Christine Holste-DerForte-Kreis (1910-1915) Christine Holste Der Forte-Kreis (1910 -1915) Rekonstruktion eines utopischen Versuchs M[;jP VERLAGFORWISSENSCHAFT UNOFORSCHUNG Die DeutscheBibliothek- CIP-Einheitsaufnahme Holste,Christine: DerForte-Kreis:(1910-1915) ;Rekonstruktioneines utopischenVersuchs/ChristineHolste.- Stuttgart:MundP, Verl,fiiIWiss.undForschung,1992 Zugl.:Berlin,FreieUniv.,Diss., 1991 ISBN978-3-476-45018-0 ISBN 978-3-476-45018-0 ISBN 978-3-476-04176-0(eBook) DOI 10.1007/978-3-476-04176-0 DiesesWerkisteinschliefllichallerseinerTeileqeschutzt.]edeVerwertungaufser halbderengenGrenzendesUrheberrechtsgesetzesistohneZustimmungdesVer lagesunzulassiqundstrafbar., DasgiltinsbesonderefurVervielfaltigungen,Uber setzungen,MikroverfilmungenundEinspeicherunginelektronischenSystemen. MBeP VerlagfurWissenschaftundForschung einVerlagderJ.B.MetzlerschenVerlagsbuchhandlungund CarlErnstPoeschelVerlagGmbHin Stuttgart © 1992Springer-VerlagGmbHDeutschland Ursprunglich erschienen bei J.B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung und CarlErnstPoeschelVerlagGmbH inStuttgart1992 Vorwort Am Anfangdieser Arbeitstandeine Annahme,die sichsparerals,wenn nichtirrtiimlich,sodochalsniemalsverifizierbarherausstellte:Esschien mir, daBder "Parallelaktion"in Robert Musils Roman "DerMann ohne Eigenschaften" einewirklicheGeschichteausdemJahre 1914zugrunde lage, zu der Musil moglicherweise tiber seine Gesprache mit Walther Rathenau im Januar 1914oder sparer Zugang hatte finden konnen: Ich meinte, daBMusils Parallelaktion eine romanhafte Parallele jener tat sachlich tibervier Jahre geplanten utopischen Unternehmung des Forte Kreises sein konnte, dessen Geschichte mir erstmals in den Lebens erinnerungenGershomScholemsbegegnetwar.IndemichdiesenSpuren nachging undmir versuchte vorzustellen, welche utopischen Phantasien die Menschen der nlichternen wilhelminischen Epoche fesselte, ent wickelte sichdarausdievorliegendeDissertation,dieimJanuar 1991bei Prof. Wolf Lepenies am Fachbereich Philosophie und Sozialwissen schaftenIanderFreienUniversitatBerlineingereichtwurde. Ichhabezudankenallendenjenigen,diemirbeiderEntwicklungmeiner Fragestellung oder mit bibliographischen Hinweisen behilflich waren, neben meinem Doktorvater Wolf Lepenies (Berlin) den Professoren Moshe Barasch (Jerusalem), Michael Brocke (Berlin), Hubert Cancik (Ttibingen),Carsten Colpe(Berlin),Fritz Kramer (Hamburg), Hans-Leo Kramer (Saarbriicken), Ulrich Linse (Munchen), Erhard Stolting (Berkeley)unddemverstorbenenJacobTaubes. ZudankenhabeichmeinenElternundfiirErmunterungundHilfemeinen Freunden:Tam.Comhaire,SiegfriedDetemple,MargareteExler,Richard Faber,RuthFlad,HortensevonHeppe,RegineHolste,LorenzJager,Ol ga Jukema, H.D. Kittsteiner, Mine van Onna, Uta Orluc, Barbara von Reibnitz, Be Rhuys, Uwe Steiner, Manfred Voigts und Antonia Weingarten.InteressanteAnregungenerhieltichauchinGesprachen mit NicolausSombart.FUrfinanzielleundtechnischeHilfebinichverpflich tet:derStudienstiftungdesDeutschenVolkes,diemireinzweieinhalbjah rigesStipendiumgewahrte,demMaisonSciencedel'Homme(Paris),der VanLeer-Foundation(Jerusalem)undderPritz-Thyssen-Stiftung(Koln). Berlin,August1992 ChristineHolste Vorwort Einleitung I. Der Forte-Kreis - ein soziologisch-historischer Abri8 1.Bund alsOrganisationsfonn 12 2.ZurEntstehungsgeschichtederIntellektuellen-Utopieim Vorkriegsdeutsehland 18 3.Auswahl derKreisteilnehmer-IdeenvielfaltalsPrinzip 23 4.Ortsbestimmungtiberdas "Erlebnis"derPotsdamer Grtmdungstagung 32 5.Machtklimpfe nachKriegsausbruch:"DasErlebnis, nichtdie Beurteilung istdasEchte" 41 6.KollektivesTagebuchvonEnde 1914biszurAuflosung derGruppeSommer1915 58 II. Vier intellektuelle Biographien - zur konzeptionellen Vorgeschichte des Forte-Krelses 1.ErichGutkindundWassily Kandinsky:Wiederverzauberung durcb Theosophie a.IntellektuelleundKiinstleraufderSuche nachtheosophischer Inspiration 72 b."AuBere"KontakteGutkinds und "innere"Planung desForte-Kreises 84 c. Dberabstrakte Malerei zurneuenMetaphysik? 101 d.WassilyKandinskyundGabrieleMUnteralsLeservon Gutkinds"SiderischerGeburt" 107 e."Kunst,diedieMenschheitschaffenwird" -Anregungen durchDimitriMitrinovic 114 2.FrederikvanEeden:TherapeuteinerkrankenGesellschaft a.VanEeden alsAnhangerJohnRuskins -derDichter greiftindiePolitik 120 Exkurs: John Ruskins "Fors Clavigera" - astherisch-sozlalistiscbeBriefeandieenglischenArbeiter 135 b.VanEedenserstesutopisches Projekt: dieSiedlung"Walden" 142 Exkurs:HenryDavidThoreau "Waldenorlifeinthewoods" imSpiegelderlebensrefonnerischenKritikdesWilliam Morris 146 c.Verwirklichung derUtopie "Walden" 152 d.VanEedensWandlung vomLebensrefonner zumSozialaristokraten 157 e.VanEedens Konzept desForte-KreisesalseinesWeltreichstages 163 Exkurs:EntstehungeinespersonlichenSendungsbewuBtseinsbei vanEeden 171 3.GustavLandauer:utopischerlntellektuellerundAktivist 179 a."Skepsis undMystik" -zweiAusgangspunktevonLandauers utopischemDenken 189 b.Revolution undUtopie beiLandauer 200 c.LandauertiberdieRealisierung vonUtopien inderModeme 211 d.LandauersGrilndung des "SozialistischenBundes" 217 e.Aktivierung utopischen BewuBtseins-Landauers Zeitschrift "DerSozialist" 221 f.LandauersutopischeLeistung 224 g.LandauersMitwirkung ander "JiidischenRenaissance" 232 4.FlorensChristianRang:Propagandisteiner"preujJischenReligion" a.RangsWandlungzumRechts-Nietzscheaner- RadikalismusalsPflicht 242 b.RangsReligiondesOpfers 254 c.Rangs"ReligionFriedrichsdesGroBen"imZeichen vonNietzsches'WillenzurMacht" 257 d.Rangs konservativ-revolutioniirerOrdensplan undseineTeilnahmeamForte-Kreis 261 III. Zusammenfassende Thesen zum Forte-Kreis und seinen utopischen Entwiirfen 269 Dokumenten-Anhang 277 Bild-Anhang Archivalien 301 Bibliographie 302 Register 319 "Es haben wirklicheinigeZaddikimversucht, durch theurgi sche Handlungen (...)Napoleon zudem ezechielischen "Gog desLandes Magog" zumachen, aufdessenKriege, wieeinige eschatologischeTexteverktlndigen, dasKommen des Messias folgen solI,undandere Zaddikimhaben diesen Versuchendie MahnungentgegengesteIlt,nichtdurch aufereGebarden,son dem aIlein durch die Umkehrdes ganzen Menschen sei der AnbruchderErlosungzubereiten." MartinBuber:ZwischenZeitundEwigkeit. GogundMagog. EineChronik,Nachwort "InjenemFriihjahr 1914gabeseine ArtParacelsus,einen au Bergewohnlich begabtenund sensiblenParapsychologen, der auch Mediumwar.DieserMann hateine bestimmteSituation angekiindigt,eine BegegnunganeinembestimmtenPunktim Mittelmeerprophezeit, mit etwas, das eine Offenbarung und Erlosung bewirken solI.Etwas, das ich nicht verrate und das dasgemeinsameZieldieser Reise iibersMeerist,vondersich aIlePassagiereeine Art Aufbliihen in ihremtiefsten Inneren, eine Botschafterhoffen,die die Antwort aufaIleFragen sein wird." FedericoFelliniiJberseinenFilm"Elanaveva" "Diotimabegann damit, daBsiedieParallelaktionfureine ge radezu nie wiederkehrendeGelegenheiterklarte, das zu ver wirklichen, wasmanfUrdasWichtigsteundGroBtehaIte. "WirmiissenundwolleneineganzgroBeIdeeverwirklichen. WirhabendieGelegenheitunddiirfenunsihrnichtentziehnl,,, RobertMusil"DerMannohneEigenschcften",Kap.21 "Ich glaubte (...), daBdie entsetzliche Epoche des Maschi nenzeitaltersundderausschlieBlichkapitalistischen Wertungen ihrem Ende zuginge, (...) glaubte auch schon Zeichen einer neuenGeistigkeitzuerblicken, schwach noch undohnerechte Orientierung, aberftlrmeineAugenganzunzweideutig. Damit istesnunfreilichvorbei." GeorgSimmelam185.1918 Einleitung Das soziologische Interesse an Gruppen und die uns heute daruber zu gangliche GeschichtsschreibunghabensichimLaufedes20.Jahrhunderts in einemAusmaBspezifiziert,daBdievon Georg Simmel1917 gestellte Frage: "Wasgeschieht mitdenMenschen, nachwelchen Regeln bewegen sie sich, (...) sofern sie vermogeihrer Wechselwirkung Gruppen bilden und durch diese Gruppenexistenz bestimmt werden?"! nachgerade naiv wirkt. Max Weberbeschaftigten zeitgleich die Folgen dieses Problems: "WiewirktdieZugehorigkeitzueiner bestimmten Artvon Verband nach innen?AufdiePersonlichkeitalssolche?"2-Statt nach70jiihrigerGrup penforschungSimmels undWebersFragen alleinderFriihgeschichtedes Faches Soziologie antiquarisch zuiiberlassen,bliebeausihrerqualitativen Form noch immer zu lernen. Um so mehr, als uns das heute selbstver standlichgewordeneinstitutionelleDenkenunddieFormunsererkulturel len VerflochtenheitindieGesellschaftoft verbieten, GruppenauBerhalb klar definierterFunktioneneinen bedeutsamenEinfluBaufdenEinzelnen zuzubilligen. Vielleicht bietetsichdieGeschichte desForte-Kreises''des halb alsDenkrauman, umdenaufgeworfenenProblemennaher zukom men;dennimForte-KreisbegegnetunszuLebzeitenSimmelsundWebers das Kunstprodukteinergeplanten Gruppe, die das, was Gruppen in Be wegung bringt und sie am Leben erhalt, von ihrem zeitgenossischen Selbstverstandnishererhellenkonnte, 1GeorgSimmel: DasGebietderSoziologie,in:ders.:Grundfragen derSoziologie (IndividuumundGesellschaft),BerlinLeipzig1917,S.15. 2AusderBeantwortungdieserFragehatvoreinigerZeitWilhelmHennisgeradezuWe bers"letzte"Stellungnahmezum"Gehause"dermodemenWelterschlieBenwollen,s. ders.:MaxWebersFragestellung.StudienzurBiographiedesWerks,Tiibingen 1987. S.53. 3DenNamenfanddieGruppeaufihrerPotsdamerGriindungstagungimJuni1914,in VorwegnahmeihresfurSeptember1914imitalienischenFischerhafenFortedeiMarmi, nahedenMarmorbriichenvonCararra,geplantenzWOlftilgigenTreffens."Fortiter",das lateinischeAdverbvon"mutig",beschreibtzugleichdasIdealderTeilnehmer.Zudieser spaterenZusammenkunftvomSeptemberkamesnichtmehr,weilinzwischenderKrieg ausgebrochenwar.-EinevollstandigeAuflistungderPersonenderKemgruppes.S.l6f.