OBRAS DEL CATÁLOGO RELACIONADAS Con una perspectiva esencialmente regional, este diccionario consti- .) ROBERTO BLANCARTE d tuye una importante fuente de información acerca del estado actual r DICCIONARIO ≈ o La fractura. Pasado y presente de las religiones en América Latina, que a pesar de su gran plurali- o DE de la búsqueda de equidad social en América Latina dad de prácticas, doctrinas, rituales, cultos y experiencias religiosas, (c RELIGIONES es profesor-investigador del Centro de Estudios Sociológicos Luis Bértola y Jeffrey Williamson (eds.) por mucho tiempo fue considerada una región cultural homogénea, e de El Colegio de México e investigador asociado del Grupo So- EN t preeminentemente católica. No obstante, cada vez es más difícil sos- r ciedades, Religiones, Laicidades (GSRL) del Centre national de Historia de la Iglesia católica en México, 1929-1982 a AMÉRICA LATINA Roberto Blancarte tener esta aseveración ante el reconocimiento de una pluralidad que c ≈ la recherche scientifi que, ligado a la École pratique des hautes n études, en París, Francia. Fue nombrado miembro del Consejo siempre existió y la proliferación de nuevas manifestaciones religio- a La creencia y el psicoanálisis l Roberto Blancarte Directivo de El Colegio de Sinaloa y es especialista en religión sas e, incluso, de diferentes modos de experimentar el ser católico, B Diana Chorne y Mario Goldenberg (comps.) o coordinador y política, relaciones Estado-Iglesia, culturas e identidades reli- cristiano, judío, budista o musulmán. t giosas, democracia, laicidad y secularización. Ha sido profesor Entre la voz de Dios y el llamado de la patria. r Con casi cien entradas de diferentes especialistas en el estudio del e de diversas materias relacionadas con la historia y la sociolo- Religión, identidad y ciudadanía en México, siglo xix b fenómeno religioso, este Diccionario de religiones en América Latina, gía de las religiones en El Colegio de México, la Sorbona (París, Brian Connaughton o además de catalogar las diversas expresiones y prácticas religiosas en R Francia), la École pratique des hautes études (París, Francia), Las formas elementales de la vida religiosa. Dartmouth College (New Hampshire, Estados Unidos) y Stan- la región, logra vincular de manera crítica aspectos políticos, históri- El sistema totémico en Australia (y otros escritos ford University (California, Estados Unidos). Es autor de nume- sobre religión y conocimiento) cos y culturales, como la migración, la guerrilla, los derechos sexuales SSA A rosos libros y artículos científi cos en esas áreas. En el Fondo de Émile Durkheim y reproductivos, los partidos políticos y los derechos humanos. EENN NN Cultura Económica ha publicado Historia de la Iglesia católica II OOTT Xipe Tótec. Guerra y regeneración del maíz en la religión mexica A en México (1992), Cultura e identidad nacional (1994) y El pen- I Carlos Javier González González GL samiento social de los católicos mexicanos (1996). IA L EC RI R EÉ DM OA RIN AE N O I C C m I o D c a. c mi o n o c e A ura GÍ ult O c L de O do P n O fo R w. T w N w A Primera edición 2018 / Forro Rústico c /solapas / Refi ne 16.5 x 23 cm/ 704 pp / lomo 3.5 cm / Papel Snowbook cream 60grs / Tamaño total del documento 60.5 cm x 23 cm /Diseño: Teresa Guzmán / GUARDAS PANTONE 138 U BBllaannccaarrttee__DDiicccc ddee llaass rreelliiggiioonneess eenn AALL__FFOORRRROO..iinndddd 11 1122//1111//1188 1155::0011 BBllaannccaarrttee__DDiicccciioonnaarriioo__PPDDFF ppaarraa iimmpprreennttaa__YYMMGG..iinndddd 11 3300//1100//1188 1144::5522 BBllaannccaarrttee__DDiicccciioonnaarriioo__PPDDFF ppaarraa iimmpprreennttaa__YYMMGG..iinndddd 22 3300//1100//1188 1144::5522 SECCIÓN DE OBRAS DE ANTROPOLOGÍA DICCIONARIO DE RELIGIONES EN AMÉRICA LATINA BBllaannccaarrttee__DDiicccciioonnaarriioo__PPDDFF ppaarraa iimmpprreennttaa__YYMMGG..iinndddd 33 3300//1100//1188 1144::5522 BBllaannccaarrttee__DDiicccciioonnaarriioo__PPDDFF ppaarraa iimmpprreennttaa__YYMMGG..iinndddd 44 3300//1100//1188 1144::5522 Diccionario de religiones en América Latina Coordinador ROBERTO BLANCARTE BBllaannccaarrttee__DDiicccciioonnaarriioo__PPDDFF ppaarraa iimmpprreennttaa__YYMMGG..iinndddd 55 3300//1100//1188 1144::5522 Primera edición, 2018 Primera edición electrónica (pdf), 2018 Blancarte Pimentel, Roberto (coord.) Diccionario de religiones en América Latina / coord. de Roberto Blan- carte Pimentel. — México : FCE, El Colegio de México, 2018 698 p. ; 23 × 17 cm — (Colec. Antropología) ISBN 978-697-628-389-9 (El Colegio de México) ISBN 978-607-16-5917-0 (FCE) 1. América Latina — Religión — Diccionarios 2. América Latina — Re- ligión — Crítica e interpretación 3. Religiones — Diccionarios I. Ser. II. t. LC BL31 Dewey 203 B216h Diseño de portada: Teresa Guzmán Romero D. R © 2018, El Colegio de México Carretera Picacho-Ajusco, 20; 14110 Ciudad de México www.colmex.mx D. R. © 2018, Fondo de Cultura Económica Carretera Picacho-Ajusco, 227; 14738 Ciudad de México www.fondodeculturaeconomica.com Comentarios: [email protected] Tel. (55) 5227-4672 Se prohíbe la reproducción total o parcial de esta obra, sea cual fuere el medio, sin la anuencia por escrito del titular de los derechos. ISBN 978-607-628-389-9 (El Colegio de México) ISBN 978-607-16-5917-0 (FCE) ISBN 978-607-16-6057-2 (pdf) Hecho en México - Made in Mexico BBllaannccaarrttee__DDiicccciioonnaarriioo__PPDDFF ppaarraa iimmpprreennttaa__YYMMGG..iinndddd 66 3300//1100//1188 1144::5522 Este Diccionario contiene referencias cruzadas, que aparecen al fi nal de cada entrada, con el objeto de indicarle al lector la existencia de más información sobre el tema en otras contribuciones del mismo. Así, por ejemplo, al revisar “Marianismo” se remite también a la llamada “Virgen María”. 7 BBllaannccaarrttee__DDiicccciioonnaarriioo__PPDDFF ppaarraa iimmpprreennttaa__YYMMGG..iinndddd 77 3300//1100//1188 1144::5522 BBllaannccaarrttee__DDiicccciioonnaarriioo__PPDDFF ppaarraa iimmpprreennttaa__YYMMGG..iinndddd 88 3300//1100//1188 1144::5522 INTRODUCCIÓN Hace ya alguno s años, como parte de una ronda de presentación de libros en el contexto de un Congreso de la Sociedad Internacional de Sociología de las Rel igiones (SISR/ISSR), el profesor Roberto Cipriani, de la Universidad de Rom a, me invitó a exponer algunas ideas acerca de su recién publicado Ma- nuale di sociologia della religione.1 Un gran texto que hacía un recorrido esen- cial sobre los orígenes de la sociología de las religiones, los clásicos, los con- temporáneos, expuestos en sus diversas corrientes y escuelas de pensamiento. Al hacer el análisis de la obra y la exposición de sus logros me surgió, sin embargo, una interrogante que externé en mi alocución: ¿Por qué no había allí ningún especialista latinoamericano de las religiones? ¿Dónde estaba el pensamiento sobre América Latina? A lo cual mi colega y amigo Cipriani, con su natural agudeza, me contestó: ¡Ah, esa obra te corresponde a ti escribirla! Tenía toda la razón. ¿Por qué un europeo o un norteamericano estarían par- ticularmente interesados en conocer, discutir o promover a sociól o gos lati- noamericanos de la religión, suponiendo que existiese un grupo lo sufi ciente- mente representativo? Y no es que Cipriani o mis otros colegas europeos o norteamericanos desconocieran la existencia de especialistas provenientes de América Latina, muchos de ellos formados en Francia, Inglaterra, Bélgi- ca, Italia o los Estados Unidos. Muy por el contrario, no pocos especialistas europeos y norteamericanos son conscientes y sensibles acerca de las apor- taciones hechas por colegas de Latinoamérica, en más de una ocasión con te máticas novedosas y por lo mismo refrescantes. La propia realidad social latinoamericana, tan diversa y diferente en muchos sentidos a la de los paí- ses del Atlántico norte, permite contrastar teorías establecidas por las cien- cias sociales, pero que no alcanzan a explicar fenómenos fuera de sus propias fronteras culturales. Sin embargo, a pesar de estas aportaciones, con pocas excepciones, el trabajo de los especialistas latinoamericanos y la propia es- pecifi cidad de nuestra realidad social no alcanzan a ser considerados y, por tanto, tampoco incluidos en las refl exiones de otros centros de investigación académicos. Lo cual empobrece el trabajo intelectual de todos los interesa- dos en los distintos continentes. De manera paralela a ese episodio ha sido evidente, por lo menos para mí, que desde hace tiempo los centros tradicionales de producción de las 1 R. Cipriani, Manuale di sociologia della religione, Edizione Borla, Roma, 1997. Existe edi- ción en español: Manual de sociología de la religión, Siglo XXI, Buenos Aires, 2004. 9 BBllaannccaarrttee__DDiicccciioonnaarriioo__PPDDFF ppaarraa iimmpprreennttaa__YYMMGG..iinndddd 99 3300//1100//1188 1144::5522