Virus NOME DEL PROPRIETARIO Cronopio Ametrano, Arienzo, Berns, Borrelli, Coccoli, Coin, Negri, Polverino, Vercellone Dalla rivoluzione alla democrazia del comune Lavoro singolarità desiderio a cura di Alessandro Arienzo e Gianfranco Borrelli Indice Alessandro Arienzo, Gianfranco Borrelli Note introduttive 7 Toni Negri A proposito di costituzione e capitale finanziario 11 Carlo Vercellone Capitalisme cognitif et revenu social garanti comme reve- nu primaire 27 Egidius Berns Temps économique et singularité 41 Alessandro Arienzo Il lavoro del comune 77 Francesca Coin Disfare il soggetto neoliberale 97 Pierluigi Ametrano Soggettività 2.0 129 Angela Polverino La metropoli del comune 143 Lorenzo Coccoli Il comune contro la proprietà. Spunti per una critica de- © 2015 Edizioni Cronopio mocratica del dispositivo proprietario 167 Via Broggia, 11 – 80135 Napoli Tel./fax 0815518778 Gianfranco Borrelli shop.cronopio.it Per una democrazia del comune. Processi di soggettivazio- [email protected] ne e trasformazioni governamentali all’epoca della mon- dializzazione 185 ISBN 978-88-98367-17-7 ALESSANDROARIENZO GIANFRANCOBORRELLI Note introduttive I saggi del volume intendono valere come proposta di avvio di un’accurata indagine sulle trasformazioni nelle categorie di lavo- ro/singolarità/desiderio: assumendo come sfondo problematico le profonde modificazioni indotte nei rapporti tra politica ed econo- mia, e nei processi di soggettivazione che accompagnano queste tra- sformazioni, dagli irruenti processi della mondializzazione. Nei decenni trascorsi, la scomparsa della conversione alla rivo- luzione ha lasciato libero il terreno alle modalità perverse dell’as- soggettamento neoliberale di condotte e stili di esistenza; ed anco- ra, il lavoro sembra non costituire più il perno della produzione so- ciale, né il presupposto antropico per la liberazione degli esseri umani da forme sempre più gravi di assoggettamento. In un mondo che cambia repentinamente non sembra emergano ancora forme adeguate di espressione delle soggettività diverse che attraversano il pianeta. La crisi economia in atto appare attestare il passaggio dalla cen- tralità della politica all’economia, sotto la forma della diffusa natu- ralizzazione dei suoi indici, dei suoi attori, dei suoi processi. All’in- verso, ci sembra ormai ineludibile sostituire gli impianti complessi- vi dei rapporti sociali di scambio basati su proprietà e finanza che questa naturalizzazione innaturale ha imposto, ed affermare, a par- tire dai singoli, pratiche radicali per pensieri radicali. Certamente, dietro la crisi finanziaria e dentro la crisi della po- litica moderna e delle forme e dei processi della democrazia libera- le e rappresentativa, emergono le linee di rottura di un più com- plessivo modo di produzione dei rapporti interindividuali che, pri- ma liberale, oggi compiutamente neo-liberale, non è in grado di ri- spondere ai bisogni individuali. Sebbene la gran parte delle letture 7 del presente ponga l’attenzione sui processi di assoggettamento che ne ai soggetti individuali e collettivi. Se la politica diventa sempre segnano drammaticamente il nostro presente, i contributi di questo più debole e frazionata, la democrazia del comune contribuisce ad volume perseguono una diversa linea di indagine: ossia, che i mo- aprire al vuoto in cui precipitano le proiezioni desideranti rivolte a delli neoliberali sono ormai in crisi. Non tanto, forse, nella loro ca- praticare percorsi di sfondamento degli accumuli di potere di ogni pacità di governare il mondo attraverso la politica e l’economia, tipo (politico, etnico, economico, religioso, mediatico, giuridico), quanto nella capacità di rispondere positivamente alle promesse di favorendo in tal modo l’autocostituzione pratica delle singolarità e libertà e di autonomia dei singoli. delle soggettivazioni rivolte ad affermare libertà e autonomia per gli Se in questi tempi d’incertezza, sopra ogni cosa valgono le stra- essere umani. tegie della conservazione finanziaria che deprimono il ruolo inven- Allo stesso modo, la difesa necessaria dell’orizzonte ideale e va- tivo e progettuale della politica, mentre sempre maggiore spazio loriale del “Lavoro” – oltre che delle sue concrete articolazioni pro- viene assegnato alle imposizioni tecnocratiche e alla governance duttive – non può però tradursi nella sua riattualizzazione come dell’economia, si delineano pure all’orizzonte i contorni di antago- bandiera per il futuro. Piuttosto essa è un indice intorno al quale nismi senza precedenti: l’organizzazione sistemica che la civilizza- pensare e praticare nuove singolarità capaci di esercitare lo “stare in zione occidentale ha imposto – ed ancora cerca di promuovere ed comune” in ciò che di comune è reso possibile da una produzione espandere – alle forme di vita deve confrontarsi con le insorgenze di ricchezze e di possibilità sempre più sociale e potenzialmente so- che ovunque nel mondo intendono far valere l’apertura a tipi radi- cializzabile. Il lavoro non è bene comune, neppure è solo male co- calmente differenti di soggettivazioni. Le immagini drammatiche mune. Certamente, esso resta un orizzonte necessario da attraver- dei migranti che segnano ormai il nostro quotidiano rappresentano sare senza, tuttavia, ricadere in quell’etica politica del lavoro che le spinte alla fuga e all’insorgenza nonché la pluralità degli sforzi di aspirava a formare soggetti virtuosamente disciplinati alla Produ- riempire lo spazio democratico di prassi, istituti e soggetti nuovi e zione e alla Rivoluzione. alternativi all’esistente. Al centro delle riflessioni svolte in questo Infine, questa raccolta intende conservare anche un aspetto di volume, ci sembra che il punto decisivo stia proprio nelle novità nei riterritorializzazione, laddove le pratiche riflessive e critiche trova- processi di soggettivazioni e di arricchimento delle singolarità. no conforto e supporto in esperienze inedite che attraversano oggi Queste eccedenze di singolarità, affermatesi dentro e fuori l’alveo in modo significativo la città di Napoli: metropoli maledetta e sof- della modernizzazione, mettono in campo pratiche diffuse rivolte ferente, tuttavia in grado di esprimere autentiche tensioni di resi- all’attivazione in nuove forme simboliche dei tracciati segnati da bi- stenze inedite e di diffusa partecipazione a forme organizzate di lot- sogni e desideri d’intere moltitudini migranti, nomadi e sofferenti. ta. Da almeno un decennio, infatti, Napoli è attraversata da espe- Di qui la necessità di porre al centro delle pratiche di trasformazio- rienze di democrazia radicale, di comunanza nella lotta, assoluta- ne del sé ogni genere di eccedenze desideranti che giungano pure a mente diffuse e disseminate che hanno profondamente mutato il configurare sul piano istituzionale forme inedite del governo di sé e volto di aree importanti di questa città. Riempiendo con entusiasmo degli altri. e intelligenza il vuoto politico della de-industrializzazione avviata Risulta allora del tutto improprio proporre nuove ‘teorie del dagli anni ’80 del secolo scorso. Da queste esperienze potranno ar- soggetto’ come fondamento per la trasformazione politica; piutto- rivare quelle risposte che, inevitabilmente, mancano in un volume sto, conviene procedere all’indagine di forme alternative di sogget- come questo. tivazioni e di governamentalità. In tale contesto risulta possibile in- tendere crisi e obsolescenza di registri categoriali ormai inutilizza- bili: stato/società civile, pubblico/privato, lavoro produttivo/im- produttivo; da questo punto prende anche avvio l’indagine critica sulle categorie di comunee di beni comuniconsiderate chiavi di pro- duzione simbolica rivolta ad offrire più diffusa autorappresentazio- 8 9 TONINEGRI A proposito di costituzione e capitale finanziario Organizzerò il mio intervento su tre punti fondamentali. Cer- cherò innanzitutto di definire la convenzione finanziaria che oggi ci domina e come essa abbia modificato il rapporto tra privato e pub- blico. In secondo luogo cercherò di analizzare come il privato e il pubblico siano stati fissati nella costituzione del 1948, ma soprat- tutto come essi si presentino nel farsi della costituzione europea. In- fine, cercherò di capire come, in nome del comune, possa essere rot- ta la convenzione costituzionale che ci lega, opponendo dispositivi antagonisti all’esercizio del potere finanziario, costruendo una “moneta del comune” – insomma, che cosa significa, dentro/contro l’attuale convenzione finanziaria europea, procedere nella costru- zione del comune? 1.1 La convenzione collettiva che oggi domina il rapporto co- stituzionale è una convenzione finanziaria. Laddove una volta era posto il valore-lavoro come norma regolatrice e misura delle attivi- tà sociali e produttive, ora è stata eletta la regola finanziaria. Analizziamo quindi la relazione capitale finanziario/costituzio- ne materiale. Il capitale finanziario, nella situazione attuale, si pone come autorità legittimante la costituzione effettiva della società po- stindustriale. Se in epoca fordista la Costituzione organizzava la so- cietà sulla base del tallone-misura del valore lavoro, e tale era lo schema di organizzazione della società industriale, ora, a quello standard, si sostituisce una misura finanziaria. Ne vengono subito alcune conseguenze. Mentre la misura-lavoro, nella costituzione fordista, era dura e relativamente stabile, direttamente dipendente dal rapporto di forza fra le classi (tale fu la condizione di ogni co- stituzione nel “secolo breve”), la convenzione finanziaria quando si materializza in forma costituzionale, quando cioè incarna in manie- 11 ra egemone il rapporto politico capitalista, si presenta come poten- Su questa base si trarranno due conseguenze: za indipendente ed eccedente. I lavori di André Orléan e di Chri- la prima è che quella sussunzione della vita, quando si presenta stian Marazzi hanno insistito opportunamente su questa evenienza come comando sulle attività produttive attraverso i mezzi della fi- istituzionale. Si tratta di un’indipendenza che, dal punto di vista del nanza, incarna un biopotere, cioè la capacità di sfruttare, di estrarre valore, consolida e fissa un “segno proprietario” (nei termini della plusvalore, di accumularlo sull’insieme della vita sociale. Il denaro, “proprietà privata”: vedi soprattutto Leo Specht) ma che contem- i prodotti finanziari, la Banca diventano mezzi di produzione, non poraneamente si presenta anche come “crisi”, come “eccedenza” come forze produttive ma come strumenti di estorsione di plusva- non semplicemente rispetto alle vecchie e statiche determinazioni lore. (Per esempio, oggi in Francia tutta l’imposta sul reddito serve del valore-lavoro ma soprattutto in riferimento a quell’“anticipa- a pagare il servizio del debito); zione” e a quell’“incremento” continui che gli sono propri nel con- la seconda conseguenza è che il valore si presenta sul mercato frontarsi con la captazione finanziaria del valore socialmente pro- non tanto come sostanza, non tanto come mera quantità di merci, dotto e nell’operare alla sua estensione sul livello globale. La con- ma come insieme di attività e di servizi, sempre maggiormente co- venzione finanziaria si presenta quindi, istituzionalmente, come go- operativi, e che la vita è così sussunta dal potere nella sua interezza vernance globale, perché la crisi è permanente, in quanto organica e nell’insieme delle sue singolari espressioni; insomma, che i rap- al regime del capitale finanziario. Meglio è, in queste condizioni, porti di produzione pongono in contraddizione i mercati e/o la fi- parlare di varie fasi del business cycle, piuttosto che di crisi. nanza con il comune produttivo. Sia chiaro quindi che, in questa nuova configurazione della re- gola costituzionale, permane la base materiale della legge del valore: 1.2 A partire dagli anni ’90 – dopo la lunga crisi iniziata negli non più lavoro individuale che diviene astratto, ma lavoro imme- anni ’70 con la demolizione degli standard di Bretton-Woods – si diatamente sociale, comune, direttamente sfruttato dal capitale. La determina dunque, in maniera sempre meno caotica, un nuovo stan- regola finanziaria può porsi in maniera egemone perché nel nuovo dard globale che sostituisce quello lavorista. modo di produzione il comune è emerso come potenza eminente, Due condizioni ne permettono lo sviluppo. La prima è il com- come sostanza di rapporti di produzione, e va sempre più invaden- piersi della globalizzazione: è confrontandosi con la globalizzazio- do ogni spazio sociale come norma di valorizzazione. Il capitale fi- ne che la convenzione fordista cede su un elemento centrale della nanziario insegue questo estendersi, cerca di anticiparlo, incalza il sua legittimità e funzione, intendiamo lo Stato-nazione, come base profitto e lo anticipa come rendita finanziaria. Bene dice Harribey, sovrana. La convenzione monetaria è sottratta allo Stato-nazione e discutendone con Orléan, il valore non si presenta più qui in termi- condotta a standard globali. Il debito pubblico è sottratto alla rego- ni sostanziali ma neppure come una semplice fantasmagoria conta- lazione sovrana (congiuntamente dal capitale e dai singoli Stati-na- bile: è il segno di un comune produttivo, mistificato ma effettivo, zione) e sottoposto ai meccanismi di valore determinati, sul merca- che si sviluppa sempre più intensivamente ed estesamente. to globale, dai soggetti detentori del capitale finanziario. La con- Facciamo il punto. Da un lato possiamo sottolineare che, nella correnza fra questi attori si fa sempre solidarietà nei confronti degli società contemporanea, nei processi di sussunzione della società nel sfruttati. capitale, valore d’uso e valore di scambio si sovrappongono. Dal- La seconda condizione consiste nel fatto che, con la crisi della l’altro lato, si avverte che il lavoro astratto non differisce dal lavoro sovranità (nazionale), il pubblicoviene sostanzialmente patrimonia- concreto solo perché esso rappresenta l’astrazione della forma con- lizzatoin maniera privatistica, anche prima di esserlo giuridicamen- creta del lavoro: questa è, per così dire, una differenza puramente te. Voglio dire che le finalità dell’accumulazione vengono piegate al- epistemologica. La vera differenza – quella positiva – consiste nel le regole dell’appropriazione privata diretta di ogni bene pubblico. fatto che, nel lavoro astratto, si eguagliano ora tutte le forme del la- In questa situazione, la funzione di mediazione fra gli interessi di voro, e ciò avviene nel quadro di uno scambio multilaterale e co- classe che il potere e la proprietà pubblici (a partire dagli anni ’30) operativo di attività singolari produttive. esercitavano (e qui andrebbe definito fino a che punto la stessa rap- 12 13 presentanza politica democratica non si confonda con quella fun- O meglio: se alla sua base non c’è un valore sostanziale, tuttavia ciò zione di mediazione), è profondamente indebolita quando non ven- che rende la convenzione “capitalista” (cioè adeguata all’attuale or- ga interamente meno (la proprietà pubblica è tanto indebolita quan- ganizzazione del lavoro sociale per estrarne profitto o per accumu- to lo è la rappresentanza politica perché questa non è più finalizza- lare rendita finanziaria) è comunque una misura, una misura di clas- ta al governo ed al possesso del pubblico, dopo essere stata nella se, un dispositivo di potere. Non vale qui la pena ricordare che globalizzazione sempre maggiormente svuotata della sovranità). Marx ha sempre definito il valore subordinandolo al plusvalore. Alla ricerca di nuove convenzioni si susseguono le bolle (new Ora, questa misura sarà ancora fondata sul rapporto fra tempo ne- ecomonics,asiatica, argentina, ecc.). “I mercati, per così dire, impaz- cessario e sovrappiù di tempo non pagato – certo, ma solo se que- ziscono – notano Marazzi e Orléan – ma questo è del tutto coeren- sto rapporto sociale sarà considerato globalmente, e in ciò, nella te con il principio della concorrenza applicato alla finanza”. Ivi, in- tensione di questo sforzo indefinito, nella tendenza ad approssima- fatti, un bene non è ricercato perché è raro, ma paradossalmente re un limite assoluto, in questo affastellarsi di bambole russe, con- sempre più ricercato quanto più è richiesto. Ne consegue che la cri- siste anche la permanenza della crisi. si non è “dovuta al fatto che le regole del gioco finanziario sono sta- 3) per fissare questa misura politica, il potere costituzionale ca- te aggirate ma al fatto che sono state eseguite”. La crisi, in altre pa- pitalista (e la convenzione che lo regge) deve costruire una nuova role, è endogena. Essa dipende esclusivamente dalla deregolazione forma di governo – la governance, appunto. Essa non agisce princi- dei mercati di capitali e dalla privatizzazione crescente dei beni pub- palmente come “potere di eccezione”, ma come governo di blici. Ogni valore d’uso è così trasformato in beni (titoli) finanziari un’“emergenza continua” (è un’eccezione spalmata sul tempo che soggetti a speculazione. La sussunzione reale della società nel capi- rivela, negativamente, una continua instabilità; positivamente, cap- tale agisce attraverso la finanziarizzazione. “In questo processo, la tazioni impreviste di eccedenza, salti e dismisure, ecc.) dentro una finanziarizzazione ha imposto la sua logica al mondo intero, facen- temporalità fratturata, un’inattualità permanente. do della crisi il fondamento del suo stesso modo di funzionare. È un Aggiungiamo a margine che, ora, in questa fase, il carattere “co- processo, quello della finanziarizzazione, di inclusione della coope- stituente” dell’azione neoliberale si affianca a potenti strategie “de- razione, del comune cognitivo e sociale, e poi di esclusione, cioè di stituenti” (la minaccia del default, gli spostamenti di capitale come estensione del modo capitalistico di produzione a mercati pre-capi- minaccia politica, ecc.). E notiamo anche che sul terreno dei movi- talistici, e di successiva espulsione e pauperizzazione di coloro che menti, l’immaginazione costituente è piena di contenuti destituenti in questo processo sono stati privati dell’accesso ai beni comuni. (solo per fare un esempio, il diritto all’insolvenza come primo pas- Una sorta di riedizione continua dell’accumulazione primitiva, di so per riconquistare un uso della moneta liberato dallo sfruttamen- recinzione delle terre (beni) comuni e di proletarizzazione di masse to diretto). crescenti di cittadini”. Meglio detto: Ne viene che una riflessione “costituzionale” oggi presuppone 1) il dispositivo costituzionale nella maturità capitalista subor- anche la messa in discussione ed il ripensamento dei linguaggi e del- dina all’astrazione finanziaria del processo di valorizzazione la for- le pratiche di movimento su cui abbiamo fondato fino ad oggi la no- za-lavoro viva come società cognitiva e cooperativa. La biopotenza stra riflessione. Si tratta di individuare degli “strumenti con i quali del comune è totalmente sottoposta al feticismo della convenzione imporre al capitale finanziario un nuovo rapporto di forza”. finanziaria. 2) il dispositivo costituzionale capitalista vuole dare misura,fis- 2.1Torniamo a noi, alla costituzione italiana, a quell’art. 1 – l’I- sare un tallone regolamentare all’interno di quelle crisi che abbiamo talia è una repubblica democratica fondata sul lavoro – che fin da percorso, laddove cioè la rottura del rapporto keynesiano-fordista piccoli ci ha tormentato (o fatto ridere). Ricordiamo semplicemente esige nuove convenzioni-misura. Valore-misura? Certo, come già che l’operaismo nasce dalla dichiarazione che, in quella formula, in abbiamo visto, questa misura non è qui qualcosa di sostanziale; è continuità con lo statalismo intervenzionista anni ’30, era fissata la piuttosto una “convenzione politica”, di volta in volta determinata. convenzione keynesiano-fordista, come norma dello sfruttamento 14 15 operaio e di regolazione politica di una società in cui – per ben che minano dall’interno del sistema industriale, a fronte degli effetti mi- andasse – il pubblico era totalmente funzione della riproduzione al- cidiali del “rifiuto del lavoro” fordista ed in relazione alla pressione largata del capitale. La costituzione del ’48 promuove una società biopolitica del lavoratore sociale, a fronte della crisi dello Stato-pia- capitalista in termini riformisti: da poco l’Unione sovietica aveva no, la risposta capitalistica avviene attraverso una ripresa di control- battuto le armate del fascismo europeo, solo il riformismo era ormai lo politico dall’esterno del sistema industriale e la determinazione concesso ai capitalisti. In queste condizioni, si comprende come, dell’egemonia politica della sfera monetaria sull’insieme della produ- nella lotta di classe, possa esercitarsi la pressione dei proletari sul sa- zione sociale. La crisi fiscale di New York sta all’inizio di questo lario operaio, come strumento (badate bene!) di democrazia, da pra- nuovo ciclo politico. E lo raffigura esemplarmente. ticare dentro e contro la produttività del sistema: questo processo Occorre fare molta attenzione a questo passaggio (d’altra parte aumenta il reddito (diretto ed indiretto) della classe operaia e della Marazzi, Offe, O’Connor, Aglietta ed altri già allora ne segnalaro- società lavoratrice. no il carattere sociale) perché qui non si verifica solo la destituzio- In questo quadro il pubblico si definisce come funzione di me- ne del pubblico dalla sua funzione di mediatore dello sfruttamento diazione del rapporto sociale capitalistico, ovvero della lotta di clas- (a tutto vantaggio dei cosiddetti “mercati”) ma comincia a svilup- se – ed è attorno a questa funzione che si coagula e prende figura la parsi una nuova figura dello sfruttamento – lo sfruttamento diretto rappresentanza politica borghese (nella fattispecie, italica). Come si del bios, l’esaltazione del welfare come base di valorizzazione fi- sa, la Costituzione italiana non è mai stata realizzata completamente. nanziaria. Il mondo della produzione di sanità, dell’assicurazione Anche se lo fosse stata, non sarebbe comunque costitutiva di quel dell’infanzia e della vecchiaia, della istruzione e dell’educazione, mondo di meraviglie socialiste di cui ci raccontano. Non volendo ecc., il mondo cioè della “produzione dell’uomo per l’uomo” divie- confonderla con lo spirito della Resistenza e della Costituente re- ne la materia prima, meglio, il sangue che circola nel sistema arte- pubblicana, come troppi retori facevano e fanno, M. S. Giannini sot- rioso del capitale finanziario globale. Il mondo del lavoro è sfrutta- tolineava, già negli anni ’60, che pensare che lo spirito di quest’ulti- to in quanto bios, non solo in quanto “forza-lavoro” ma in quanto ma fosse ancor vivo, significava farsi beffa dei cittadini o truffarli. “forza vivente”, non solo in quanto macchina di produzione ma in Comunque, la Costituzione del ’48 è stata presto “omologata” e cioè quanto corpo comune della società lavorativa. adattata allo sviluppo incrementale del capitalismo italiano attraver- Altrettanto si potrebbe dire a proposito delle industrie estratti- so l’azione di regolazione dello Stato, come rappresentante del capi- ve che, a partire dall’iniziativa delle multinazionali minerarie e pe- tale sociale, cioè come mediatore della lotta di classe. E quando arri- trolifere e dell’agro-business, cominciano ad invadere territori più vano la crisi degli anni ’70 e le riforme capitaliste degli anni ’80, si av- lontani, in Africa e in America latina. Tanto quanto il neoliberali- via piuttosto quel processo reazionario di ristrutturazione generale smo attacca il welfare nei paesi sviluppati, succhiando il sangue del- del sistema, nel quale ancora viviamo. Che cos’era avvenuto? Che le la forza-lavoro viva, tanto attacca e sconvolge la Terra: distrugge lotte operaie al centro dell’impero e le lotte di liberazione dal domi- non solo i territori e le foreste, ma soprattutto i modi di vivere di nio coloniale avevano rotto la possibilità della regolazione fordista. Il popolazioni che con la terra hanno mantenuto un rapporto pieno di capitale raccoglie la sfida e promuove il biocapitalismonella forma fi- sostentamento e di invenzione. Non si tratta solo di commuoversi nanziaria. E non è ricorrendo a Foucault che, già allora, negli anni perché le campagne sono distrutte e invase dalla soja su estensioni ‘60, abbiamo cominciato a parlare di lavoro sociale e di sfruttamento illimitate, perché le montagne sono scavate all’aperto per trarne mi- del bios nel definire le nuove figure della regolazione capitalista, at- nerali rari e ricchi, perché il petrolio sporca e annerisce le coste dei torno e dopo lo scossone del ’68. Ci riferivamo semplicemente al fat- mari: lo sfruttamento più importante riguarda, anche in questo ca- to che, dentro le ripetute crisi fiscali della regolazione pubblica, il ca- so, la vita di popolazioni indigene che, attraverso questa rottura del pitale aveva incominciato a ricorrere ai fondi di pensione ed alle assi- rapporto con la terra, vengono ridotte alla miseria più spaventosa. curazioni sociali per risistemare i suoi conti. Che cos’era successo? È una nuova accumulazione originaria quella che è in corso, che in- Che, a fronte alle trasformazione che le lotte di classe operaia deter- veste il mondo cognitivo quanto quello naturale. 16 17 Ecco dunque che cosa diventa il pubblico nello sviluppo di que- luogo, le politiche europee di regolazione sociale, distributive e ste pratiche di sfruttamento e di conseguente valorizzazione che la compensatorie, risultano effettivamente dissolte. Per dirla con Jör- nuova costituzione europea contiene ed impone attraverso i cosid- ges, nella crisi l’Europa è passata da una costruzione giurisdiziona- detti “governi tecnici”. Dopo aver personificato la mediazione del le ad una costituzione autoritaria e da un deficitdi democrazia ad un potere capitalistico, nella sua lotta contro la classe operaia e i pro- defaultdemocratico. duttori sociali, dopo esser stato lo strumento attraverso il quale, vi- Ma, una volta fissata la temibile faccia di questa nuova costitu- sta l’impossibilità di sbloccare la rigidità del salario verso il basso e zione del pubblico, ci lasceremo affascinare ed imprigionare dal suo di recuperare attraverso l’inflazione i vantaggi relativi di reddito gorgonesco sorriso? No di certo. Di nuovo riscendiamo a livello della società operaia… ecco dunque il pubblico che, in nome del ca- della composizione materiale della moltitudine europea, la si voglia pitale, comincia a saccheggiare i fondi pensione, a svuotare il Wel- o no considerare come classe. Ora, la separazione fra ordinamento farestate del suo senso emancipatorio, a nutrirsi direttamente del economico del potere e strutturazione sociale delle classi lavoratri- comune produttivo. Tutto questo avviene attraverso i nuovi regimi ci, il primo centralizzato nella Costituzione europea, la seconda la- monetari che sono imposti ai soggetti europei. Nella moneta euro- sciata ai singoli Stati-parte, non rivela solo una crisi democratica pea il pubblico è totalmente assoggettato, violentato dal privato. profonda; essa produce – ancora riprendendo Jörges – una sorta di big bang. Rivelando paradossalmente proprio quello che si voleva 2.2Se consideriamo molto rapidamente come si configuri giuri- celare. dicamente il pubblico nella costituzione europea che viene forman- E cioè: che l’affidamento dello sviluppo costituzionale europeo dosi, ci troviamo ovviamente di fronte a una sorta di codificazione ad un potere monetario democraticamente incontrollabile, che lo di quanto siamo venuti fin qui definendo come il nuovo ordina- sganciamento di un biopotere tecnicamente indipendente ed econo- mento del biopotere capitalista. micamente eccedente rispetto alla miseria sociale che impone, che la Ormai, quando si parla di costituzione europea, si parla essen- costruzione di un meccanismo regolatore sottratto ad ogni bilan- zialmente di economic governance, e quando si parla di governance ciamento che non sia quello di un’austerità sociale insopportabile – economica, spesso si traduce sostantivamente il concetto nel tede- bene, tutto ciò dimostra solamente che il “nuovo” potere pubblico sco Ordo-liberalismus (ci è stato detto che questa traduzione si è incarnato dal MES (meccanismo europeo di stabilità) e nel TSCG data anche in documenti ufficiali). Vale a dire in una autoritaria (trattato per la stabilità, il coordinamento e la governance) rappre- “economia sociale di mercato” che, non a caso, sotto la pressione senta una spaventosa macchina di accumulazione privatistica origi- dei mercati, ha perduto ogni dimensione sociale e riformista per naria contro quel tessuto comune di cooperazione sociale e quel so- esaltare al massimo quella autoritaria ed ordinativa. Prodotto da strato di attività produttive comuni che le lotte di classe operaia e i una scuola che, assumendo diverse – e spesso inquietanti – figure sommovimenti sociali avevano fin qui costruito. politiche, si prolunga e si trasforma dagli anni ’20 ad oggi: essa do- E se è vero che questo processo distrugge ogni possibilità di una mina gli attuali processi costituenti europei. politica nazionale più o meno democratica (ma abbiamo già visto Stabilità dei prezzi, regolazione repressiva di ogni deficit bud- quanto il “meno” prevalesse); se è vero che non aiuta a determinare getario inappropriato, unione monetaria separata dall’unione poli- nuove potenze comunitarie – è tuttavia anche vero che nel proces- tica, sono diventati principi cui attenersi – con alcune conseguenze so di unificazione in atto, paradossalmente, l’applicazione della gol- dissolutive di ogni pur formale regola democratica. Il controllo e la den rulemette in luce, meglio, fa risaltare con forza una nuova con- supervisione burocratica dei bilanci sono infatti privi di ogni legit- sistenza moltitudinaria, effettualmente resistente e virtualmente an- timazione democratica (non solo delle istituzioni nazionali ma an- tagonista… da governare! Ma non sarà facile governare questo pro- che di quelle comunitarie); gli interventi regolatori sono di volta in letariato che, nella cooperazione e nella produzione, può organiz- volta individualizzati fuori da ogni norma generale – il carattere di zare la propria autonomia comune. giustizia dell’azione comunitaria è del tutto svuotato; e, in terzo 18 19