DICCIONARIO BILINGÜE Iskay simipi yuyayk’ancha Quechua – Castellano Castellano – Quechua Teofilo Laime Ajacopa Segunda edición mejorada1 Ñawpa yanapaqkuna: Efraín Cazazola Félix Layme Pairumani Juk ñiqi p’anqata ñawirispa allinchaq: Pedro Plaza Martínez La Paz - Bolivia Enero, 2007 1 Ésta es la version preliminar de la segunda edición. Su mejoramiento todavía está en curso, realizando inclusión de otros detalles lexicográficos y su revisión. 1 D B ICCIONARIO ILINGÜE CONTENIDO Presentación por Xavier Albo 2 Introducción 5 Diccionarios quechuas 5 Este diccionario 5 Breve historia del alfabeto 6 Posiciones de consonantes en el plano fonológico del quechua 7 Las vocales quechuas y aimaras 7 Para terminar 8 Bibliografía 8 Nota sobre la normalización de las entradas léxicas 9 Abreviaturas y símbolos usados 9 Diccionario quechua - castellano 10 A 10 KH 47 P 75 S 104 CH 18 K' 50 PH 81 T 112 CHH 24 L 55 P' 84 TH 117 CH' 26 LL 57 Q 86 T' 119 I 31 M 62 QH 91 U 123 J 34 N 72 Q' 96 W 127 K 41 Ñ 73 R 99 Y 137 Sufijos quechuas 142 Diccionario castellano - quechua 145 A 145 I 181 O 191 V 208 B 154 J 183 P 193 W 209 C 156 K 184 Q 197 X 210 D 164 L 184 R 198 Y 210 E 169 LL 186 RR 202 Z 211 F 175 M 187 S 202 G 177 N 190 T 205 H 179 Ñ 191 U 207 Sufijos quechuas 213 Bibliografía 215 Datos biográficos del autor 215 LICENCIA Se puede copiar y distribuir este libro bajo los términos de la licencia Creative Commons Atribución-LicenciarIgual 2.5 con atribución a Teofilo Laime Ajacopa, Efraín Cazazola, Félix Layme Pairumani y Pedro Plaza Martínez. Para más información, vea: http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/deed.es_CL I S Y ’ 2 SKAY IMIPI UYAYK ANCHA PRESENTACIÓN Xavier Albo Un nuevo diccionario del quechua es siempre bienvenido. Cochabamba, lo que le da una mayor utilidad local, Mucho más éste, que ha sido preparado por quechuas ampliable de alguna manera a otras regiones bolivianas de -apoyados por aimaras- para quechuas e incluso aimaras. habla quechua. Dentro de estos límites, claramente buscados, tiene el gran valor de su abundancia de términos y de La finalidad central de este nuevo diccionario ya no es ejemplos de uso, para casi todos ellos. Pero es lástima que no enseñar unas cuantas palabras a los que aún no saben la hubiera ampliado su horizonte, siquiera al resto de la Bolivia lengua sino sobre todo ayudar a los que la saben a ir quechua. En Potosí, por ejemplo, se habla básicamente el enriqueciendo su vocabulario y a tener un referente confiable mismo quechua que en Cochabamba pero con mayor riqueza para escribirlas de una manera uniforme, de acuerdo a las léxica y sin las deformaciones fonológicas castellanizantes decisiones y convenios ya adoptados de manera oficial en propias de Cochabamba, que aconsejaron a nuestros dos Bolivia. autores la adopción de un alfabeto igualmente híbrido y la introducción de muchos préstamos del castellano. Nacido a la sombra del Proyecto de Educación Intercultural Bilingüe, este nuevo esfuerzo llega muy oportunamente, La otra obra, de Jorge A. Lira, con sus dos ediciones, se basa cuando empieza la expansión y generalización del uso de la en el quechua del Cusco y es también muy rico en lengua materna en la educación. Para los que ahora ya se fraseología. Pero es más ambicioso que el anterior en su estarán alfabetizando en su propia lengua quechua, poder esfuerzo por expresar en quechua muchos conceptos nuevos, consultar regularmente un diccionario quechua, es una si es preciso a través de neologismos. A diferencia del necesidad tan fundamental como lo es para la gente de habla anterior diccionario, más pensado para quienes aprenden el castellana, inglesa o china tener siempre a la mano un quechua, éste parece tener más en mente a quienes ya diccionario de su propia lengua. Permite desarrollar de conocen el quechua y desean enriquecerlo. manera coherente una norma común y enriquecerse cada vez más en la propia cultura. Más discutible es la utilidad de diccionarios coloniales para normar los usos actuales, pues las lenguas evolucionan con el Pero la tarea de construir un diccionario nunca es fácil. tiempo. Los diccionarios antiguos son insustituibles para Mucho menos, en el caso de una lengua como el quechua, conocer la historia del idioma y como instrumento inspirador por tres motivos. Primero, por la falta de una tradición escrita para una renovación lingüística. Pero no pueden reproducirse previa suficientemente larga e internamente coherente. sin más para normar el habla de varios siglos después. ¿Qué Segundo, por los dilemas que trae consigo la acuñación de diríamos de alguien que hoy mantuviera el mismo castellano nuevos términos para objetos nuevos y para conceptos del Mío Cid o del Quijote, por mucho que se trate de obras comunes a las diversas culturas letradas. Tercero, por la gran clásicas en una lengua mucho más fijada por la escritura? variedad de un dialecto al otro. Digamos algo sobre cada uno de estos problemas. Por eso mismo, no parecen tampoco muy útiles para hablantes actuales algunos diccionarios muy eclécticos, como En cuanto al primer aspecto, hay ciertamente otros los de Jesús Lara y de Ángel Herbas, que incorporan con diccionarios previos quechuas. Los autores mencionan los poco sentido crítico cualquier vocablo, encontrado tal vez en principales, en la introducción a este volumen y, a lo largo de algún cronista, prescindiendo de si sigue siendo de uso todo el diccionario, tienen el cuidado de citar alguno de ellos actual. para justificar aquellos vocablos sobre los que no tienen Por no tener en cuenta estas evoluciones, propias de toda experiencia tan directa. lengua viva, ocurren situaciones aberrantes, como la práctica de ciertos poetas y predicadores quechuistas eruditos, no tan Pero cada diccionario tiene sus propios criterios y hasta lejanos en el tiempo, que usaban palabras totalmente exóticas alfabetos y, para colmo, suelen basarse en áreas dialectales -una especie de quechulatín- ante la admiración distintas. Lo que no existe aún en quechua es una tradición desconcertada de su audiencia, que se iba sin haber entendido léxica compartida. nada. Ocasionalmente todavía se publica algún texto con Las dos obras más monumentales, que mejor pueden servir estas mismas características. Esta es una práctica de salón, tal de punto de partida, y han sido debidamente consultadas para vez llena de buenas intenciones, que poco ayuda al verdadero este diccionario, son, en mi opinión, lade Jorge A. Lira fortalecimiento de la lengua viva. Es sintomático que quienes (referencia 7), en el Cusco, y la de Joaquín Herrero y caen en este exceso no suele ser gente que use regularmente Federico Sánchez de Lozada (referencia 3), en Cochabamba. el quechua como su lengua primera y habitual. El segundo punto, es el de la introducción de neologismos. Es Esta última obra, con casi 500 páginas de letra minúscula en indispensable para el fortalecimiento de cualquier lengua. La sólo el volumen quechua-castellano, se restringe muy tendencia de algunos lingüistas de la escuela descriptiva ha conscientemente al ámbito del quechua hablado hoy en sido aceptar indiscriminadamente cualquier palabra 3 D B ICCIONARIO ILINGÜE proveniente de la lengua dominante. Así lo hizo, por ejemplo andino. Sería muy útil elaborar un listado de tales términos, Yolanda Lastra,1 en su tesis doctoral sobre el quechua de con frecuencia híbridos de castellano y quechua, usados a Cochabamba a partir del habla de un bilingüe urbano que veces sólo en quechua, algunos de los cuales podrían ser incorporaba casi un 50% de vocabulario castellano. Puede ser funcionales también para iniciar la enseñanza del castellano a un método útil para un análisis descriptivo del habla actual. los adultos monolingües. Pero en un diccionario normativo hay que ser mucho más cuidadosos. Habrá incluso que ponderar si es preciso tolerar, para el lo, la presencia de algunas letras no originarias del quechua, al Sólo deben incorporarse las palabras que realmente han menos para ciertos dialectos bolivianos. Pensemos en pasado a ser parte de la lengua habitual. Los diccionarios palabras tan comunes como baya (vaya, sí, bueno), ingleses, por ejemplo, incorporan muchos términos de otras diyachaku (fiesta de cumpleaños), juybis (jueves), tata lenguas, como pizza, élite, plaza, guerrilla y hasta nuestra dyus/diyus (Dios), fandangu (entierro de niños), gustu (propia coca y ch'arki, debidamente anglicizados, pero sólo porque voluntad), etc. Salvo el diccionario más conservador de la ya han pasado a ser parle del acerbo propio de la lengua. En Real Academia Española, otros diccionarios más pragmáticos nuestro caso, cumplen este mismo criterio los nombres de del castellano hacen lo mismo al incorporar palabras tan animales y plantas llegados con la Colonia y que ahora son comunes como whisky (no guisqui o huisqui) o jeep (no chip, parte del quehacer cotidiano andino, como asnu, khuchi, que en la ciencia informática y electrónica ya significa otra waka, jawas (asno, cochino, vaca, habas) y también otras cosa). Pero es evidente que el principal desarrollo deberá ir palabras comunes que ya han reestructurado totalmente su por la línea aquí iniciada, y privilegiada. Será, en unos casos, fonología y hasta su significado, como jasut'iy (azotar), la recuperación de palabras hoy en vías de olvido y, en otros, kumpa (compañero o compadre) o wapu (guapo), que en la introducción y estandarización -¡préstamo del inglés!- de quechua significa 'valiente', 'bravo' y tirsu, que ya no más y más neologismos. Ambas vías han utilizado el hebreo significa 'tercio' sino 'semestre'. moderno (sin regresar al hebreo bíblico, ya muerto), cuando resurgió el estado de Israel. Lo mismo hizo el tagalog, Los autores de este diccionario, movidos por su legítimo afán cuando pasó a ser pilipino o idioma oficial de las Filipinas, en de consolidar la lengua, han sido por lo general parcos en la vez del aristocrático castellano o el pragmático inglés, y así inclusión de préstamos del castellano, aun de algunos ya muy lo hace cualquier lengua cuando empieza a aumentar su consolidados entre monolingües, como ciertos términos de estatus. Es un elemento fundamental de cualquier parentesco (tiyu, incluido su 2o sentido ritual-minero), de planificación lingüística, como la que por fin ya ha empezado autoridades tradicionales (alkalti, warayuq), del universo en nuestras lenguas originarias. religioso (pago o paju, para ofrendas rituales; wirjin, como El principal cuidado entonces es asegurarse de que la sinónimo de pacha mama; altamisayuq para cierto tipo de dosificación se hace al ritmo adecuado y que las decisiones sacerdote tradicional) y otros muchos. adoptadas son suficientemente populares, publicitadas y compartidas para que pasen a ser del dominio y uso común. Para contrapesarlo, son generosos en introducir neologismos. No debe sorprender que, por el camino, unas palabras cuajen Así, incluyen: yachaywasi, en vez del uso castellanizado más más que otras, pero en medio de esos tropiezos, se va común iskuyla (escuela). Mención especial merece la consolidando y enriqueciendo la lengua. Un diccionario introducción de los muchos neologismos que se han como el presente es un excelente instrumento para todo ello. desarrollado y uniformado en diversos talleres, con miras a una educación bilingüe más generalizada. Por ejemplo, Mucho más complicado es el tercer tema, sobre la variedad simikamay para 'gramática', ñawiriy para 'leer', p'anqa para dialectal. Los dos diccionarios más monumentales, arriba 'libro', etc. señalados y recomendados, se refieren a dos variedades bastante cercanas del quechua, correspondientes una al Se ha tenido el cuidado de dejar constancia de algunos dialecto más vigoroso del quechua sureño, en el Cusco, y el neologismos más significativos, marcándolos con la otro a una versión mucho más simplificada y deteriorada del abreviación Neol[ogismo] o con otros signos como mismo quechua sureño, en Cochabamba. Pese a esta cercanía Fon[ología], Gram[ática], Mat[emática], etc., en el caso de dialectal, ya son notables las diferencias. Aparte de otras los neologismos más específicos de la Educación Bilingüe. variaciones menores de escritura y pronunciación, muchos de Pero una lectura minuciosa del diccionario castellano- los vocablos del diccionario que aquí presentamos ya no son quechua nos permite descubrir muchos más. Es notable y comprendidas por los cochabambinos y, en muchos casos, coherente el esfuerzo realizado por los autores en esta línea. tampoco por los chuquisaqueños y potosinos, pese a que Es probable que en futuros diccionarios, que pretendan ser provienen simplemente del tan cercano Cusco. Pensemos en más exhaustivos, haya que abrir más la mano para incorporar maqt'a y p'asna 'joven, hombre o mujer', en vez de wayna y otras muchas palabras que ya han echado plenas raíces en el sipas; mallki 'árbol', en vez de sach'a, y otros muchos quechua contemporáneo, con o sin sinónimos de origen ejemplos. 1Lastra. Yolanda. 1968. Cochabamba Quechua syntax. La Haya: Mouton. I S Y ’ 4 SKAY IMIPI UYAYK ANCHA Pero si ampliamos el campo a otras regiones, la variación es Los autores del diccionario que estamos presentando se aún más notable. El quechua central o Huanca, en el aproximan a la segunda opción arriba mencionada. Como departamento de Junín, por ejemplo, ya es notoriamente hablantes nativos del quechua, han sentido más que nada la distinto, no sólo por su particular sistema fonológico (con necesidad de mostrar a sus paisanos cuan rica es la lengua vocales cortas y largas, tranformación de r/l, vocales largas y quechua a lo largo y ancho tic su territorio. cortas, ausencia de la serie glotalizada p', t', ch'... etc.) que modifica casi todas sus palabras comunes con el sur, sino Para disminuir los aspectos negativos de esta solución, también por la existencia de muchas palabras desconocidas incluyen números que hacen referencia a los diccionarios de en otras partes. los que han rescatado palabras sobre las que ellos no tenían referencia directa. De esta forma, sabemos que el vocablo no Más al norte, en el Ecuador, es mucho mayor la es común en Bolivia y, por la cita, sabemos en qué lugar se diversificación léxica por los mismos dos motivos. Hasta el usa: si la referencia es (7), sabemos que se usa en Cusco, nombre y escritura de la lengua es allí sólo quichua porque, pues han sido tomadas del libro de Lira. con la perdida local de la velar q, ya nadie escucha el alófono [e]; y por esa misma ausencia del contraste k/q y de las series Por este camino, este diccionario contribuye a enriquecer aspirada y glotalizada, los hablantes y lingüistas locales todo el conjunto léxico de la lengua quechua, en un momento aceptan también mucho más fácilmente las letras c, qu del en que a niveles oficiales empieza a romperse el cerco alfabeto castellano, cuya duplicidad es entonces sólo un discriminatorio que por siglos han sufrido nuestras lenguas problema menor. Además, enesa región, donde el quechua originarias. entró tardíamente, es mucho más abundante la presencia de Esperamos que a este primer y tan bienvenido esfuerzo vocablos originarios de lenguas locales previas, hoy perdidas. pronto seguirán otros complementarios, como un diccionario Ante tanta diversidad, el autor de cualquier diccionario estudiantil con los términos más indispensables y, en el quechua se encuentra inevitablemente con un dilema: ¿Debe extremo contrario, un gran diccionario interdialectal, de tipo mantenerse sólo dentro del vocabulario en uso en su propia enciclopédico. Será una obra "de romanos" -¡de quechuas y región y dialecto? ¿o debe ampliarse hacia otras palabras y aymaras!- para la que ya estamos maduros. Felicidades a los variantes hacia un diccionario interdialectal de toda la lengua autores. quechua? Qurpa, 1-1-95. Chika niara Cada solución tiene su pro y su contra. La primera, da más seguridad de que las equivalencias están en uso, al menos en la región y variante previamente delimitada. Fue la opción de Herrero y Sánchez de Lozada, aun a costa de perder utilidad en otros ambientes. La segunda opción tiene la ventaja de subrayar la gran riqueza y variedad del conjunto de la lengua quechua, pero corre el riesgo de resultar más teórico que práctico, si no deja claro qué palabras se usan en qué lugares. Podrá servir para identificar cualquier palabra, cuando aparezca en un texto oral o escrito. Pero no es muy útil, cuando se buscan alternativas o sinónimos para expresarse en un quechua más rico y variado en un determinado lugar. El ideal transita por algún punto intermedio entre estos dos extremos. En mi opinión, lo más exacto y útil sería llegar a producir un diccionario múltiple que presentara en columnas paralelas las diversos vocablos y variantes existentes en cada dialecto principal de la lengua quechua. Sólo conozco algo que se le acerque: el agotadísmo "Vocabulario poliglota" que elaboraron y publicaron diversos los padres franciscanos a principios de este siglo2 y que, con razón, Rodolfo Cerrón está empeñado en reeditar. 2Vocabulario políglota incaico. Comprende más de 12.000 voces y 100.000 quechua del Cusco, Ayacucho, Junín, Ancash y Aymará. Compuesto por algunos Religiosos Franciscanos Misioneros de los Colegios de Propaganda Fide del Perú. Lima: Colegio de Propaganda Fide del Perú. 1905. 5 D B ICCIONARIO ILINGÜE INTRODUCCIÓN Este trabajo ha sido elaborado para responder a las exigencias Jorge A. Lira ( ) de los maestros de Educación Intercultural Bilingüe y para Quechua cusqueño. En 1941 Jorge A. Lira publica un responder a las inquietudes de los estudiantes y estudiosos "Diccionario kkechuwa -español, en La Universidad Nacional hablantes y no hablantes de la lengua quechua. Ya que hoy de Tucumán - Argentina; posteriormente el SECAB, está retornando los tiempos de recuperación de la identidad Convenio "Andrés Bello", publicó la segunda edición en cultural boliviana. Este diccionario se ha preparado, Bogotá. "Esta obra contiene una asombrosa miríada de fundamentalmente, en la bibliografía y en una segunda etapa vocablos en un volumen que consta de nada menos que de haremos la investigación de campo, este último para 1199 páginas" (Lara). Y como su nombre lo dice tiene completar y mejorar esta obra; por el momento citamos el entrada sólo de quechua a castellano y no la viceversa. autor consultado con un número, cuyo número, al final de este diccionario, da la referencia correspondiente. Muchas de Jesús Lara (1898 -1978?) ellas quizás sean lejanas en tiempo y espacio, sin embargo creemos que se pueden rescatar palabras olvidadas antes que En 1971 publica un "Diccionario qheshwa - castellano, usar préstamos insulsos de otras lenguas. castellano - qheshwa", con un documentado comentario sobre los diccionarios coloniales y hasta la década del 1970. La característica tipológica de la lengua castellana es flexiva Contiene muchas fuentes y dialectos coloniales. y hasta cierto punto aislante, describe el género gramatical en su discurso; y la quechua es opuesta, es una lengua Joaquín Herrero ( ) y Federico Sánchez de Lozada. aglutinante y no describe el género gramatical, esto como En 1984 publicó un "Diccionario quechua" en Cochabamba, muestra de sus diferencias. "Pero, quizá lo más diferente sean esta obra tiene entrada quechua - castellano y castellano - la forma en la que el andino y el castellano hablante quechua, es otro de los grandes diccionarios por su entienden y estructuran la realidad: Los puntos de partida son dimensión. otros, la ideología otra, el entendimiento del mundo y de las cosas otro". Por éstas y otras características lingüísticas, no es Sabemos que existen varios diccionarios quechuas que por fácil hacer un diccionario bilingüe (9). falta de tiempo no hemos consultado, entre ellos podemos destacar a los siguientes autores: César Guardia Mayorga, José Mario Benigno Farfán, Andrés Alencastre, Teodoro DICCIONARIOS QUECHUAS Meneses, Honorio Mossi, Alfredo Torero y Gary Parker. Aquí anotamos algunos de los diccionarios más celebrados, Para finalizar, recientemente han apreciado dos obras que sin aunque no hemos alcanzado a consultar todos. Mencionamos duda tienen su valor; la Universidad Autónoma Tomás Frías aquí por respeto a su antigüedad y repercusión y los otros que de Potosí ha publicado "Diccionario especializado quechua" hemos usado como obras de consulta fundamental, citamos de Donato Gómez y Ángel Herbas publicó con el apoyo del en la bibliografía. Matutino PRESENCIA, un "Diccionario castellano quichua", ambas sirven para continuar el trabajo lexicográfico quechua Domingo de Santo Thomas, Fray (1520-1570) en la educación boliviana. Religioso de las primeras épocas coloniales, nació en Sevilla y murió en La Plata. Escribió entre otras "Lexicón o Vocabulario de la Lengua General del Perú llamada ESTE DICCIONARIO quichua"; publicado en 1560; por el impresor Francisco Este diccionario bilingüe tiene dos partes, el que tiene de Fernández de Córdoba en Valladolid. Se publicó una nueva entrada en castellano al quechua y el que tiene de quechua al edición facsimilar en Lima en 1951. Parece quechua costeño. castellano. Los léxicos quechuas ordenadas alfabéticamente, Diego González de Olguin (1552 -1618) han sido encontrados en la abundante bibliografía del quechua y muchas de estas palabras, las que no conocemos, Quechua cusqueño. Publicó en 1608 una obra titulada llevan una cita o mejor un paréntesis y número o números, los "Vocabvlario de la lengua general de todo el Perv llamada mismos que coinciden con la bibliografía consultada, aunque qquichua o del Inca". "Es el mayor monumento de la lengua a nosotros no nos consta, pero refieren los autores citados. El quechua de todos los tiempos y su más clásico hontanar" (R. orden alfabético del quechua, de entrada en este diccionario, Porras Barrenechea). Esta obra -dice Jesús Lara- "...no se es el siguiente: aparta mucho del derrotero trazado por Santo Tomás. Aunque nos presenta un léxico mucho más rico y menos desordenado A CH CHH CH' I J K KH K' L LL M N Ñ P PH P' y revela un conocimiento más amplio del idioma, no escasean Q QH Q' R S T TH T' U W X Y en su obra las deficiencias e imperfecciones" (Lara, 1971). Una última edición fue 1989 por la Universidad Nacional Mayor San Marcos en Lima - Perú. I S Y ’ 6 SKAY IMIPI UYAYK ANCHA BREVE HISTORIA DEL ALFABETO variedad de problemas educativos, uno de los cuales fue "la anarquía de alfabetos". Para esta obra y para su mejor información sobre los alfabetos reproducimos y adecuamos a un anterior trabajo En dicho evento, estaban presentes los representantes de las sobre alfabetos aimara y quechua. diversas entidades e instituciones. Para mejor información cito parte del documento de divulgación del Ministerio de En realidad existieron una serie de alfabetos para el quechua Educación y Cultura titulado Alfabeto único oficial para los y aimara. Muchos fueron enfocados con criterios empíricos idiomas aymara y quechua, publicado en octubre de 1983, de simple ajuste al castellano y latín. Muy pocos fueron sobre la participación de instituciones para la unificación de creados con intención de preservar y desarrollar la lengua los alfabetos de aimara y quechua. Textualmente dice: quechua en base a la lingüística. Otros optaron criterios políticos de extinción y castellanización; así como hay los "El Ministerio de Educación y Cultura a través de sus considerados inviables, debido a que sus propios autores no organismos especializados y descentralizados; Instituto han escrito página alguna con su alfabeto ni sus allegados ni Boliviano de Cultura (IBC), Instituto Nacional de adherentes escribieron con él. "Las tentativas de crear un Antropología (INA), el Instituto Nacional de Estudios alfabeto para las lenguas nativas, comenzaron desde que se Lingüísticos (INEL), el Servicio Nacional de Alfabetización y empezó a evangelizar a los nativos en 1533 hasta 1983, año Educación Popular (SENALEP) y el Proyecto Rural I de de la unificación de los alfabetos" (9). Cochabamba. El alfabeto quechua y el aimara fueron reconocidos por Las Universidades: "San Andrés" de La Paz, y "San Simón" o de Cochabamba. La Central Obrera Boliviana (COB) y la Decreto Ley N 03820 del 1 de septiembre de 1954, firmado Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos por el Dr. Víctor Paz Estenssoro, y previamente aprobado por de Solivia (CSUTCB). También participaron representantes el III Congreso Internacional Indigenista Interamericano que de: La Comisión de Alfabetización y Literatura en Aymara se reunió en La Paz. Anteriormente fue aprobado en el Perú, (CALA), ALFALIT Boliviano, EMELAT, Instituto de Lengua 1939, por el XXXIX Congreso Internacional de y Cultura aymara (ILCA), Centro de Investigación y Americanistas. Poco después, en 1968, los protestantes Promoción del Campesinado (CIPCA), Sociedad Bíblica, hicieron reconocer otro alfabeto para el aimara, por el Instituto de Idiomas Maryknoll y Radio "San Gabriel". o Decreto Supremo N 8483, de 18 de septiembre de 1968, firmado por el Gral. Rene Barrientos Ortuño. Este hecho En la reunión de Cochabamba, se contó, además, con los anarquiza la situación, pues como era sólo para el aimara no representantes del Proyecto de Educación Bilingüe de Puno, derogaba el anterior que reconocía al quechua y aimara, Perú, (Ministerio de Educación - Misión Alemana) -INIDE- y resultando el Decreto de Paz Estenssoro para dos lenguas y el la Universidad Católica de Ecuador (CEI)". de Barrientos Ortuño sólo para aimara las cosas no estaban Este evento se llevó a cabo del 8 al 12 de agosto de 1983 en claras, pues los dos decretos eran válidos. la ciudad de Cochabamba. En esa ocasión después de deponer "El Instituto Nacional de Estudios Lingüísticos (INEL), toda actitud intransigente y en aras de la unidad y por el dependiente del Instituto Boliviano de Cultura (IBC) y ésta compromiso de trabajar por la recuperación de las lenguas del entonces Ministerio de Educación y Cultura continuaba aimara y quechua se unificó y se adoptó el nuevo alfabeto. Y usando el alfabeto [quechua y aimara] aprobado por el III para no extenderse más en inútiles discusiones se dio la Congreso Indigenista Interamericano legalizado en 1954; por posibilidad de usar las cinco vocales castellanas con la otro lado CALA, una entidad protestante, usa el alfabeto esperanza de que con el tiempo se comprendiera mejor el aprobado por Barrientos en 1968; tercero el mismo año, por problema, hecho que sucedió en el presente, pues mucha desacuerdo y porque el nuevo alfabeto oficial técnicamente gente empieza a comprender y tomar conciencia de un era inconsistente, surgió el alfabeto fonémico elaborado por alfabeto con perspectiva, eso fue con el fin de no violentar (a Juan de Dios Yapita que fue tomando cuerpo. Debido a las costumbre de escribir con cinco vocales; El siguiente año, el exigencias que surgían de las tres corrientes, para llevar a alfabeto unificado fue reconocido y oficializado bajo el D.S. cabo el plan de alfabetización de entonces en sus alfabetos, se o N 202.27 del 9 de mayo de 1984, derogándose anteriores tuvo que pensar en la unificación de alfabetos tanto para el disposiciones (sic.) contrarias a dicho Decreto Supremo. Se aimara como para el quechua. refiere a los anteriores decretos que reconocían alfabetos de las lenguas aimara y quechua. En 1983, a iniciativa del Servicio Nacional de Alfabetización y Educación Popular (SENALEP), y ante la anarquía de uso Al presente, todos escriben con el Alfabeto Único del aimara incoherente de una serie de alfabetos para encarar un plan de y quechua, salvo alguno que aún mantiene el antiguo alfabeto alfabetización, con el apoyo y participación de organismos colonial, hoy llamado "tradicional" (9). estatales, académicos, sindicales y populares se convocó a un Seminario Internacional con el título de "Hacia una Seguidamente detallamos las consonantes del alfabeto Educación Intercultural y Bilingüe" con el fin de tratar una quechua de acuerdo al cuadro de los puntos de articulación detallados en el Alfabeto Fonético Internacional. Primero del quechua y luego del castellano. 7 D B ICCIONARIO ILINGÜE POSICIONES DE CONSONANTES EN EL PLANO Como se ve, en el alfabeto castellano la escritura de las FONOLÓGICO DEL QUECHUA consonantes no es fonémica ni siquiera fonética. Por ejemplo la g puede representar dos fonemas y cada uno de ellos se Consonantes prevocálicas, explosivas y presonantes representa ademas por otros signos: gu y j. Todo ello es el Labiales Alveo- Palatales Velares Post- resultado de una larga historia desde que el castellano fue dentales velares evolucionando a partir del latín. Todo lo contrario pasa con p t ch k q las cinco vocales castellanas que sí son impecablemente ph th chh kh qh fonémicas. (Lo expresamos con la doble barra //). p' f ch' k' q' s <j> Vocales: l ll /i/ /u/ m n ñ /e/ /o/ w y /a/ r Consonantes postvocálicas, implosivas y LAS VOCALES QUECHUAS Y AIMARAS postsonantes Labiales Alveo- PalatalesVelares Post- Varios autores, sin estudio técnico, han usado las cinco dentales velares vocales del castellano en la escritura de las lenguas aimara y p t/s ch k q quechua como si fuesen la lengua castellana o como si m n hubiera algún parentesco o tipología entre las lenguas andinas ll y la indoeuropea castellana. "El sistema fonémico de cada r idioma es distinto" (Swadesh). De no haber ocurrido la En el quechua existen dos principios fonológicos, que son: inversión de vocales en la comunicación de los hablantes Distribución complementaria. Cuando un fonema aparece en aimaras o quechuas, cuando se expresaban en castellano , no diversas posiciones con sonidos variantes llamados alófonos. habría necesidad de hablar sobre el problema. Es muy sabido ej. Chaki, chiri [chákI, chírI]; qhichwa, rikra [qhÉshwa, que las personas que han aprendido una segunda o tercera ríhra]. Variación libre. lengua siempre han encontrado problemas en los sonidos diferentes e inexistentes en su idioma. Cuando un fonema tiene variación en su sonoridad. Ej. Manka [mánka o manga], inti [ínti o indi], pampa [pampa o Las interferencias no sólo se dan en fonología sino también pamba], musuq [mÚsOq o mÚsOX], qillqay [qÉlqAy o en la sintaxis. Los ejemplos abundan en las expresiones de qÉllqAy]. nativos cuando se expresan en castellano o en extranjeros ingleses, franceses, alemanes u otros cuando hablan el Alfabeto castellano (boliviano) castellano. Pero hechas las investigaciones científicas sobre a) Fonémico la materia, se ha comprobado que el aimara y quechua no Labiales Alveo- Palatale Velare tienen las cinco vocales como el castellano sino solamente dentales s s tres /i/, /a/ y /u/, con varios alófonos, variaciones o p t ch k gradaciones. "Todos los lingüistas están de acuerdo en que b d g tanto el quechua como el aymara originalmente tienen sólo f1 s j tres vocales fonémicos |a, i, u|" (X. Albo). l ll Así lo habían ya intuido Domingo de Santo Thomas, m n ñ González de Olguin, Bertonio, Torres Rubio, Middendorf y w y otros autores de la época colonial y postcolonial hablar de la r,rr dudosa existencia de las vocales e y o, cuando la ciencia de la 1 Labiodental lingüística todavía no había nacido. Actualmente se sabe que el aimara tiene fonéticamente ocho o nueve vocales a nivel de b) Variantes en la escritura variaciones pero sólo tres vocales fonémicas. Fonema Diversas escrituras k k, c (ante a, o, u), qu (ante i, e) La fonética es la descripción de las realizaciones concretas de b b, v la lengua con sus aspectos suprasegmentales de las que g g (ante a, o, u), gu (ante i, e) resultan los alófonos, y/o variaciones, y éstos aún pueden j j, g variar mientras que la fonémica describe las unidades s s, z, c (ante i, e) diferenciadoras de significado. Aquí interesa la distinción de w hu, v significado y función que cumple una unidad fonémica y es y y, i indivisible. Veamos algunos contrastes entre lo fonético [ ] y k+s x, cs, cc lo fonémico / /: I S Y ’ 8 SKAY IMIPI UYAYK ANCHA fonética fonémica Últimamente, frente a intentos aislados de modificar el alfabeto único, en el "IV Congreso Internacional Académico [i] [u] /i/ /u/ de las lenguas quechua, aymara y guaraní" que se realizó en [I] [v] los primeros días del mes de octubre de 1992, en [e] [o] Cochabamba, se ratificó la vigencia del alfabeto único y [E] [O] oficial de las mencionadas lenguas. Algunas partes salientes [a][A] /a/ del Boletín de la Academia, dice: "La institución académica rescatará las conclusiones y recomendaciones de congresos, Veamos algunos ejemplos en la escritura fonética y seminarios, mesas redondas, talleres e investigaciones fonémica: referidas a la lingüística andina-amazónica y la educación [ónqOy] enfermedad /unquy/ intercultural bilingüe. Socializará experiencias y trabajos de [t'ántA] pan /t'anta/ investigación actual de la lingüística, sociolingüística y temas afines. También apoyará a las acciones de [qhÁpAq] adinerado /qhapaq/ normalización lingüística en base al D.S. 20227/84, hacia la [póqOy] madurar /puquy/ implementación de la educación intercultural bilingüe, la [llÁXta] pueblo /llaqta/ alfabetización y postalfabetización. Otra de las tareas será la de conformar las Academias regionales según las [qÉna] quena, /qina/ características lingüísticas de nuestro país" (Boletín de la [qówI] conejo /quwi/ Academia de Lenguas Aimara, Quechua, Guaraní y otras). [mánU] deuda /manu/ La importancia de las lenguas indígenas ha sido demostrado hace tiempo y hoy se corrobora. Asimismo el problema de Además aunque uno escriba [q'IpE, p'iqe, q'epE, q'ipI, q'ipi], alfabetos ya ha sido superado por las investigaciones la palabra aimara no cambia de significado. Pero, en lingüísticas y el tiempo. Ahora hay que llevar a cabo estudios castellano, estas variantes suponen cambios de significado, es de lexicografía, semántica y la normalización lingüística del decir, son fonémicas. Ejemplos: socio, sucio; mesa, misa; quechua y alcanzar finalmente la producción y uso correcto piso, peso, etc. Las vocales abiertas e y o y sus variantes de la lengua; esto es posible sólo con esta clase de trabajos; normalmente, en aimara sólo se producen con las cuatro por el momento quizá muy generales, pero sí irá despertando consonantes postvelares, debido al punto de articulación en a los que hablan quechua de otras muchas regiones y pronto que se encuentran estas consonantes. Prácticamente el aimara ellos escribirán la variedad dialectal de su provincia. hablante no percibe ni mínimamente las variaciones internas de las tres vocales. Bibliografía Albo, Xavier "A veces el investigador del idioma autóctono es un fonetista 1987 Problemática lingüística y meta lingüística de un alfabeto a la antigua, que sabe analizar pero no sintetizar" quechua: Una reciente experiencia boliviana, En: Rev. (Swadesh), "...la mera presencia de alófonos no justifica la INDIANA 11, IberoAmerikanisches-Institut, Berlín. adopción de letras distintas. Llevados por este principio, en Chukiwanka, Ayulo F. quechua y aymara no llegaríamos a cinco sino a ocho, diez o 1933 Alfabeto científico aymara, Puno-Perú. más vocales (!). Un hablante de castellano sólo percibe Educación y Cultura cinco, pero un inglés detectará fácilmente otras muchas 1983 Alfabeto único oficial para los idiomas aymara y quechua, La variantes. Tampoco vale el argumento pedagógico para la Paz. transición al castellano. El contraste e/i, o/u no se detectará Instituto Boliviano de Cultura precisamente en los alófonos sino en los contrastes de 1983 Alfabeto único oficial para los idiomas aymara y quechua, La sentido, y ello ocurrirá ante todo en el aprendizaje del Paz. castellano como segunda lengua" (Albo). Layme Pairumani, Félix 1992 Diccionario aimara, PRESENCIA La Paz. Para los profesores universitarios usar cinco vocales en la Lewandowski, Theodor lengua aimara, sabiendo que no es así, es un descrédito, decía 1982 Diccionario de lingüística, Ediciones Cátedra, S. A. Madrid. un lingüista de la Universidad de San Andrés. Ministerio de Educación y Cultura 1983 Alfabeto único oficial para los idiomas aymara y quechua, La PARA TERMINAR Paz. El uso del alfabeto único y oficial entre los aimaras se ha Sommerstein, Alan H. generalizado en forma notable. En menos de diez años la 1980 Fonología moderna, Ediciones Cátedra, S. S. Madrid. producción escrita con este alfabeto ha sobrepasado lo que Swadesh, Mauricio otros han hecho en treinta años. Esta demostración 1968 La nueva filología, México. cuantitativa y cualitativa dejaría estupefactos a muchos. 9 D B ICCIONARIO ILINGÜE Nota sobre la normalización de las entradas léxicas En el diccionario qhechua - castellano, se incluyen todas las variantes de pronunciación. Sin embargo, la escritura normalizada se incluye en versalitas a la derecha de la variante. Ej. "puska, phuska, PHUCHKA." En este ejemplo la escritura normalizada es la última (PHUCHKA). En la versión castellano - quechua en lo posible se incluyen solamente las palabras normalizadas. Abreviaturas y símbolos usados adj. adjetivo m. masculino adv. adverbio, adverbial Mat. Matemática A, aim. aimara neol. neologismo amb. ambiguo p. participio Anat. Anatomía p.p. participio pasado Biol. Biología pers. personal Bot. Botánica pl. plural C, cast. castellano prep. preposición com. común de dos prest. préstamo conj. conjunción prnl. verbo pronominal cop. verbo copulativo pron. pronombre dem. demostrativo Q, quech. quechua despect. despectivo r. reflexivo dim. diminutivo rec. verbo recíproco etc. etcétera rel. relativo excl. exclamativo s. sustantivo, sujeto gramatical f. femenino sing. singular fam. familiar sinón. sinónimo fig. figura suf. sufijo Fon. Fonética, Fonología tr. verbo transitivo Gram. Gramática v. verbo imper. imperativo v. a. vocablo antiguo impers. verbo impersonal Zool. Zoología indet. indeterminado —> flecha ing. inglés || fonema interj. interjección < > grafema interr. interrogativo ≠ no equivalente intr. verbo intransitivo < proviene de irreg. irregular > se convierte en Ling. Lingüística [ ] valor fonético