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La escritura Coordi11ador del /Jcparta111e11to Editorial de cada uno de los trabajos aquí contenidos es constatación de ese proceso y a la vez señal de un ya largo camino recorrido por fhNE~tFRIT11 UN1VF.RS11>A1> A11T(lNOMA llF PuFBLA el autor en torno a la teoría y clínica inventada por Sigmund Enrique Agüera lbM1ez fü:ctor Freud. José Ramón Eguíbar Cuenca Un saber, colocado en posición de verdad, se revela con la Secretario Ge11cr11/ lectura de los trabajos aquí presentados, aunque esta revelación Lilia Ccdillo Ramírez no se da sino al irse conformando: el psicoanálisis, si bien no Vicerrectora de Exte11siá11 y J)i(11sió11 de la Cultura abandona la palabra hablada y es puesta en escena en el acto Carlos Conlreras Cruz psicoanalítico, es esencialmente un acto de escritura que, en to Director Editorial dos los casos, tiene que ver con la poesía, con la creación, donde lo imposible se muestra sin dejar de ser imposible. Daniel Gerber en esta recopilación ha cuidado los detalles Oiscurso y verdad. Psicoanálisis, saber, creación adyacentes a su creación a tal punto que podríamos decir que © Daniel Gcrber los escritos del libro conforman una historia ligada a la causa Primera edición, 2007 Diseño y formación freudiana; dan cuenta de una trayectoria, transmitida de talma Danicla Podestá Siri nera que el lector encontrará su propio viaje, tendrá su propia aventura del pensamiento, concretándose de esa manera lo que Portada hace de esencial al discurso: el encuentro siempre por hacerse. Rcné Magrittc, The Uncxpccted Answcr, 1933 La trayectoria que aquí se delínea no es sencilla, sin que por Editado por la Escuela Libre de Psicología ello sea complicada (en su escritura puntual el autor da cuenta Departamento Editorial de lo mucho que ha ido y venido por cada idea); no lo es en tan 3 Otc. 1601, Col. Azcárate, Barrio de Analco to que nos revela con asombro al sujeto de este discurso como www.librcdepsicologia.com un sujeto dividido, habitado por una falta que los valores y sus ISBN 968 9182 23 4 ilusiones no cubren; una falta constitutiva que se encuentra di Impreso en México rectamente confrontada con los objetos que la ciencia propone Pri11ted i11 Mexico PRESENTACIÓN Esn1r.1.A L11mr. DF. Ps1cu1.n<;iA julián Germán Molina Carrillo Prc,;iciC11tc riel Consejo JJircctivo Se agradece encontrarse con un libro de psicoanálisis que en María Elena Corvcra Guzmán Directora Ge11aal su desarrollo nos permite un acercamiento al complejo entra mado de un discurso que tiene como singularidad, no siempre Francisco Zar<lanctta Huesca J)irator J\mdé111ico bien aprendida, la de colocar al saber en posición de verdad. Antonio Bello Quiroz En esta ocasión, Daniel Gerber nos deja entrever los vínculos J>ircrtor de /11vestigc1ció11 y Posgrado que desde el psicoanálisis se establecen con el proceso creativo Jesús Bonilla Fernándcz que llevará a la producción de la aporía señalada. La escritura Coordi11ador del /Jcparta111e11to Editorial de cada uno de los trabajos aquí contenidos es constatación de ese proceso y a la vez señal de un ya largo camino recorrido por fhNE~tFRIT11 UN1VF.RS11>A1> A11T(lNOMA llF PuFBLA el autor en torno a la teoría y clínica inventada por Sigmund Enrique Agüera lbM1ez fü:ctor Freud. José Ramón Eguíbar Cuenca Un saber, colocado en posición de verdad, se revela con la Secretario Ge11cr11/ lectura de los trabajos aquí presentados, aunque esta revelación Lilia Ccdillo Ramírez no se da sino al irse conformando: el psicoanálisis, si bien no Vicerrectora de Exte11siá11 y J)i(11sió11 de la Cultura abandona la palabra hablada y es puesta en escena en el acto Carlos Conlreras Cruz psicoanalítico, es esencialmente un acto de escritura que, en to Director Editorial dos los casos, tiene que ver con la poesía, con la creación, donde lo imposible se muestra sin dejar de ser imposible. Daniel Gerber en esta recopilación ha cuidado los detalles Oiscurso y verdad. Psicoanálisis, saber, creación adyacentes a su creación a tal punto que podríamos decir que © Daniel Gcrber los escritos del libro conforman una historia ligada a la causa Primera edición, 2007 Diseño y formación freudiana; dan cuenta de una trayectoria, transmitida de talma Danicla Podestá Siri nera que el lector encontrará su propio viaje, tendrá su propia aventura del pensamiento, concretándose de esa manera lo que Portada hace de esencial al discurso: el encuentro siempre por hacerse. Rcné Magrittc, The Uncxpccted Answcr, 1933 La trayectoria que aquí se delínea no es sencilla, sin que por Editado por la Escuela Libre de Psicología ello sea complicada (en su escritura puntual el autor da cuenta Departamento Editorial de lo mucho que ha ido y venido por cada idea); no lo es en tan 3 Otc. 1601, Col. Azcárate, Barrio de Analco to que nos revela con asombro al sujeto de este discurso como www.librcdepsicologia.com un sujeto dividido, habitado por una falta que los valores y sus ISBN 968 9182 23 4 ilusiones no cubren; una falta constitutiva que se encuentra di Impreso en México rectamente confrontada con los objetos que la ciencia propone Pri11ted i11 Mexico 6 OISCURSO Y VE l~OAO PSICOANÁLISIS, SABER. CREACIÓN PRESENTACIÓN / 7 como satura. La ciencia procede de esta manera, al tomar la también la poesía, la creación, como el psicoanálisis enseña y función de objetos fctichizados por el discurso de la moderni estos trabajos transmiten. dad que obturaq, la dependencia del sujeto con respecto al sig Para la Escuela Libre de Psicología, con la reciente apertura nificante y a la castración, creando la sensación de que el Uno de su departamento editorial, es un honor poder publicar este de la Completud es posible, que la falta puede colmarse, que no libro, recopilación de una serie de ensayos que Daniel Gerber existe necesidad que no se pueda satisfacer, desde la procrea ha venido elaborando a lo largo de los no pocos años que lleva ción, la transformación del cuerpo, hasta la clonación. transitando y dejando huella en el campo del psicoanálisis, ga La línea que cruza a cada uno de los trabajos da cuenta de nándose el reconocimiento de sus pares en prácticamente todo que no es una trayectoria sencilla en tanto que viene a señalar el país y más allá de sus fronteras. Con este libro, en coedición con insistencia un hueco en el sujeto descante que la ciencia no con la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, se refren puede colmar; sciialamiento de imposibilidad que viene a ser da el compromiso de abrir los espacios editoriales que permi una de las mayores revelaciones del psicoanálisis, uno de sus tan la difusión y el diálogo de las ideas entre la sociedad. puntos más altos de originalidad y a la vez causa de las mayores resistencias, tal y como lo scf1ala el propio autor en el sugesti ANTONIO BELLO Qumoz vo título de "El horror de saber". Ahí se dice: "El discurso de la ciencia se establece a partir de la imposible armonía entre sujeto y objeto; pone por lo tanto de manifiesto el hueco que separa lo simbólico de lo real. La verdad queda asociada a este hueco que es, por otra parte, la causa de la existencia del sujeto descante." En este sentido, la imagen de la portada (creación de Magrittc y elección del autor), hace referencia justamente a ese hueco descante que es el sujeto: "el agujero en la imagen del Otro donde se coloca él mismo como el objeto perdido, su ser en el Otro". En cada uno de los trabajos, con los más ricos y diversos abordajes, se deja ver el síntoma, como aquello que irrumpe no dejándose silenciar. Si recordamos uno de los planteamien tos que Lacan hace del síntoma como aquello que viene de lo real a ponerse en cruz al discurso del amo, para indicar lo que no anda, podemos pensar que existe en cada uno algo que le impide hacer absolutamente lo que le prescribe el discurso de su tiempo, un punto de resistencia, que los cantos de las sire nas del consumo no logran atrapar. La pretensión totalizadora de la ciencia, de cierre del universo simbólico, se choca con el síntoma produciendo el horror, la tragedia, la pesadilla, sí, pero 6 OISCURSO Y VE l~OAO PSICOANÁLISIS, SABER. CREACIÓN PRESENTACIÓN / 7 como satura. La ciencia procede de esta manera, al tomar la también la poesía, la creación, como el psicoanálisis enseña y función de objetos fctichizados por el discurso de la moderni estos trabajos transmiten. dad que obturaq, la dependencia del sujeto con respecto al sig Para la Escuela Libre de Psicología, con la reciente apertura nificante y a la castración, creando la sensación de que el Uno de su departamento editorial, es un honor poder publicar este de la Completud es posible, que la falta puede colmarse, que no libro, recopilación de una serie de ensayos que Daniel Gerber existe necesidad que no se pueda satisfacer, desde la procrea ha venido elaborando a lo largo de los no pocos años que lleva ción, la transformación del cuerpo, hasta la clonación. transitando y dejando huella en el campo del psicoanálisis, ga La línea que cruza a cada uno de los trabajos da cuenta de nándose el reconocimiento de sus pares en prácticamente todo que no es una trayectoria sencilla en tanto que viene a señalar el país y más allá de sus fronteras. Con este libro, en coedición con insistencia un hueco en el sujeto descante que la ciencia no con la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, se refren puede colmar; sciialamiento de imposibilidad que viene a ser da el compromiso de abrir los espacios editoriales que permi una de las mayores revelaciones del psicoanálisis, uno de sus tan la difusión y el diálogo de las ideas entre la sociedad. puntos más altos de originalidad y a la vez causa de las mayores resistencias, tal y como lo scf1ala el propio autor en el sugesti ANTONIO BELLO Qumoz vo título de "El horror de saber". Ahí se dice: "El discurso de la ciencia se establece a partir de la imposible armonía entre sujeto y objeto; pone por lo tanto de manifiesto el hueco que separa lo simbólico de lo real. La verdad queda asociada a este hueco que es, por otra parte, la causa de la existencia del sujeto descante." En este sentido, la imagen de la portada (creación de Magrittc y elección del autor), hace referencia justamente a ese hueco descante que es el sujeto: "el agujero en la imagen del Otro donde se coloca él mismo como el objeto perdido, su ser en el Otro". En cada uno de los trabajos, con los más ricos y diversos abordajes, se deja ver el síntoma, como aquello que irrumpe no dejándose silenciar. Si recordamos uno de los planteamien tos que Lacan hace del síntoma como aquello que viene de lo real a ponerse en cruz al discurso del amo, para indicar lo que no anda, podemos pensar que existe en cada uno algo que le impide hacer absolutamente lo que le prescribe el discurso de su tiempo, un punto de resistencia, que los cantos de las sire nas del consumo no logran atrapar. La pretensión totalizadora de la ciencia, de cierre del universo simbólico, se choca con el síntoma produciendo el horror, la tragedia, la pesadilla, sí, pero PROLOGO Este libro es un testimonio en diferentes sentidos. Testimo nio en primer término de una relación con el psicoanálisis -esta· nueva modalidad de lazo social que coloca el saber en el lugar de la verdad-que data de más de tres décadas. Testimo nio también de una fructífera relación personal con algunos de los campos del saber y la creación que han permitido y siguen permitiendo la producción del saber del psicoanálisis: la cien cia, el arte, la literatura, la mitología. Testimonio finalmente de una actividad destinada a la transmisión que se manifiesta en la docencia, la reflexión ante públicos diferentes, la escritura de textos que en la mayor parte de los casos fueron conferencias o ponencias presentadas en diferentes eventos. Los textos que componen este volumen fueron presentados o escritos originariamente entre 1983 y 2003. Han sido revisa dos con la idea de sólo realizar correcciones y modificaciones mínimas, obligadas por el permanente cuestionamiento del sa ber que nuevas lecturas y reflexiones impone, que no alteren sus planteamientos esenciales. El psicoanálisis como discurso viene a replantear las relacio nes que tradicionalmente han mantenido el saber y la verdad. Esta última deja de ser esa esencia inmutable e imperecedera que se ubicaría "detrás" de toda manifestación discursiva para convertirse en lo imposible de decir, lo inarticulable que perfo ra el saber y lo hace siempre saber en falta, incapacitado para decirlo todo. En este sentido los textos de la primera parte abordan el tema de las relaciones entre ciencia, verdad y saber. El punto de partida de la reflexión es que con el surgimiento de la ciencia moderna, de la que el psicoanálisis es un singular vástago, esas relaciones experimentan un cambio radical: hay en la base de toda búsqueda de saber un horror, horror de la verdad que es aquello de lo que nada se querrá saber. Las teorías sexuales in- PROLOGO Este libro es un testimonio en diferentes sentidos. Testimo nio en primer término de una relación con el psicoanálisis -esta· nueva modalidad de lazo social que coloca el saber en el lugar de la verdad-que data de más de tres décadas. Testimo nio también de una fructífera relación personal con algunos de los campos del saber y la creación que han permitido y siguen permitiendo la producción del saber del psicoanálisis: la cien cia, el arte, la literatura, la mitología. Testimonio finalmente de una actividad destinada a la transmisión que se manifiesta en la docencia, la reflexión ante públicos diferentes, la escritura de textos que en la mayor parte de los casos fueron conferencias o ponencias presentadas en diferentes eventos. Los textos que componen este volumen fueron presentados o escritos originariamente entre 1983 y 2003. Han sido revisa dos con la idea de sólo realizar correcciones y modificaciones mínimas, obligadas por el permanente cuestionamiento del sa ber que nuevas lecturas y reflexiones impone, que no alteren sus planteamientos esenciales. El psicoanálisis como discurso viene a replantear las relacio nes que tradicionalmente han mantenido el saber y la verdad. Esta última deja de ser esa esencia inmutable e imperecedera que se ubicaría "detrás" de toda manifestación discursiva para convertirse en lo imposible de decir, lo inarticulable que perfo ra el saber y lo hace siempre saber en falta, incapacitado para decirlo todo. En este sentido los textos de la primera parte abordan el tema de las relaciones entre ciencia, verdad y saber. El punto de partida de la reflexión es que con el surgimiento de la ciencia moderna, de la que el psicoanálisis es un singular vástago, esas relaciones experimentan un cambio radical: hay en la base de toda búsqueda de saber un horror, horror de la verdad que es aquello de lo que nada se querrá saber. Las teorías sexuales in- ]Ü DISCURSO Y VERDAD. PSICOANÁLISIS, SABER. CREACIÓN fantiles van a constituir así el paradigma de toda elaboración de saber que, en alguna medida, está destinada a un fracaso, es de cir, a mantener esa falla en el saber que es el lugar de la verdad. La segunda parte incluye textos que abordan la relación del psicoanálisis con el arte. La reflexión se aboca en particular al proceso de creación. Aquí se trata de apreciar cómo el vértigo de lo real puede hacerse poesía y cómo ésta, a su vez, aporta un saber que el psicoanálisis retoma para su elaboración teórica. Lo esencial es no dejar de insistir en el hecho de que el psicoa PRIMERA PARTE nálisis no "explica" la creación artística, busca más bien produ cir saber a partir de lo que ésta puede presentar. La tercera parte se inicia con un texto sobre la pesadilla basa do en una reflexión de Borges. Al igual que para Freud y Lacan, la pesadilla -como encuentro con lo real- es para el escritor EL PSICOANÁLISIS ENTRE argentino la verdad del sueño y éste no es más que la fachada CIENCIA Y VERDAD que la oculta y a la vez aproxima al soñante a ella. En los otros textos de este apartado, las creaciones de Maupassant y la tra gedia griega posibilitan el desarrollo de elementos de saber en torno a la locura, el suicidio y el goce. Por último, en la cuarta parte, la temática se desplaza a otra dimensión esencial del saber: la transmisión. Muchos años de experiencia en la docencia universitaria y en la transmisión del psicoanálisis motivan una reflexión en torno a lo que ocurre en estos procesos. Los desarrollos de Freud que van de la transfe rencia a la psicología de las masas, vinculados con las propues tas de Lacan -desde el estadio del espejo a los cuatros discur sos-son referentes esenciales para el análisis de esta cuestión crucial. Es importante para mí señalar finalmente que la publicación de este libro no hubiera sido posible sin el impulso y la paciente dedicación de Antonio Bello Quiroz, apasionado del psicoaná lisis y del saber en general y coordinador de la Maestría en Psi coanálisis y Cultura de la Escuela Libre de Psicología de Puebla. A él y a esta institución mi más profundo reconocimiento.