Dieses Buch ist mit Leidenschaft, aber zugleich aus vollem wissenschaftlichen Ethos heraus geschrieben. Es richtet sich an die Allgemeinheit. Nur die wichtigsten Belege konnten deshalb hier untergebracht werden. Denn Lesbarkeit und Ladenpreis sollten nicht überstrapaziert werden. Der Autor arbeitete über zehn Jahre intensiv an dieser Un tersuchung. So entstand die erste umfassende Soziologie des Neuen Testaments. Die Analyse beginnt an der Wurzel. So ziolinguistisch wird die Sprache Jesu nach Wortbestand, Grammatik und Stil untersucht. Die Kriterien weisen ihn eindeutig als einen Mann der Unterschicht, soziologisch als Proletarier, aus. Seine Genialität und menschliche Größe werden dadurch in keiner Weise berührt. Dann zeigt der So ziologe die literarische Umformung dieses Jesus durch neu testamentliche Autoren der Oberschicht, vor allem durch Paulus und Lukas. Jesus wird entschärft und in den Dienst der Oberschicht gestellt. Dieser Prozeß setzt sich konse quent durch die Geschichte fort, so daß im Christentum nur das entfaltet wird, was im Neuen Testament schon grundge legt ist. Durch eine lange Periode der Verengung und Verdunkelung kommt es so zur christlich geprägten und verbrämten Aus bildung von Sexismus, Antisemitismus und Kapitalismus. Die Minderbewertung der Frau und des Judentums durch die Christen sind inzwischen bewußt geworden, nicht jedoch die christliche Wurzel des kapitalistischen Systems, das ein ausgesprochenes Instrument der Oberschicht ist; zu seinem Wesen gehört in Ost und West die rücksichtslose Ausbeu tung sowohl des Menschen als auch der Natur. Was uns die Theologen an einsichtiger Erklärung der Unge reimtheiten des Christentums schuldig bleiben, das steuert der Soziologe in überzeugender Weise bei. Manches will und kann zwar nur Anstoß zur Diskussion und genaueren Un tersuchung der Probleme sein. Es ist jedoch wichtig genug, auf die Versäumnisse der Forschung hinzuweisen. Nur, wer weiß, wo er steht, kann klare Position beziehen. Es dürfte höchste Zeit sein, daß wir alle sehen, was wohin geführt hat. Denn nur so lassen sich die Weichen für eine humanere Zu kunft stellen. Anton Mayer, 1909 im Sudetenland geboren, Fachlehrer für Deutsch, Erdkunde, Geschichte und Tschechisch, wurde 1940 um seines Glaubens willen nach Gestapohaft in den «dauernden Ruhestand» versetzt. Kriegsdienst als einfacher Soldat und Gefangenschaft bis 1946. Studium der Pädago gik, Psychologie und Soziologie in Erlangen. Promotion mit der Studie «Karl Jaspers' Erziehungsphilosophie. Bildung und Existenz». Dozent für Pädagogik in Münster/Wf. und Eßlingen. Bis 1974 Professor für Soziologie an der Pädago gischen Hochschule Reutlingen. Zahlreiche Zeitschriften beiträge. Mitarbeit in der Jugend- und Erwachsenenbildung an Volkshochschulen und Akademien. W alter-Verlag AntonMayer Der zensierte J esus AntonMayer Der zensierte Jesus Soziologie des N euen Testaments Mit einem Geleitwort von N orbert Greinacher Walter-Verlag Olten und Freiburg im Breisgau 2.Auflage 1983 Alle Rechte vorbehalten © W alter-Verlag AG, Olten 1983 Gesamtherstellung in den grafischen Betrieben des W alter-Verlags Printed in Switzerland ISBN 3-530-55610-6 Inhalt Zum Geleit 7 Vorwort . 11 Einleitung 13 Der proletarische Ursprung des Neuen Testaments Jesus kommt von unten 21 Der Sohn einer Proletarierfamilie 22 Die Sozialstruktur seiner Sprache 27 Die politische Funktion seiner Religiosität 46 Stufen der Entproletarisierung Christus kommt von oben 61 Die soziale Herkunft des Christusglaubens 62 Die Sozialstruktur der christologischen Sprache 70 Die politische Funktion der Christologie 78 Paulus verstrickt sich 93 Religiöse Hörigkeit 94 Soziale Servilität 102 Politische Konformität 109 Lukas bereitet die Konstantinische Wende vor 121 Oberschichtige Religiosität 122 Oberschichtige Sozialität . 125 Oberschichtige Literarität 133 5 Folgen der Entproletarisierung Die unbewältigte Kanonisation . . . 157 Das geschichtliche Dunkel der Kanonisation 159 Die mißbrauchte Inspiration 164 Die politische Funktion des Kanons 169 Oberschichtige Literaturpolitik 179 Aufnahme konformistischer Literatur 180 Abwehr von Erneuerungsliteratur 187 Unterdrückung rebellischer Literatur 195 Das Ergebnis Das Vorurteil 217 Sexismus 218 Die Anfgänge bei Pau1us . . . . . 219 Die kirchlichen Folgen des Sexismus 227 Jesus dachte anders . . . . . . . 233 Antisemitismus 246 Die Anfänge bei Pau1us 247 Der unaufhaltsame Aufstieg des Antisemitismus 250 Juden wie Jesus beseitigen ..... . 253 Kapitalismus ...... . 261 Die Anfänge bei Pau1us 262 Das Wolfsgesetz in den Evangelien 266 Der Widerspruch zu Jesus 275 Schlußwort: Jesus außer Sicht? 291 Nachwort 295 Anhang Lageberichte 301 Register .. 313 Abkürzungen 320 6