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CIENCIAS DIARIO DE PSÍQUICAS Volumen I Julio de 2017 Número 5 CIENCIAS DIARIO DE PSÍQUICAS Volumen I Julio de 2017 Número 5 En la actualidad no hay ningún médium público de fenómenos físi- cos sobre el que no caiga sospechas fundadas de fraude. Hay personas que no son objetivos y que los defienden más por simpatía y amis- tad al principio y después por obligación ya que si admiten que fueron “Los científicos, particularmen- engañados creen que su reputación y todos sus testimonios pueden te cuando dejan el campo en ser desacreditados, pero es mejor aceptar que se ha sido engañado que se han especializado, son que mantener la mentira. Uno ve por internet grupos espiritistas defen- diendo a sus médiums (grupos sobretodo ingleses) a capa y espada tan ordinarios, obstinados y porque en muchos casos les reporta ingresos económicos. poco razonables como cualquier otro, y su privilegiada La forma de luchar contra estos engaños es conocer la verdad, sea cual sea y para eso hay que leer y ver buena información objetiva. inteligencia hace sus prejuicios todavía más peligrosos.” En portada la imagen de la materialización de Katie King, a través de la médium física Florence Cook. (H. J. Eysenck) En este número Este número va dedi- cado a las mesas giratorias o mesas parlantes. Desde los inicios del espi- ritualismo moderno las mesas han tenido una parte fundamental en la comunicación con el otro mundo; veremos los diferentes inventos que se han utilizado en las mesas para la investigación y también cómo llevar a cabo una sesión de mesa giratoria y veremos a la psíquica de telequinesis Stanislawa Tomczyk. Hombre en estado cataléptico aguanta el peso de una mujer índice La iglesia y los fenómenos psíquicos ………………………………………………… 4 Mesas Giratorias …………………………………………………………………………………… 6 Experimentos con mesas giratorias ……………………………………………………………... 11 Cómo hacer la experiencia de las mesas ………………………………………………………. 20 Poseyendo el poder del alma de las cosas (Stanislawa Tomczyk ) …………………………. 30 Carta de Crookes a Madame B. de San Petersburgo (12-5-1900) ………………………….. 47 Sesión de materialización de Alec Harris ……………………………………………………….. 48 Extracto de una carta escrita por C.C. Massey al Coronel R. S. Olcott (17-12-1875) ……. 49 El pelo de Katie King ………………………………………………………………………………. 50 Menciones ………………………………………………………………………………………….. 50 Ilusiones ópticas …………………………………………………………………………………... 51 Núcleo de las investigaciones psíquicas ………………………………………………………... 52 Contribuciones Donaciones literarias: Puede ayudar donando libros de autores que sean mencionados en la web o en esta revista. Las donaciones pueden ser actas, revistas, cintas, vídeos, … relacio- nados con la parapsicología, las ciencias psíquicas, espiritismo. También recortes de perió- dicos, diarios, noticias, revistas, … Puede fotocopiar y escanear cualquier material relevante como los anteriores. Puede ir a su biblioteca y sacar libros, con una cámara de fotos fotogra- fiarlo o escanearlo. También es útil las imágenes de materializaciones, ectoplasmas, levita- ciones, y otros fenómenos psíquicos. Diseminación: Pase información del sitio web y estas revistas a compañeros y conocidos. Informen a los administradores web de otros sitios si pueden incluir un enlace a la web. Es- criba a los redactores de revistas, radios, televisiones informando de la web. Comparta en redes sociales las fotografías, artículos, libros, revistas de la web. A través de FaceBook po- drá compartir todo el material, comentar, darle “me gusta”, opinar. También puede utilizar otras redes como Twitter, Vk, etc. La iglesia y los fenómenos psíquicos La iglesia católica en España, y seguramen- a la superstición, en ese momento el caso está te en el resto de los países donde está instau- perdido. rada ha hecho, está haciendo y hará un gran Los investigadores que hay dentro de la iglesia daño a los fenómenos psíquicos de proporcio- no ayudan a la solución. Los exorcismos se nes incalculables. La iglesia tratará siempre de hace una y otra vez bajo la premisa de que es sacar partido a todo lo que pueda sacar partido el diablo el que está al mando del cuerpo, sin para estar reforzada. La iglesia obtiene gran tener en cuenta las otras explicaciones psíqui- rendimiento del “demonio”, si el demonio exis- cas, pues a la iglesia no les interesa ni puede te, entonces ellos podrán sobrevivir ya que ella admitir otra (después de descartar la posibili- es “la salvadora” contra los demonios. El pro- dad de la enfermedad mental). blema radica en que un gran porcentaje de casos psíquicos no tienen nada que ver ni de le- Otra de las premisas de la iglesia es: No jos con la supuesta figura del demonio (en ca- existe la comunicación entre los vivos y los so de que existiera, y que probablemente no muertos. Esta premisa no admite discusión pa- exista). Cuando sucede un fenómeno psíquico, ra ellos, así que a partir de ella todos los fenó- por ejemplo, un poltergeist; la gente no irá co- menos psíquicos quedan explicados bajo este rriendo a buscar a un científico, aunque en es- manto de visión reducida. El investigador Os- tado normal, en un día normal digan que sí, en car González Quevedo era capaz de explicar el momento de los fenómenos sus mentes irán todos los fenómenos psíquicos como fenóme- a la idea “¿Y si al final es un demonio de ver- nos paranormales producidos por las perso- dad?”, la primera o de las primeras ideas des- nas, desde el punto animista, pero nunca admi- pués de decidir espera a ver si todo pasa es tía la posibilidad de la comunicación con los llamar a un cura o un sacerdote, los cuales muertos, pues es una premisa (injustificada) de suelen ir y después de hacer sus bendiciones la iglesia. Así afirmaba libremente que por el poltergeist sigue igual o peor. Esto produce ejemplo William Crookes estaba equivocado; que las personas entre en más pánico que ha- también que las materializaciones enteras de bía al principio. Si la familia tiene creencias en fallecidos eran falsas; en cambio era capaz de contra de la iglesia tal vez dejen entrar a los admitir que existían milagros sin explicación, investigadores para coger las riendas, pero eso sí, milagros asociados a la iglesia, no se sino, esto entrará en una espiral de pánico. molestaba en pensar que podían ser también parte de fenómenos psíquicos. Todo eso pro- A la iglesia le interesa esto, porque cada ca- duce una “ceguera” en los investigadores de la so de poltergiest donde sale la idea de iglesia, reduciendo su capacidad investigadora. “demonio”, hay otra idea adjunta que es el con- trario, “la iglesia”. Lo que se busca es que esa En España la iglesia ha influido mucho ya familia, los amigos, la ciudad y hasta donde que después de la 1ª Guerra Mundial entre llegue crean que es un demonio y se acerque unas cosas y otras y la llegada de la Segunda más a la iglesia. Guerra se instauró al mando un dictador que apoyaba a la iglesia y viceversa, durante 40 La gente afectada por estos fenómenos años, dejando instaurado en el inconsciente de pueden ser personas con carrera universitaria, la gente la idea de que el demonio está al ace- pero de nada sirve cuando en el inconsciente cho y si no estás cerca de la iglesia te cogerá y se ha grabado desde años atrás la posibilidad te llevará al infierno, esto está grabado en la de que el demonio existe y viene a cogernos; mayoría de los subconscientes, la mayoría de llega un punto en el que la razón deja vía libre la gente ni se imagina que esas ideas están en 4 su mente, preparadas para salir en el momento adecuado, el momento de la aparición de los fenómenos psíquicos. En el caso del cine, las películas de terror buscan crear miedo, para eso se hacen; y no es casualidad que la mayoría de las películas de miedo de gran alcance tengan “el demonio”, los fenómenos paranormales y “un sacerdote” por en medio. Este eje de demonio-fenómenos paranormales– sacerdote, está sustentado por la idea inconsciente que tienen la mayoría de personas, de esta forma la película tiene casi todo el trabajo hecho, el miedo ya está en las personas, ahora sólo tienen que ponerlo en imágenes con un poco de trama y el miedo sal- drá solo, simplemente hay que apretar la “teclas” adecuadas que están instauradas en el inconsciente de la mayoría de la gente de los países cristianos, las mismas ideas que frenan a los intentos de investigaciones psíquicas. Esta resistencia de la gente a dejar de lado a la iglesia durante los fenómenos psíquicos Ya en 1880 Charles Darwin se preguntaba por hace que esta ciencia esté abocada al fracaso, qué España quedó tan atrasada, encontrando pues cuando un investigador llegue y la familia la explicación en la iglesia y su represión no vea resultados inmediatos van a recurrir a la iglesia que tenga resultados o no, toma- rá el mando, si hacen algo y no funcio- na, dirán que el demonio es más fuerte, o que hay más de uno, la batalla del investigador para estudiar el fenómeno está perdida, sólo queda la retirada. La imagen de la derecha muestra cómo la iglesia tapa la luz de la ciencia con un manto de superstición para sacar rendimiento; pues ella crea una nueva verdad artificial que manejan a su antojo y crean también un infierno artificial donde está el “demonio”, en vez de dejar que la ciencia ilumine al mundo de manera natural. 5 Mesas Giratorias Es la forma más simple y burda de comuni- carse con el yo subconsciente o con inteligen- cias extrañas. Como la “mensa divinatore”, mesas utilizadas con fines de adivinación en la antigüedad. Ammianus Marcellinus describe una mesa con una losa donde están grabadas las letras del alfabeto, por encima de la cual se sostenía un anillo suspendido por un hilo. Ba- lanceándose el anillo encima de ciertas letras se transcribían los mensajes. Tertuliano parece ser el primero que conoció las comunicaciones de mesa con el mundo invisible. Poco después de los golpes en Rochester (con las Hermanas Fox), la mesa giratoria se convirtió en una verdadera epidemia en Améri- ca y se extendió desde allí a Europa. 6 En 1852, se utilizaba a la hora del té, las un reservorio de la fuerza nerviosa externaliza- mesas llegaban para girar en Inglaterra. da. Hereward Carrington dijo de sus sesiones Deseando poner fin a esta manía, un comité de con Eusapia Palladino, que la mesa parecía cuatro médicos celebró sesiones y publicó sus estar de alguna manera viva, como la parte tra- hallazgos en el Medical Times y en Gazette, el sera de un perro. Después de esta etapa vibra- 11 de junio de 1853. Sus conclusiones fueron toria, la mesa puede sacudirse, inclinarse, tro- que los movimientos de la mesa se producían pezar y eventualmente llegar a levitar comple- por la acción muscular inconsciente. Unas se- tamente. manas más tarde llegó el artículo que Faraday publicó en The Times, en donde la acción muscular inconsciente de los participantes fue demostra- da experimentalmente. Los mesmeristas, sin embargo, dieron la bienvenida al movimiento de las mesas como una demostra- ción de la fuerza ódica, mientras que muchos eclesiásticos afirmaron haber demostrado la participación de fuerzas satánicas en los movimientos. El procedimiento usual es formar un círculo alrededor de una mesa, poner las manos lige- ramente, con las yemas de los dedos tocando la superficie y con la luz muy ténue o en com- pleta oscuridad, y a esperar las manifestacio- nes. Si alguien con poderes psíquicos está presente, la mesa puede, después de un tiempo, mostrar signos de animación. La primera de estas señales es un movimiento tembloroso bajo las manos de los participantes; sigue des- pués aumentando hasta que la mesa palpita por una misteriosa energía. Fue este fenómeno en sus experiencias con D.D. Home lo que in- dujo a Alejando Dumas a concebir una narra- ción fantástica con la mesa como una inteligencia misma. La concepción de un espíritu en- trando en el mobiliario se convirtió en una idea preferida de los escritores franceses. Alejandro Dumas La superficie de madera parece actuar como 7 Aparentemente hay una inteligencia detrás de estos movimientos. Si se nombran las letras del alfabeto en la oscuridad, la mesa, se incli- nará y golpeará el suelo o a alguno de los asis- tentes para señalar que en ese momento se ha dicho la letra correcta y así transmitir un men- saje más largo, a menudo los mensajes preten- den venir de alguien que ha fallecido. La inteligencia que se manifiesta tiene características personales. En sesiones repetidas según el comportamiento de la mesa o las excentricida- des de su comportamiento puede indicar que está presente la misma identidad. Un comportamiento extraño, estúpido o torpe de la mesa indica que en ese momento hay un nuevo visi- tante manipulando el mueble. Pero la mesa puede revelar mucho más que eso. Sus movimientos pueden expresar humor, emoción, per- sonalidad. Puede subir al regazo de los presentes como una señal de afecto, puede per- seguir a alguien por toda la habitación de manera hostil. Hereward Carrington—1903 Como medio adicional, la mesa puede tras- mitir impresiones, mediante extraños crujidos. asistente. Según Myers, “el yo-subliminal, al P. P. Alexander cuenta en su libro igual que un telegrafista comienza su esfuerzo “Spiritualism: A Narrative with a Discussión”: con pleno conocimiento del alfabeto, pero con “En una determinada etapa del procedimien- un resultado débil y grosero sobre los ajustes to, la mesa empezó a hacer extraños movi- musculares, es por lo tanto a priori, probable- mientos ondulatorios y produjo, a medida que mente que de un modo más fácil pueda comu- avanzaba, un curioso acompañamiento de so- nicarse utilizando la repetición de movimientos nidos de crujidos. Mr. Home parecía sorprendi- simples, dispuestos de manera que se corres- do. – Esto es muy curioso – dijo – es un fenó- pondan con las letras del alfabeto”. Pero Myers meno (el movimiento y crujidos a la vez) que también estaba inclinado a atribuir a la mente no recordaba nada de lo que se pensara, ex- subconsciente el movimiento de la mesa sin cepto a un barco en peligro, con sus maderas contacto. “Si una mesa se mueve cuando na- tensadas por el fuerte mar… Todo esto llevó a die la toca, esto no da más probabilidad de que la conclusión… la mesa procedió a los rap: `Es sea mi difunto abuelo que sea por la actuación David´. Al instante, una dama se echó a llorar y de uno de los presentes. No podemos decir gritó: - ¡Oh, ese debe ser mi pobre y querido cómo se mueve, pero tampoco podemos decir hermano, David, que se perdió en el mar hace quién es el que la mueve”. algún tiempo!” Ciertamente, hay experiencias que confir- Cuando la mesa se mueve bajo el contacto, man esta posibilidad y muestran cuán singular hay una posibilidad obvia para que la mente y amplio puede ser el engaño. George E. Long, subconsciente actúe o también una personali- un conocido del Dr. Hodgson, narra en Proce- dad secundaria que pueda transmitir ideas me- edings, Vol. XI. Pág. 65, una extraña experien- diante la presión muscular inconsciente. Esto cia con una silla. A través de una joven no pro- es válido tanto para un médium como para los fesional, recibió lo que se decía que era la 8 prueba más convincente del regreso del espíri- tu: “Lo que escribo a usted sucedió hace más o menos dos años, yo buscaba una prueba convincente del retorno del espíritu para conven- cerme. Una joven chica, una médium espiritua- lista, no profesional que no cobraba ni un cen- tavo nunca utilizaba la ouija y una silla para re- cibir los mensajes. Primero, la silla transmitió mi nombre y mostró una disposición a ponerse en mi regazo”, luego escribió George, “tienes que conocerme como Jim”. Pero no lo conocía y se lo dije. Luego sin mirar las letras del table- ro en la mesa transmitió: “Long Island, Jim Rowe”, y “¿No recuerdas que solía llevarte (carry) cuando eras un muchachito?” con pala- bras de afecto. Tuve que reconocer la verdad en ello y también decir que como era un hombre ignorante, posiblemente mi mente confun- dió “Cary” con “carry” (llevar). Debo admitir que estaba desconcertado en ese momento. Para asegurarme de su poder le pedí que contara Richard Hodgson (1855–1905) los barrotes de la valla. De alguna manera él no podía estar seguro de esto, incluso la mé- con espíritus es porque es un mueble que está dium objetó. Como último recurso, le pregunté generalmente disponible, conveniente, permite cuánto tiempo hacía que había dejado la tierra, el contacto alrededor de ella por un número la respuesta llegó, entre trece y catorce años. determinado de persona, su superficie actúa Ahora la secuela. Lo siguiente me ocurrió hace como un receptáculo para la fuerza generadora uno o dos días, aunque los dos incidentes eran y el espacio de debajo actúa como un gabinete correctos, el nombre que debía haber sido da- si se coloca un mantel de tela que llegue hasta do era Roe, en lugar de Rowe. En segundo lu- abajo. En los viejos tiempos usaban a menudo gar, yo estuve ese verano en Long Island, y una mesa con un agujero en medio a través de entonces me pregunté cuanto tiempo llevaría la cual las manos materializadas eran empuja- muerto Jim Roe, y se me informó que murió el das hacia arriba. invierno pasado; así que cuando recibí esta prueba tan convincente para los creyentes, el Eusapia Palladino insistió en una mesa para hombre no estaba muerto.” sesiones construida enteramente de madera. Ella consideraba el pino liso como la mejor pa- Una silla o una mesa no hay ninguna dife- ra absorber el magnetismo vital. No permitió rencia una vez que el poder disponible es sufi- ningún metal en la construcción de la mesa. No ciente para manifestarse. La razón por la que permitió ningún metal en la construcción de la se suele utilizar la mesa para la comunicación mesa. El color de la mesa no importaba. 9 Maxwell encontró una ventaja al cubrirla con algún material blanco de textura ligera. También in- sistió en que la mesa posiblemente debería ser montada con clavijas de madera en vez de clavos de metal, esto es para los médiums que a veces son extremadamente sensibles a los metales. Con médiums poderosos el movimiento de la mesa puede ocurrir en cualquier momento y revelar una tremenda fuerza en funcionamiento. “Durante cualquier comida con la Sra. Elgie Corner (Florence Cook) en su propia casa”, escribe Gambier Bolton en su libro La Fuerza Psíquica, “mientras ella se dedicaba a comer y beber, (sus manos visiblemente todo el tiempo) la pesada mesa del comedor empezaba primero a temblar, poniendo a temblar a todos los vasos, platos, cuchi- llos, tenedores y cucharas, todo en movimiento, luego empezaba a balancearse de un lado a otro, y en todo momento se oían golpes y raps en la mesa, y de muchas partes diferentes se llevaban la comida como si fuera una sala de un restaurante público. Nandor Fodor— An Encyclopaedia of Psychic Science (1934). Sra. Elgie Corner (Florence Cook) 10