Dante Alighieri Divina Comedia INFIERNO CANTO I A mitad del camino de la vida, 1 Comentario: Dante nació en en una selva oscura me encontraba 1265 y se consideraban los treinta y cinco años como la mitad de una 2 vida normal. La acción de la porque mi ruta había extraviado. Comedia tiene lugar en la Semana Santa de 1300, dando comienzo, 3 según la mayor parte de los intérpretes el Viernes Santo, 8 de abril, y acabará siete días después. ¡Cuán dura cosa es decir cuál era Comentario: La selva oscura es esta salvaje selva, áspera y fuerte la vida viciosa, el pecado; pero que me vuelve el temor al pensamiento! también la confusión de su pensamiento; e incluso la 6 turbulencia política. No debemos tal vez excluir, como en otras discutidas alegorías dantescas, la Es tan amarga casi cual la muerte; pluralidad de significados. mas por tratar del bien que allí encontré, De hecho, superación moral, superación del error doctrinal y de otras cosas diré que me ocurrieron. evocación de la actualidad política 9 son tres constantes de este viaje de ultratumba. Yo no sé repetir cómo entré en ella pues tan dormido me hallaba en el punto que abandoné la senda verdadera. 12 Mas cuando hube llegado al pie de un monte, 13 Comentario: El monte alegoriza allí donde aquel valle terminaba la vida virtuosa que tanto esfuerzo requiere para ser alcanzada por el que el corazón habíame aterrado, poeta. Notar la antítesis 15 «oscuridad»/«luz» con que se acentúa el contraste «vicio»/«virtud», «error»/«verdad» hacia lo alto miré, y vi que su cima aquí alegorizado. ya vestían los rayos del planeta que lleva recto por cualquier camino. 18 Comentario: El sol. Entonces se calmó aquel miedo un poco, que en el lago del alma había entrado la noche que pasé con tanta angustia. 21 Y como quien con aliento anhelante, ya salido del piélago a la orilla, se vuelve y mira al agua peligrosa, 24 tal mi ánimo, huyendo todavía, se volvió por mirar de nuevo el sitio que a los que viven traspasar no deja. 27 Repuesto un poco el cuerpo fatigado, seguí el camino por la yerma loma, siempre afirmando el pie de más abajo. 30 Y vi, casi al principio de la cuesta, una onza ligera y muy veloz, 32 Comentario: La onza, o que de una piel con pintas se cubría; leopardo, es una alegoría de la lujuria. 33 y de delante no se me apartaba, mas de tal modo me cortaba el paso, que muchas veces quise dar la vuelta. 36 Entonces comenzaba un nuevo día, y el sol se alzaba al par que las estrellas que junto a él el gran amor divino 39 sus bellezas movió por vez primera; 40 Comentario: Se creía que el así es que no auguraba nada malo mundo había sido creado en primavera, al igual que en de aquella fiera de la piel manchada primavera tuvo lugar su redención 42 con la muerte de Cristo. la hora del día y la dulce estación; mas no tal que terror no produjese la imagen de un león que luego vi. 45 Comentario: El león representa la soberbia. Me pareció que contra mí venía, con la cabeza erguida y hambre fiera, y hasta temerle parecia el aire. 48 Y una loba que todo el apetito 49 Comentario: La loba alegoriza parecía cargar en su flaqueza, la codicia en la mayor amplitud de su significado. que ha hecho vivir a muchos en desgracia. 51 Tantos pesares ésta me produjo, con el pavor que verla me causaba que perdí la esperanza de la cumbre. 54 Y como aquel que alegre se hace rico y llega luego un tiempo en que se arruina, y en todo pensamiento sufre y llora: 57 tal la bestia me hacía sin dar tregua, pues, viniendo hacia mí muy lentamente, me empujaba hacia allí donde el sol calla. 60 Mientras que yo bajaba por la cuesta, se me mostró delante de los ojos alguien que, en su silencio, creí mudo. 63 Cuando vi a aquel en ese gran desierto «Apiádate de mi -yo le grité-, seas quien seas, sombra a hombre vivo.» 66 Me dijo: «Hombre no soy, mas hombre fui, y a mis padres dio cuna Lombardía pues Mantua fue la patria de los dos. 69 Nací sub julio César, aunque tarde, 70 Comentario: Virgilio nació en y viví en Roma bajo el buen Augusto: el 70 a.C. y murió en el 19 a.C. Nació, por tanto, en tiempos de tiempos de falsos dioses mentirosos. Julio César (100-44 a.C.), pero no 72 fue del todo contemporáneo. Poeta fui, y canté de aquel justo 73 Comentario: Virgilio fue hijo de Anquises que vino de Troya, conocido en la Edad Media sobre todo como autor de la Eneida, cuando Ilión la soberbia fue abrasada. poema en que a través de la 75 historia de Eneas se glorificaba a la ciudad de Roma y al emperador Augusto. Como sabemos, Eneas ¿Por qué retornas a tan grande pena, fue un principe troyano que huyó de la ciudad destruida llevando a y no subes al monte deleitoso sus dioses tutelares y tras de un que es principio y razón de toda dicha?» largo viaje por el Mediterráneo (en cuyo relato Virgilio imita la 78 Odisea), llegó a la peninsula Itálica, donde tras largas guerras con los habitantes de la misma, « ¿Eres Virgilio, pues, y aquella fuente descritos según el modelo de la de quien mana tal río de elocuencia? Ilíada, desposó con Lavinia (Infierno, III), dando así origen a la -respondí yo con frente avergonzada-. estirpe fundadora de Roma. La 81 Eneida es una exaltación de la idea imperial, que con tanta fuerza abrazó el Dante de sus años Oh luz y honor de todos los poetas, últimos. válgame el gran amor y el gran trabajo que me han hecho estudiar tu gran volumen. 84 Eres tú mi modelo y mi maestro; el único eres tú de quien tomé el bello estilo que me ha dado honra. 87 Comentario: El lector que lea estas notas se podrá dar cuenta de cuánta verdad encierran las Mira la bestia por la cual me he vuelto: palabras humildes de Dante. sabio famoso, de ella ponme a salvo, pues hace que me tiemblen pulso y venas.» 90 «Es menester que sigas otra ruta -me repuso después que vio mi llanto-, si quieres irte del lugar salvaje; 93 pues esta bestia, que gritar te hace, no deja a nadie andar por su camino, mas tanto se lo impide que los mata; 96 y es su instinto tan cruel y tan malvado, que nunca sacia su ansia codiciosa y después de comer más hambre aún tiene. 99 Con muchos animales se amanceba, y serán muchos más hasta que venga 101 Comentario: Muchas son las el Lebrel que la hará morir con duelo. teorías acerca de la identificación de este Lebrel que conseguirá 102 expulsar a la loba, pero se tiende a pensar que Dante se refiera, en sentido genérico, a la restauración Éste no comerá tierra ni peltre, del poder civil representada por la sino virtud, amor, sabiduría, figura del emperador, que vendría a acabar con las discordias que y su cuna estará entre Fieltro y Fieltro. asolaban Italia y con la corrupción 105 de la misma Iglesia. Se ha pensado también en Cangrande Della Scala, Señor de Ha de salvar a aquella humilde Italia Verona, amigo y protector de Dante; e incluso en un futuro papa por quien murió Camila, la doncella, que restaurara la pureza evangélica Turno, Euríalo y Niso con heridas. y que tuviese una humilde procedencia. «Entre Feltro y 108 Feltro», en el v. 105, se interpretaría como «nacido entre paños humildes», en vez de darle Éste la arrojará de pueblo en pueblo, una interpretación geográfica. hasta que dé con ella en el abismo, Feltre, en el Friuli y Montefeltro, en la Romana, lo que significaría del que la hizo salir el Envidioso. que el Lebrel procedería de la 111 Italia septentrional. Comentario: Son todos personajes de la segunda parte de Por lo que, por tu bien, pienso y decido la Eneida: Camila fue una doncella que vengas tras de mí, y seré tu guía, guerrera muerta en combate contra los troyanos; Niso y Euríalo, ami- y he de llevarte por lugar eterno, gos proverbiales, murieron juntos 114 combatiendo contra los volscos; Turno, rey de los rútulos, principales rivales de los troyanos, donde oirás el aullar desesperado, fue muerto por el propio Eneas, dando así fin a la epopeya. verás, dolientes, las antiguas sombras, gritando todas la segunda muerte; Comentario: La codicia ha sido directamente enviada por Lucifer, 117 el Envidioso por antonomasía. y podrás ver a aquellas que contenta el fuego, pues confían en llegar a bienaventuras cualquier día; 120 y si ascender deseas junto a éstas, más digna que la mía allí hay un alma: te dejaré con ella cuando marche; 123 Comentario: Virgilio será el guía de Dante en el Infiemo y el Purgatorio, pero en el cielo que aquel Emperador que arriba reina, necesitará la guía más digna de lo puesto que yo a sus leyes fui rebelde, misma Beatriz. no quiere que por mí a su reino subas. 126 En toda parte impera y allí rige; allí está su ciudad y su alto trono. iCuán feliz es quien él allí destina!» 129 Yo contesté: «Poeta, te requiero por aquel Dios que tú no conociste, para huir de éste o de otro mal más grande, 132 que me lleves allí donde me has dicho, y pueda ver la puerta de San Pedro y aquellos infelices de que me hablas.» 135 Entonces se echó a andar, y yo tras él. CANTO II El día se marchaba, el aire oscuro a los seres que habitan en la tierra quitaba sus fatigas; y yo sólo 3 me disponía a sostener la guerra, contra el camino y contra el sufrimiento que sin errar evocará mi mente. 6 ¡Oh musas! ¡Oh alto ingenio, sostenedme! ¡Memoria que escribiste lo que vi, aquí se advertirá tu gran nobleza! 9 Yo comencé: «Poeta que me guías, mira si mi virtud es suficiente antes de comenzar tan ardua empresa. 12 Tú nos contaste que el padre de Silvio, 13 Comentario: El padre de Silvio sin estar aún corrupto, al inmortal es Eneas, y su bajada a los infiemos, a imitación de la que reino llegó, y lo hizo en cuerpo y alma. narra de Ulises la Odisea, ocupa el 15 libro VI de La Eneida. Roma, la ciudad fundada por los descendientes de este héroe, fue Pero si el adversario del pecado elegida como sede de los papas y cabeza del mundo cristiano. le hizo el favor, pensando el gran efecto que de aquello saldría, el qué y el cuál, 18 no le parece indigno al hombre sabio; pues fue de la alma Roma y de su imperio escogido por padre en el Empíreo. 21 La cual y el cual, a decir la verdad, como el lugar sagrado fue elegida, que habita el sucesor del mayor Pedro. 24 En el viaje por el cual le alabas escuchó cosas que fueron motivo de su triunfo y del manto de los papas. 27 Alli fue luego el Vaso de Elección, 28 Comentario: El «Vaso de para llevar conforto a aquella fe Elección» es San Pablo. La imaginación medieval daba crédito que de la salvación es el principio. al rapto celeste que San Pablo 30 narró en su segunda carta a los corintios, y que fue el comienzo de su conversión, pero la fantasía Mas yo, ¿por qué he de ir? ¿quién me lo otorga? popular le adjudicó a partir de esto, un viaje al Infiemo. Yo no soy Pablo ni tampoco Eneas: y ni yo ni los otros me creen digno. 33 Pues temo, si me entrego a ese viaje, que ese camino sea una locura; eres sabio; ya entiendes lo que callo.» 36 Y cual quien ya no quiere lo que quiso cambiando el parecer por otro nuevo, y deja a un lado aquello que ha empezado, 39 así hice yo en aquella cuesta oscura: porque, al pensarlo, abandoné la empresa que tan aprisa había comenzado. 42 «Si he comprendido bien lo que me has dicho -respondió del magnánimo la sombra la cobardía te ha atacado el alma; 45 la cual estorba al hombre muchas veces, y de empresas honradas le desvía, cual reses que ven cosas en la sombra. 48 A fin de que te libres de este miedo, te diré por qué vine y qué entendí desde el punto en que lástima te tuve. 51 Me hallaba entre las almas suspendidas 52 Comentario: Virgilio se hallaba y me llamó una dama santa y bella, en el Purgatorio, entre aquellos que se encuentran suspendidos entre el 53 deseo de ver a Dios y su falta de de forma que a sus órdenes me puse. esperanza de lograrlo. 54 Comentario: Se trata de Beatriz, a quien por vez primera se alude en el poema. Brillaban sus pupilas más que estrellas; y a hablarme comenzó, clara y suave, angélica voz, en este modo: 57 “Alma cortés de Mantua, de la cual aún en el mundo dura la memoria, y ha de durar a lo largo del tiempo: 60 mi amigo, pero no de la ventura, tal obstáculo encuentra en su camino por la montaña, que asustado vuelve: 63 y temo que se encuentre tan perdido que tarde me haya dispuesto al socorro, según lo que escuché de él en el cielo. 66 Ve pues, y con palabras elocuentes, y cuanto en su remedio necesite, ayúdale, y consuélame con ello. 69 Yo, Beatriz, soy quien te hace caminar; 70 Comentario: La histórica vengo del sitio al que volver deseo; Beatriz, amada por Dante en la tierra, era hija de Folco Portinari, amor me mueve, amor me lleva a hablarte. noble florentino. El poeta la vio 72 por vez primera en 1274, cuando aún era un niño, y se enamoró de ella en 1283. Alrededor de 1286 se Cuando vuelva a presencia de mi Dueño casó con Simone dei Bardi y murió en 1290 73 Comentario: Su dueño, en el le hablaré bien de ti frecuentemente.” original «il signor mio», es Dios Entonces se calló y yo le repuse: mismo. 75 “Oh dama de virtud por quien supera tan sólo el hombre cuanto se contiene con bajo el cielo de esfera más pequeña, 78 Comentario: El cielo de esfera más pequeña es el de la luna, bajo el cual se halla la tierra; es decir. de tal modo me agrada lo que mandas, Beatriz excede a todos los que obedecer, si fuera ya, es ya tarde; mortales. no tienes más que abrirme tu deseo. 81 Mas dime la razón que no te impide descender aquí abajo y a este centro, desde el lugar al que volver ansías.” 84 “ Lo que quieres saber tan por entero, te diré brevemente --me repuso por qué razón no temo haber bajado. 87 Temer se debe sólo a aquellas cosas que pueden causar algún tipo de daño; mas a las otras no, pues mal no hacen. 90 Dios con su gracia me ha hecho de tal modo que la miseria vuestra no me toca, ni llama de este incendio me consume. 93 Una dama gentil hay en el cielo 94 Comentario: La Virgen María, que compadece a aquel a quien te envío, de la que Dante fue un ferviente devoto. mitigando allí arriba el duro juicio. 96 Ésta llamó a Lucía a su presencia; 97 Comentario: Santa Lucía de y dijo: «necesita tu devoto Siracusa, a quien Dante atribuyó la curación de una enfer medad de la ahora de ti, y yo a ti te lo encomiendo». vista que a ella estaba 99 encomendada por la forma de su suplicio. En la Comedia representa la gracia iluminante. Lucía, que aborrece el sufrimiento, se alzó y vino hasta el sitio en que yo estaba, 101 Comentario: Raquel, mujer de sentada al par de la antigua Raquel. Jacob, representa la vida contemplativa, por oposición a su 102 hermana Lía, por ello está sentada junto a Beatriz. Dijo: “Beatriz, de Dios vera alabanza, cómo no ayudas a quien te amó tanto, Comentario: Por el amor a y por ti se apartó de los vulgares? Beatriz, Dante se apartó de los 105 poetas vulgares, dedicándose a cantar a su amada con poemas excelsos. ¿Es que no escuchas su llanto doliente? ¿no ves la muerte que ahora le amenaza en el torrente al que el mar no supera?” 108 No hubo en el mundo nadie tan ligero, buscando el bien o huyendo del peligro, como yo al escuchar esas palabras. 111 “Acá bajé desde mi dulce escaño, confiando en tu discurso virtuoso que te honra a ti y aquellos que lo oyeron.” 114 Después de que dijera estas palabras volvió llorando los lucientes ojos, haciéndome venir aún más aprisa; 117 y vine a ti como ella lo quería; te aparté de delante de la fiera, que alcanzar te impedía el monte bello. 120 ¿Qué pasa pues?, ¿por qué, por qué vacilas? ¿por qué tal cobardía hay en tu pecho? ¿por qué no tienes audacia ni arrojo? 123 Si en la corte del cielo te apadrinan tres mujeres tan bienaventuradas, y mis palabras tanto bien prometen.» 126 Cual florecillas, que el nocturno hielo abate y cierra, luego se levantan, y se abren cuando el sol las ilumina, 129 así hice yo con mi valor cansado; y tanto se encendió mi corazón, que comencé como alguien valeroso: 132 «!Ah, cuán piadosa aquella que me ayuda! y tú, cortés, que pronto obedeciste a quien dijo palabras verdaderas. 135