Michael Feil Die Grundlegung der Ethik bei Friedrich Schleiermacher und Thomas von Aquin Theologische Bibliothek Töpelmann Herausgegeben von O. Bayer · W Härle · H.-P. Müller f Band 130 W DE G Walter de Gruyter · Berlin · New York Michael Feil Die Grundlegung der Ethik bei Friedrich Schleiermacher und Thomas von Aquin W DE C_ Walter de Gruyter · Berlin · New York © Gedruckt auf säurefreiem Papier, das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt. ISBN 3-11-018225-4 Bibliografische Information Der Deutschen Bibliothek Die Dcutschc Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografic; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.ddb.de abrufbar. © Copyright 2005 bv Walter de Gruvter GmbH & Co. KG, D-10785 Berlin Dieses Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikro- verfilmungen und die Hinspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Printed in Germany Umschlaggestaltung: Christopher Schneider, Berlin Vorwort Die vorliegende Arbeit wurde im Wintersemester 2003/2004 vom Fachbereich Katholische Theologie der Johannes Guten- berg-Universität Mainz als Dissertation angenommen. Mein besonderer Dank gilt Herrn Prof. Dr. Arno Anzenba- cher, der meine Studien mit langatmiger Geduld, mit persönli- chem Interesse und mit präzisem fachlichem Rat begleitet hat. Herrn Prof. Dr. Leonhard Hell danke ich für die Bereitschaft, das Zweitgutachten zu übernehmen. Herrn Prof. Dr. Ellert Herms verdanke ich wertvolle Anregungen zur Ethik Schleier- machers. Zu danken habe ich auch für ein Promotionsstipendium des Landes Rheinland-Pfalz. Den Herausgebern der Theologischen Bibliothek Töpelmann und dem Verlag Walter de Gruyter danke ich für die Übernahme der Arbeit in ihre Schriftenreihe. Bei meinen Eltern bedanke ich mich an dieser Stelle beson- ders für die finanzielle Unterstützung der Drucklegung. Schließlich bin ich meiner Frau für all ihre Teilhabe am Entste- hen dieser Arbeit dankbar. Bonn, im November 2004 Michael Feil Inhalt Vorwort V 1. Einleitung 1 1.1 Zum Gegenstand 2 1.2 Zur Methode 5 2. Grundlegung der Ethik bei Schleiermacher 8 2.1 Einleitende Fragen zur Ethik Schleiermachers 8 2.1.1 Schleiermachers ethische Reflexion im philosophiegeschichtlichen Kontext 8 2.1.2 Die Ethik im Kontext von Schleiermachers Werk 16 2.2 Das Grundthema der Ethik bei Schleiermacher .. 22 2.3 Ursprung vernünftiger Natur 25 2.3.1 Das Selbstbewusstsein als Ausgangspunkt für die Frage nach dem Ursprung des Menschen 26 2.3.2 Das unmittelbare Selbstbewusstsein 27 2.3.3 Die beiden Elemente im Selbstbewusstsein 32 2.3.3.1 Das Abhängigkeitsgefühl 35 2.3.3.2 Das Freiheitsgefühl 36 2.3.4 Das Zueinander von Abhängigkeitsgefühl und Freiheitsgefühl 37 2.3.5 Drei mögliche Konstellationen von Abhängigkeitsgefühl und Freiheitsgefühl 38 2.3.5.1 Der Zustand der Verworrenheit 39 2.3.5.2 Der Zustand der Entgegensetzung 40 VIII Inhalt 2.3.5.3 Der Zustand des wieder verschwindenden Gegensatzes 40 2.3.6 Das Gefühl der schlechthinnigen Abhängigkeit 42 2.3.7 Das Gefühl der schlechthinnigen Abhängigkeit als Frömmigkeit 45 2.4 Verfasstheit vernünftiger Natur 48 2.4.1 Vernunft und Natur 49 2.4.1.1 Wissenschaftstheoretischer Blickwinkel 49 2.4.1.2 Vernunftgesetz und Naturgesetz Naturphilosophischer Blickwinkel 60 2.4.1.3 Organisieren und Symbolisieren Ethischer Blickwinkel 71 2.4.1.3.1 Organisierende Vernunfttätigkeit 73 2.4.1.3.2 Symbolisierende Vernunfttätigkeit 75 2.4.2 Individualität und Sozialität 78 2.4.2.1 Die grundlegende Spannungseinheit 79 2.4.2.2 Organisieren unter dem Gegensatz von Identität und Eigentümlichkeit 84 2.4.2.3 Symbolisieren unter dem Gegensatz von Identität und Eigentümlichkeit 93 2.4.3 Freiheit und Determination 102 2.4.3.1 Das grundlegende Verhältnis 103 2.4.3.2 Das gewusste Wollen 104 2.5 Bestimmung vernünftiger Natur 115 2.5.1 Das höchste Gut als Zielbestimmung des ethischen Prozesses 115 2.5.1.1 Die Bedeutung der Güterethik 115 2.5.1.2 Die vierfältige Konstruktion des höchsten Gutes 120 2.5.2 Höchstes Gut und Reich Gottes 132 Inhalt IX 3. Grundlegung der Ethik bei Thomas 136 3.1 Einleitende Fragen zur Ethik des Thomas 136 3.1.1 Philosophiegeschichtliche Ausgangssituation Die Ethik des Thomas im Kontext seiner Zeit 136 3.1.2 Die Ethik im Kontext von Thomas' Werk 142 3.2 Das Grundthema der Ethik bei Thomas 149 3.3 Ursprung des Menschen 152 3.3.1 Der ontologische Schöpfungsaspekt 153 3.3.1.1 Das System der ontologischen Differenzen 153 3.3.1.2 Die ontologische Kausalität und die Unterscheidung von Erst- und Zweitursache 157 3.3.1.3 Die grundlegende ontologische Bedingtheit 159 3.3.2 Der Ursprung der Vernunft 164 3.3.2.1 Der Ursprung der theoretischen Vernunft 167 3.3.2.2 Der Ursprung der praktischen Vernunft 171 3.3.3 Rekonstruktion eines unmittelbaren Selbstbe- wusstseins unter dem Aspekt der Abhängigkeit... 176 3.3.4 Die lex aeterna 181 3.4 Verfasstheit des Menschen 188 3.4.1 Vernunft und Natur - die lex naturalis 188 3.4.1.1 Die lex naturalis als Partizipation der lex aeterna im vernünftigen Geschöpf 189 3.4.1.2 Die lex naturalis und die inclinationes naturales 197 3.4.1.3 Lex naturalis als Adaptionsprozess 206 3.4.2 Individualität und Sozialität 215 3.4.2.1 Die Individualität des vernünftigen Geschöpfs .... 216 3.4.2.2 Die Sozialität des vernünftigen Geschöpfs 221 3.4.3 Freiheit 230 3.4.3.1 Freiheit als Grundvoraussetzung 231 3.4.3.2 Freiheit und Geschöpflichkeit 232 3.4.3.3 Bedingungen menschlicher Freiheit 234 3.4.3.4 Naturale Veranlagung und Freiheit 242 X Inhalt 3.5 Bestimmung des Menschen 245 3.5.1 Die Zielbestimmtheit menschlichen Handeiris .... 247 3.5.2 Ultimus finis - das Letztziel des Menschen 250 3.5.3 Beatitudo - das Glück des Menschen 254 3.5.4 Vollendetes und unvollendetes Glück 258 3.5.5 Das Glück dieses Lebens 263 4. Schlussbemerkung 266 Literaturverzeichnis 271 Verzeichnis der verwendeten Siglen 282 Personenregister 284 Sachregister 286