 E La Victoria Aragua, Venezuela D E N A Ñ Por su manera de respetar las leyes de la ciudad, por su O cortesía, por su la amabilidad con los demás, su forma pausada y correcta de hablar, por disponer la basura en la Más allá del problema económico se percibe el papelera, utiliza la corneta de su vehículo adecuadamente, 1 ético y moral con mayor profundidad. Existe un problema camina por las aceras, sede el puesto a los más débiles, ete. filosófico y cultural de mayores proporciones por resolver en Tiene consideración con sus vecinos; no coloca sonidos con N todos los Estratos Sociales de la vida nacional. alto volumen, no lava su vehículo en la calle. Su relación 9 Nuestras ciudades son hoy, lo que modelan sus personal es respetuosa, responsable, justo, afable, sencillo, habitantes. La inseguridad, la criminalidad y el desorden es tolerante y ejemplarizante, etc. A parte de un problema humano que existe. La recuperación de El caos es de naturaleza bio-psico-social; y B lo ético y lo moral como forma de vida, es el camino que como la ciudad no es estática, somos los seres humanos R deseamos transitar con éxito. quienes llevamos el desorden a la ciudad; sencillamente I Hay dos tipos de educación: una que se imparte porque la cultura modelada es inadecuada para la L para ganarnos la vida; y la otra para vivir en ella. El tema a interrelación humana; además que desarmonizamos en todos discurrir en esta columna, se fundamenta en aquellas los espacios físicos donde nos movemos. herramientas adecuadas para vivir ordenadamente en la vida; El deseo de construir una nueva sociedad; 2 que no son más que aquellas leyes de la convivencia que indiscutiblemente nacerá de usted. Si cambiamos nuestra 0 hermanan a los seres humanos y que permiten la armonía actitud frente a la vida; si cambiamos nuestros elementos 1 consigo mismo y con el medio circundante culturales por otros más positivos; menos egoístas y mucho 1 Sí nos manejamos sin urbanidad y sin buenas más contractivos; veremos cambiar todo a nuestro alrededor. costumbres convertimos a la urbe es un caos. Sin buenos La sociedad la construimos cada uno de nosotros y la mejor 3 ciudadanos la ciudad es un desorden. forma de comenzar es por nosotros mismos. No podremos En plena ciudad nadie va a distinguir en usted; si construir nada sin antes habernos construido interiormente a es un Abogado, un Albañil, Médico, Ama de Casa, Comerciante nosotros. El cómo pensamos determina el cómo vivimos. No o quien realiza cualquier otro rol en la sociedad; pero si va a lleve caos a la ciudad; lleve orden. No sea parte del problema; distinguir en usted, que es UN BUEN CIUDADANO. sea la solución. E L E Por el: Q.·.H.·. Abel García. M.·.M.·. D Resp.·.Log.·. Templo de Salomón Nº 172 E Or.·. De Caracas N A Uno de los implementos del traje de orden masónico, que Ñ llama poderosamente la atención, es el mandil. Es muy fácil O de identificar, ya que se asemeja a una especie de delantal. Junto con los guantes y el traje negro, el mandil imprime un 1 original y curioso toque, que hace preguntar por qué se utiliza y qué simboliza. N Es tanta su vistosidad, que ocasionalmente, podemos 9 prescindir del color negro del traje de orden, e inclusive vestir Américo Castro, en su libro: España en su historia. Cristianos, informal y no existirá casi ninguna objeción para permitir el Moros y Judíos, describe el mandil utilizado por los Árabes en el A acceso a los trabajos, siempre y cuando se porte el mandil. siglo VIII durante su invasión a España: “Aquel doble delantal de B El mandil en sí mismo, indica el grado de quien lo porta, así cuero crudo, que atado al arzón delantero de la montura, abríase R como la logia, el oriente, el rito al que pertenece, e inclusive a ambos lados, protegiendo las piernas y el cuerpo hasta el el cargo que ocupa en el momento de los trabajos. pecho, no fue sino la adaptación de las adargas moriscas para I Transitar por la historia del mandil, sería llenar enciclopedias correr cañas, que tenían los mismos adornos y casi idénticas L completas que irían desde los propios inicios de la hechuras…”. Vemos aquí, como este instrumento era utilizado humanidad. Cada cultura le ha dado un valor y un significado, en batalla, para proteger al cuerpo de ser herido con las flechas 2 tanto religioso y social, como cultural. y lanzas. Nuevamente encontramos como la masonería adopta 0 Su uso se extiende desde el antiguo Egipto, pasando por el simbolismo del mandil, asociado con el combate que 1 Grecia, los países árabes, Europa central y debemos mantener contra los vicios. 1 sorprendentemente encontramos también el mandil en Del santuario del Palacio de Knossos, en Creta; encontramos a nuestras antiguas civilizaciones Indo-Americanas. la Diosa de las Serpientes, en su típico vestido minoico con En el contexto religioso cristiano, el mandil como símbolo, faralaes y bellamente decorada con un mandil. Esta diosa 4 está representado en la hoja de parra que uso Adán. La representa la protección y la sabiduría que alberga, protege y simbología asociada a la hoja de parra es la sabiduría; y cubría alimenta a los seres humanos. la región hipogástrica, debido a la creencia de que es el En la América precolombina, encontramos el uso del mandil asiento de los instintos básicos animales, como el deseó y la como indumentaria cotidiana entre los pueblos aztecas y sexualidad instintiva. mayas. En estas culturas el mandil simbolizaba el estatus de E "Recibid este mandil, distintivo del Masón, y más honroso que L todas las condecoraciones humanas, porque simboliza el trabajo. y sin él cual nunca deberéis de estar en logia". E La reflexión acerca de este símbolo es primordial en cada D grado que se obtiene, pues va de la mano con cada escalón que E se alcanza en la masonería. Para el Apr:. es muy importante su N estudio minucioso, partiendo inclusive de sus dimensiones, el material del que está hecho, su color, etc. A quien lo portaba. Los soberanos los adornaban con colores y Su estudio metafísico (Tomando el significado real de esta Ñ joyas, y poseíanuna gran variedad que utilizaban según la palabra y no la conocida como esotérica), llevara al aprendiz a O ocasión. Los guerreros también hacían alarde de sus hazañas descubrir lo intangible de este símbolo; Y sorprendentemente por medio de mandiles con decorados alegóricos a sus verá el signo que detrás de él se esconde. victorias de guerra. La misma luz que iluminó la conciencia del Masón operativo, 1 La cultura ecléctica de la masonería, ha sabido tomar el que utilizaba el mandil mientras extraía de la cantera la piedra mandil para transmitirnos todas sus enseñanzas filosóficas y bruta, para convertirla poco apoco en cúbica; será la misma N místicas. que iluminara al especulativo que extrae de la cantera de la 9 En primer lugar, debemos ver el mandil como el símbolo del mente, sus propias piedras brutas y las convierte en ideas servicio. Precisamente una de las enseñanzas, es no provechosas. El uso correcto del mandil, debe ser también A confundir el servicio con el servilismo. Lo primero es un arte, motivo de estudio para todo masón. Saber cómo portarlo y B y una virtud; servir es despojarse del orgullo y del egoísmo, respetarlo, es fundamental en la formación masónica. Aunque R acercándose al conocimiento pleno del yo, en el ámbito más no existe un manual, que indique la forma correcta del uso del I humanístico. El servilismo, es la vulgaridad de la entrega de mandil, se debe utilizar el sentido común y saber en qué L los principios, por ser aceptado por otros, por querer situaciones es correcto portarlo, donde colocarlo y como aparentar lo que no se es, e intentar colocarse por encima de guardarlo para que no se deteriore, se ensucie excesivamente los demás, con mentiras y engaños, al amparo de un poder o se dañe. 2 fatuo. 0 Es el mandil blanco del aprendiz, símbolo de la mente clara, 1 de la inteligencia creadora. Su solapa levantada, símbolo de la 1 inteligencia, del hombre que busca la verdad por medio de la razón y no de la fuerza. Es el arquetipo del hombre, que 5 entiende que es parte de un vasto universo, y que busca a su creador en lo más alto. Es el primer símbolo físico que recibimos como aprendices, y el cual es explicado bellamente por el V:.M:. que al entregar el mandil nos dice: E Es común observar hermanos que realizan actividades no L masónicas en pasos perdidos, y mantienen puesto el mandil. En actividades como ir al baño, fumar u otra que este fuera E del ritual, el mandil debe ser retirado de nuestro cuerpo. D Mucho más allá de tomarlo como una actitud esotérica, el E retirarnos el mandil en estas situaciones, se debe al respeto N institucional que debemos mantener ante nuestros signos y símbolos. A Un mandil sucio, roto o descuidado, deja muy mala impresión; basta con echar una mirada a un hermano que Ñ porte un mandil en estas circunstancias, para darnos cuenta O que aunque vista correctamente el traje de orden, el mandil es un protagonista principal en la presencia del masón. Por: Gachi Buffon 1 Por ser parte del traje de orden, el mandil no debe ser lanzado a un lado luego de los trabajos, el mismo debe ser El más habitual sigue siendo el de Narciso. Pero en los últimos N guardado correctamente, por el respeto que debemos tener años se han encontrado nuevas manifestaciones psíquicas que 9 por él, y para evitar su deterioro. Debemos recordar que el se suman a las neurosis del hombre moderno: desde el mandil para todo masón debe ser lo que la bata al médico, es Síndrome de Van Gogh a la dependencia a Internet. Por eso A decir un médico seguirá siéndolo aunque no porte la bata; bien vale la pena su investigación y estudio, quizá descubrimos B pero es la bata su símbolo, su icono de compromiso, lo que le que alguno de ellos nos aqueja. R identifica, el arquetipo de sanador. Así nuestro mandil debe Enganchados en la red. Seducidos por los autores de novelas ser apreciado, pero para eso debemos profundizar en su violentas. Atraídos por el arte. Enamorados de personajes I significado, y eso sólo sucederá si nos dedicamos al estudio famosos, hasta el punto de abandonar por ellos a su pareja L serio de nuestra rica simbología. El Mandil en cada uno de los real. Obsesionados por el mito de la eterna juventud. Egoístas grados, posee un rico significado, es deber del masón como Narciso, infantiles como Peter Pan, inseguros como 2 estudiarlo y aplicar en su vida profana las enseñanzas que de Cenicienta. Hoy en día los complejos parecen multiplicarse 0 él se desprendan. hasta el infinito. Todos tenemos, al menos, uno. Y el que se 1 Utilicemos el mandil de forma correcta, y démosle el sienta libre de ellos, que tire la primera piedra. Los científicos 1 verdadero valor que tiene como símbolo del trabajo. del comportamiento han detectado más de 150. Lo cierto es Reflexionemos en su rica simbología y lograremos un que, junto a los complejos que desde siempre forman parte de crecimiento masónico que redundara en beneficios para la naturaleza humana (como el complejo de Edipo o el 6 nuestra logia y para nosotros mismos en nuestra vida complejo de castración) han surgido en las últimas décadas profana. manifestaciones y síndromes psíquicos nuevos. E Consecuencia, en proporción variable, de una mezcla de •Síndrome de Charlie Brown: El personaje de los dibujos L predisposiciones personales y de factores ambientales, como animados creado por Charles Schultz, dominado por su los cambios económicos- sociales, un equilibrio diferente en las hermana Sally y vejado por su amiga Lucy, es el símbolo de la relaciones entre el hombre y la mujer, así como modelos de renuncia a reaccionar ante la prepotencia de los demás, E referencia (propuestos por los medios de comunicación) bellos prototipo de los que se complacen en la propia condición de D e inalcanzables para el común de los mortales. chivos expiatorios. E “El complejo es un conjunto de representaciones mentales •Complejo de Diana: Se refiere a la mujer que vive la N inconscientes que nos hacen actuar en una determinada pertenencia al propio sexo como una inferioridad. Se llama así dirección. por referirse al mito de Diana, una diosa no destinada al A Constituyen una característica fija de la personalidad de un matrimonio que se dedicaba a una actividad típicamente Ñ individuo, a diferencia del síndrome que es un fenómeno masculina como la caza. O ocasional inducido por una situación de estrés o por una •Complejo de Cyrano: Describe la actitud del que renuncia a dificultad especial”. satisfacer los propios deseos y sólo encuentra placer a través 1 Durante la infancia, el complejo es un fenómeno totalmente del éxito de los demás. Se basa en un exceso de identificación normal, que permite el desarrollo de la personalidad. Se torna y proyección sobre los demás de la propia vida afectiva. Como patológico cuando sus contradicciones se hacen un hueco en la Cyrano de Bergerac, héroe del homónimo drama de Edmond N psicología del adulto. Basta pensar en el padre de todos ellos. El Rostand, que vivía un gran amor hacia Rosanna a través de su 9 complejo de Edipo: la atracción que el niño siente por el amigo Cristiano. progenitor del sexo opuesto y la aversión que siente hacia el A Complejo del rey Marcos: Se otro. Se trata de una fase obligada para el crecimiento psíquico, B refiere al personaje de un pero se convierte en un problema cuando, por ejemplo, un R antiguo poema caballeresco. hombre no consigue establecer relaciones serenas con una I Marcos, marido de Isolda, mujer, por estar demasiado ligado a su madre. L envía a Tristán a la búsqueda En definitiva, el complejo es una encrucijada que puede de la propia mujer, llevarnos de una forma más o menos espontánea y gradual provocando así el adulterio. 2 hacia el mundo o, por el contrario, hacernos un lío y dominar la Lo padecen las personas que, 0 personalidad y el comportamiento, manifestándose de una por un lado, temen una 1 forma incontrolada”. traición de su pareja, pero, 1 “Del pobre Charlie Brown a la fatal Cleopatra” por otro, la desean por una Zeus y Don Juan, Cyrano y Emma Bovary, Charlie Brown, el búsqueda inconsciente de 7 Gallina… Muchos complejos y síndromes le deben su nombre a castigo. la mitología, a la novela y a los dibujos animados. La imagen de la fábula o de la literatura forma parte de la cultura colectiva y se entiende a la primera. Veamos algunos ejemplos: Complejo de Agar-Sara: Es la tendencia de ciertos hombres a otra, por analogía con su madre, sólo pueden sentirse E dividir a las mujeres en dos categorías: las que se aman y las realizadas junto a un hombre. L que se desean. Como Abrahán, que se casó con Sara, pero Complejo de Narciso: Es el fenómeno más extendido que eligió a la joven Agar como concubina. afecta a 1 de cada 5 personas. Toma el nombre del mito del E Complejo de Don Juan: Se refiere a la búsqueda constante e joven enamorado de su propia imagen e incapaz de amar a los D imposible de la mujer ideal, como sustituto inconsciente de la demás. Éste fenómeno, normal en la infancia, conduce, en la E madre, por parte del hombre adulto que no ha superado el edad adulta, a una sexualidad inmadura, y a la tendencia de N complejo de Edipo. marginar al resto, para ser siempre protagonista. Complejo de Emma: También llamado bovarismo, por la novela Síndrome de Münchhausen: Se inspira en el raro protagonista A de Gustav Flaubert Madame Bovary. Algunas mujeres rechazan del famoso libro de Rudolph Erich Raspe, conocido por su Ñ la realidad cotidiana y se muestran obsesionadas con fanfarronería. El que está afectado por este complejo simula fantasmas ideales. enfermedades inexistentes, provocando los síntomas y O Complejo de Cleopatra: Caracteriza a las mujeres seductoras y falsificando los análisis clínicos. castradoras, amantes del poder como instrumento para Síndrome del Gallina: Es la tendencia a considerarse 1 humillar al hombre. perseguido por el infortunio, por no haber asumido la propia Complejo de Zeus: Se refiere a la envidia que siente el hombre parte de responsabilidad ante un acontecimiento N ante la capacidad de la mujer para procrear. Zeus devoró a la desfavorable. 9 mujer para parir él mismo a su hija Palas. Es un complejo muy Síndrome de Van Gogh: Los médicos que se ocupan de la extendido. Basta con pensar en los numerosos hombres que, fecundación asistida saben que suele suceder a menudo. A durante el embarazo de sus compañeras, sienten problemas Mujeres consideradas estériles que, después de inscribirse en B típicos de las mujeres embarazadas, como nauseas y vómitos. la lista de espera, se quedan espontáneamente embarazadas. R Complejo de Peter Pan: Oculta el miedo a la responsabilidad. Algo similar suele pasar con las adopciones. La hipótesis de la I Afecta a hombres adultos que, como el chaval de la fábula, no llegada de un nuevo niño parece suficiente para desbloquear L quiere crecer, irse de la casa de sus padres, buscar trabajo, la concepción natural, hasta entonces aparentemente iniciar una relación estable y hacer su vida. Todo ello imposible. Este fenómeno recibe el nombre de síndrome de significaría abandonar el País de nunca jamás (el lugar Van Gogh y es la prueba de los profundos vínculos existentes 2 fantástico donde está ambientado el cuento), para afrontar la entre el cuerpo y la mente, en un acontecimiento tan cargado 0 responsabilidad y aceptar la realidad, incluso cuando no es de significados simbólicos como es la concepción. Tanto que 1 demasiado agradable. puede ser inconscientemente bloqueado o inducido por los 1 & Complejo de Cenicienta: Afecta a mujeres autónomas, progenitores. En algunos casos, la fecha se elige instruidas, independiente económicamente, que han inconscientemente, produciéndose el nacimiento en un día 8 conseguido un éxito mayor, pero prima y aflora en ellas el especialmente significativo para la historia de la familia. Eso le miedo a quedarse sola, a no ver llegar su príncipe azul. Estas sucedió a Van Gogh, de quien proviene el nombre del mujeres no son capaces de liberarse de la imagen materna y síndrome. El pintor nació un año exacto después de la muerte son víctimas de un doble mensaje, por una parte desde de su hermano mayor, que también se llamaba Vincent. pequeñas han sido educadas para ser autónomas, y por la E "¿Qué es la Verdad,?" preguntó Pilatos a uno que debía L conocerla, si las pretensiones de la Iglesia Cristiana son, aún aproximadamente, correctas. Sin embargo, él permaneció en E silencio. Así, la verdad que no divulgó, se quedó sin revelarse D tanto para sus seguidores como para el gobernante romano. E El silencio de Jesús en esta y en otras ocasiones, no impide a N sus actuales acólitos actuar como si hubiesen recibido la Verdad última y absoluta y de ignorar el hecho de que se les proporcionó ciertas Palabras de Sabiduría que contenían una A porción de la verdad, la cual se ocultaba en parábolas y Ñ dichos hermosos aunque obscuros. 1 O Esta actitud condujo, gradualmente, al dogmatismo y a la afirmación. Dogmatismo en las iglesias, en la ciencia y en 1 todas partes. Las verdades posibles, vagamente percibidas en el mundo de la abstracción, análogamente a aquellas N inferidas mediante la observación y el experimento en el 9 mundo de la materia, se imponen, bajo la forma de revelación Divina y autoridad Científica, a las muchedumbres profanas, A excesivamente atareadas para pensar con su propia cabeza. B Sin embargo, la misma pregunta quedó en suspenso desde Helena Petrovna Blavatsky los días de Sócrates y Pilatos, hasta nuestra edad de negación R La Verdad es la voz de la Naturaleza y del Tiempo, La Verdad es completa. ¿Existe algo de verdad absoluta en las manos de I el consejero asombroso dentro de nosotros, Nada está algún grupo o de algún ser humano? La razón responde: "que L destituido de ella, procede de las estrellas, Del áureo sol y de no puede ser posible." En un mundo tan finito y condicionado toda brisa que sopla [...] como es el del ser humano, no hay espacio para la verdad 2 —W. Thompson Bacon absoluta tocante a ningún tema. Sin embargo, existen 0 El sol inmortal de la Hermosa Verdad A veces se esconde en las verdades relativas y debemos libar de ellas lo mejor que 1 nubes, no porque su luz Sea, en sí, defectuosa; sino que la podamos. 1 oscurecen Mi débil prejuicio, la fe imperfecta Y todas las En cada edad han habido Sabios que han dominado el millares de causas que obstaculizan El crecimiento de la bondad absoluto; pero sólo podían enseñar verdades relativas; ya [...] que, aún, ninguna prole de mujer mortal, en nuestra raza, ha 9 —Hannah More divulgado, ni pudo haber divulgado, la verdad completa y final a otro ser humano, en cuanto todo individuo debe encontrar este conocimiento final en sí mismo. E Como no hay dos mentes absolutamente idénticas, cada una Sin embargo, cada uno de nosotros puede alcanzar, L debe recibir la iluminación suprema mediante sus esfuerzos, en relativamente, el Sol de la Verdad aún en esta tierra y asimilar consonancia con sus capacidades y no por conducto de una luz sus rayos más cálidos y directos a pesar del estado E humana. La cantidad de Verdad Universal que diferenciado en que puedan tornarse después de su largo D el sumo adepto viviente puede revelar, depende de la viaje a través de las partículas físicas del espacio. A fin de capacidad asimilativa de la mente a la que está imprimiendo, la alcanzar esto, existen dos métodos. En el plano físico E cual no puede ir más allá de su habilidad receptiva. Tantos podemos usar nuestro polariscopio mental y, analizando las N hombres, tantas afirmaciones, es una verdad inmortal. El sol es propiedades de cada rayo, escoger el más prístino. Para uno; sin embargo, sus rayos son incontables y los efectos arribar al Sol de la Verdad, en el plano de la espiritualidad, A producidos son benéficos o maléficos según la naturaleza y la debemos trabajar con ahínco para el desarrollo de nuestra Ñ constitución de los objetos sobre los cuales brilla. La polaridad naturaleza superior. Sabemos que, al paralizar, gradualmente, O es universal, pero el polarizador yace en nuestra conciencia. dentro de nosotros, los apetitos de la personalidad inferior, Nosotros, los seres humanos, asimilamos la verdad suprema de sofocando, entonces, la voz de la mente puramente 1 manera más o menos absoluta, en proporción al ascenso de fisiológica, la cual depende y es inseparable de su medio o nuestra conciencia hacia ella. Todavía, la conciencia humana es vehículo: el cerebro orgánico; el ser animal en nosotros puede N simplemente el girasol de la tierra. La planta, añorando los hacer espacio a lo espiritual y, una vez levantado de su estado 9 rayos cálidos, sólo puede dirigirse hacia el sol y circunvalar a su latente, los sentidos y las percepciones espirituales más alrededor siguiendo la trayectoria de la estrella inasequible: sus elevadas crecen y se desarrollan en nosotros, en proporción y raíces la mantienen anclada al suelo y mitad de su vida pari passu con el "ser divino." Esto es lo que los grandes A transcurre en la sombra [...] adeptos, yogis orientales, místicos occidentales, han hecho B siempre y aún continúan haciendo. R Además, sabemos que, salvo pocas excepciones, ningún I hombre de mundo, ni ningún materialista, creerá jamás en la L existencia de tales adeptos o aún en la posibilidad de este desarrollo espiritual o psíquico. "El incauto del pasado, en su 2 corazón pronunció que no existe ningún Dios," el individuo 0 moderno dice: "No hay adeptos en la tierra, éstos son 1 simplemente el producto de vuestra imaginación 1 desquiciada." Al estar conscientes de esto, nos apresuramos a reafirmar a nuestros lectores Santo Tomases. Les rogamos que se dediquen a la lectura de otros artículos de esta revista 10 más compatibles con sus intereses: los misceláneos ensayos sobre el Hilo-Idealismo por varios autores.2