, WK|f B V “ rrs^>>y fi^ t\ Â . li n d i c e : COTÍdiANO Articulación Feminista MERCOSUR. “Cuaderno de Navegación” 2 Lucy Garrido Salto 1265 - 11200 Montevideo - Uruguay Tel-fax (598-2) 413 0374 / 419 5651 /412 4180 Carta de Principios del Foro Social Mundial 4 E-mail: [email protected] w w w . c o t i d i a n o m u j e r . o r g . u y Los derechos de las Afganas La Batalla por los Contenidos 6 Astrid Band Ha ver Es una publicación del colectivo Editorial Mujer. El Fundamentalismo está entre nosotr@s. Calladitas porque hay Guerra 10 Apoyada por la Fundación Heinrich Boíl de Ivonne Trías Alemania. Campaña 28 de Setiembre Cotidiano Mujer integra, junto con Isis, Instituto de Carta de Guanabara 11 la Mujer y Memch (de Chile) y CECYM (de Argentina), el Programa Regional “Mujeres y Casamiento Gay Democracia en el MERCOSUR”. ¿Conservadores o libertarios? 12 Alejandra Sarda Los Derechos Sexuales, avances conceptuales: tensiones en Debate 15 Al ice Mlller Uruguay: Lo Derechos Sexuales y Reproductivos En la “papelera de reciclaje” 20 Alejandra López Gómez Entrevista a Cecilia Millán “Blanco/Negro, Ellos/Nosotras, Mujeres/Hombres” 22 Elena Fonseca Colectivo editorial: Mary Robinson, estuvo en Uruguay 24 Lilián Abracinskas, Lilián Celiberti, Lupe Dos Santos, Elena Fonseca, Lucy Garrido. Entrevista a Viviana Krsticevic y Gilda Pacheco. Colaboradoras: Causa abierta en la Comisión Interamericana 25 Silvana Bruera, Adriana Fontán y María Elena Laurnaga. Une Bareiro Coordinación: Desde Brasil Lucy Garrido. Nosotras... y la tortugas también 27 Wania Sant'Anna Diseño y diagramación: Lilián Abracinskas. Uruguay: Proyecto de Ley sobre Violencia Doméstica Más barato que bueno y bonito 29 Corrección: Nita Samuniski Elena Fonseca. Historias de la dictadura vividas por mujeres Imagen de tapa: Memoria para Armar 31 Obra de Águeda Dicancro, agradecemos la cesión de derechos Elena Zaffaroni realizada por la autora y la editorial Doble Emme. Artesana, Orfebre y Escultora Impreso en: Imprenta ROSGAL Tel. 487 2507 DL320581/01 Agueda Dicancro 33J ISSN: 0797-3950 Elena Fonseca FELI Z 2 0 0 2 i Lucy Garrido A veces, las preguntas más simples nos ayu­ capacidades propositivas. Este proceso de ar­ ¿Por qué se creó? dan a saber las cosas más importantes. ticulación fue posible debido a la acumula­ ción y trayectoria del movimiento feminista Porque era imprescindible un espacio de . ¿Qué es la Articulación Feminista regional. Las subregiones del Cono Sur y incidencia política feminista capaz de utili­ Marcosur? ¿Qué somos? Somos una corrien­ Brasil, desarrollaron en él varias acciones zar el conocimiento acumulado, integran­ te de pensamiento que a medida que avanza, comunes que facilitaron un hilo conductor de do saberes y capacidades y potenciando a se perfila. Sin olvidar que las corrientes, los ríos, discusión en el proceso hacia la Conferencia las organizaciones y los procesos naciona- « para fluir necesitan riberas, orillas que eviten y más allá de ella, integrado también por otros les y regionales. que el agua se pierda en inundaciones. Por eso, varios movimientos de la región como en el a esta corriente, intentamos entre todas ponerle caso de Bolivia y Perú. ¿Cuáles fueron las primeras tareas que « algunos márgenes que la encausen sin apri­ sionarla. Y no tenemos problema alguno en re­ tuvo planteadas? ¿Cuándo nació la Articulación Feminista conocer que, otras veces, nos parecemos más Marcosur? a una síntesis de intuiciones. Relacionarse como interlocutora con la Reunión Especializada de la Mujer (REM, Nos basamos en una historia de trabajo co­ Como resultado de esa historia en común - MERCOSUR) y participar activamente del I mún que en el medio de las actividades y las que ha permitido acumular un bagaje de Foro Social Mundial. Las actividades reali­ discusiones fue creando confianzas y afectos. saberes, experiencias y herramientas políti­ zadas en el FSM (difusión de folleto y or­ La Cuarta Conferencia Mundial de la Mujer, fue cas- en Montevideo, en Setiembre del año ganización de talleres y debates) le permi­ encarada en América Latina y el Caribe como 2000, organizaciones de Uruguay, Brasil, tieron a la Articulación visibilizarse, tener ca­ un proceso creativo y coordinado que no se Chile, Paraguay, Argentina, Bolivia y Perú, pacidad de convocatoria y de intervención po­ agotó en la conferencia misma sino que, por el redes y coordinaciones nacionales, crearon lítica e integrar durante todo este año el Co­ contrario, fortaleció al propio movimiento tanto la Articulación Feminista Marcosur. mité Internacional del Foro Social Mundial. en su articulación como en el desarrollo de sus 2 Cotidiano Mujer N° 36 ¿Cuál es su tema / territorio / escenario? do sea posible, seguiremos for­ mando parte de la AFM las coordi­ La integración regional, los grandes debates naciones nacionales que participa­ internacionales sobre MERCOSUR, ALCA, ron del proceso a Beijing, las ONG, OMC. Las relaciones de cultura y poder pre­ redes y personas que las integran sentes en los procesos de integración, que res­ y/o que manifiesten expresamente tringen o amplían los contornos democráticos el interés de hacerlo porque con- y las ciudadanías de las mujeres. Desde todos cuerdan con esta iniciativa. los derechos de las mujeres hacia una propues­ sede: las sedes serán rotativas y cambiarán ta para toda la sociedad. cada dos años. Cotidiano Mujer deja de ser sede “transitoria” y pasa ser “sede” ¿Cuál es el objetivo político? hasta completar el período. Los últimos seis meses estará acompañada por el Se trata del desafío de debatir/construir una grupo que entre todas elijamos para re­ integración que vaya más allá de los acuerdos levarla. comerciales y que implique la ampliación de las ciudadanías, y la profundización de la demo­ equipos temáticos: acordamos trabajar de la cracia en un proyecto de desarrollo sustenta- manera más descentraliza­ ble con justicia y equidad. da posible y se crearon equipos de debates/fortale- ¿Cómo se hace? cimiento, comunicación, in­ tegración cultural. Fortaleciendo la articulación de los sectores sociales de los países de la región, entre ellos, Contra Los Fundamentalismos las organizaciones de mujeres. Lo Fundamental Es La Gente Por eso, nuestra intención es consolidar a la Articulación Feminista Marcosur como una co­ En el Foro Social Mundial la AFM tiene a su car­ rriente de pensamiento “activo” que “desde go la organización de uno de los Paneles Cen­ una perspectiva feminista, apuntale la orga­ trales: “Diversidad y Equidad” y es a su vez, nización regional con base en los procesos convocante junto a WIDE, CICSA y GEM del organizativos nacionales, para potenciar la in­ Taller “Sexo, Mentiras y Comercio”, y del Taller cidencia política de las mujeres en los proce­ “Mujeres Migrantes: fronteras anchas y ajenas” sos de integración, y para la defensa de sus junto a UNIFEM y Repem/Dawn. Pero como Derechos Económicos, Sociales y Culturales. con los fundamentalismos las que más pierden son las mujeres, llevaremos adelante también ¿En qué estamos? una campaña que lanzaremos en el Foro So­ cial Mundial, que está compuesta por los testi­ Hace pocos días (del 8 al 9 de diciembre) está­ monios directos de ocho mujeres y varias ac­ bamos en Río de Janeiro haciendo la II Reunión ciones mediáticas: formar un “barullo” el 2 del formal de la Articulación (para la cual contamos 2002 a las 2 hs. (para el que esperamos que con el apoyo de UNIFEM, IWHC y Ford much@s de los participantes del FSM traigan Foundation). En ella se definieron varios pun­ desde sus países matracas, pitos, chifles, trom­ tos, entre otros: petas, cascabeles, etc.), mostrar una visión di­ ferente de la “Ayuda Humanitaria”, convocar membresías: Como toda “corriente” dejaremos las bocas y las voces de tod@s a denunciar los que fluya, es decir, no antepondre­ fundamentalismos, etc. Porque no solo cree­ mos la carreta a los bueyes sino mos que “Otro mundo es posible” sino que ade­ que, como hasta ahora y hasta cuan­ más, lo queremos mejor. 3 Cotidiano Mujer N° 36 •i El Foro Social Mundial es un espacio e instituciones internacionales democrá­ mental y no partidario, que articula de i abierto de encuentro para ahondar la re­ ticos que estén a servicio de la justicia manera descentralizada y en red a enti­ flexión, para un debate democrático de social, de la igualdad y de la soberanía dades y movimientos que se encuentren ¡deas, elaboración de propuestas, libre de los pueblos. envueltos en acciones concretas, locales intercambio de experiencias y articulación o internacionales, por la construcción de de acciones eficaces por parte de entida­ & El Foro Social Mundial reúne y articula otro mundo. des y movimientos de la sociedad civil que *3? únicamente a entidades y movimientos de se opongan al neoliberalismo y al domi­ la sociedad civil en todos los países del f t El Foro Social Mundial siempre será un nio del mundo por el capital o por cual­ mundo. Con todo, no pretende ser una ■ espacio abierto a la pluralidad y a la di­ quier forma de imperialismo y que se instancia de representación de la socie­ versidad de actuación de las entidades y empeñen en la construcción de una so­ dad civil mundial. movimientos, que hayan decidido partici­ ciedad planetaria orientada hacia una re­ par; además de abierto a la diversidad de lación fecunda entre los seres humanos ^ Las reuniones del Foro Social Mundial no géneros, etnias, culturas, generaciones y y de estos con la Tierra. w tienen carácter deliberativo. Por lo tanto, capacidades físicas, siempre que sea res­ nadie estará autorizado a expresar, en petada la Carta de Principios. No deben El Foro Social Mundial de Porto Alegre cualquiera de sus encuentros, posicio­ participar del Foro representaciones * fué una realización colocada dentro de su nes que pretendan ser representativas de partidarias ni organizaciones militares. tiempo y espacio. A partir de ahora, con todos sus participantes. Los participantes Podrán ser invitados a participar, en ca­ la seguridad con que se proclamó en no deben ser llamados a tomar decisio­ rácter personal, gobernantes y Porto Alegre que “otro mundo es posi­ nes por voto o aclamación (...). El Foro, parlamentan@s que asuman los com­ ble" el Foro se convierte en un proce­ por lo tanto, no se constituye en una ins­ promisos de esta Carta. so permanente de búsqueda y construc­ tancia de poder, a ser disputado por los ción de alternativas que no se limita a participantes de sus reuniones, ni preten­ El Foro Social Mundial se opone a toda los eventos que venga a apoyar. de constituirse en única alternativa de ar­ visión totalitaria o reduccionista de la eco­ ticulación o acción de las entidades y mo­ nomía, del desarrollo y de la historia y al ♦X El Foro Social Mundial es un proceso de vimientos que de él participan. uso de violencia como medio de control carácter mundial. Todos los eventos que social por el Estado. Propugna el respeto se realicen como parte de ese proceso 7 Debe asegurarse, con todo, a las entida­ a los Derechos Humanos, la práctica de tendrán dimensión internacional. des o conjuntos de entidades que partici­ una democracia verdadera y participativa, pen de las reuniones del Foro, la libertad relaciones igualitarias, solidarias y pacífi­ \ Las alternativas propuestas por el Foro de deliberar sobre las declaraciones o ac­ cas entre las personas, etnias, géneros y ^ Social Mundial se contraponen al proce­ ciones que decidan desarrollar de forma pueblos, condenando todas las formas de so de globalización comandado por gran­ aislada o en conjunto con otros participan­ dominación o de sumisión de un ser hu­ des corporaciones multinacionales y por tes. El Foro Social Mundial se comprome­ mano sobre otro. los gobiernos e instituciones que sirven a te a difundir esas decisiones con ampli­ sus intereses, con la complicidad de los tud, por los medios que tenga a su alcan­ El Foro Social Mundial, como espacio de gobiernos nacionales. Ellas tienen como ce, sin darles dirección, jerarquía, censu­ debates, es un movimiento de ideas que objetivo hacer prevalecer, como una nue­ ra o restricción pero sí como deliberacio­ estimula una reflexión y una divulgación va etapa en la historia del mundo, una nes de las entidades o conjunto de enti­ transparente de los resultados de la re­ globalización solidaria que respete a los dades que las asumen como autores. flexión sobre los mecanismos e instru­ derechos humanos universales, a todos mentos de dominio del capital sobre los los ciudadanos de todas las naciones y al CX El Foro Social Mundial es un espacio plu- medios y las acciones de resistencia y de medio ambiente, apoyándose en sistemas ™ ral y diverso, no confesional, no guberna­ superación de ese dominio, sobre las al- 4 Cotidiano Mujer N° 36 ternativas propuestas para solucionar los problemas de exclusión y desigualdad social que están siendo creados, tanto José Saramago: internacionalmente cuanto en el interior de los países, por el proceso de Y, con todo, Dios es inocente. Inocente como algo globalización capitalista, con sus dimen­ siones racistas, sexistas y destructivas del que no existe, que no ha existido nunca, inocente de medio ambiente. haber creado un universo entero para colocar en él seres capaces de cometer los mayores crímenes para El Foro Social Mundial, como espacio de luego justificarlos diciendo que son celebraciones de intercambio de experiencias, estimula el conocimiento y el reconocimiento mutuos su poder y de su gloria, mientras los muertos se van por parte de las entidades y movimientos acumulando, esto de las Torres Gemelas de Nueva participantes, valorando el intercambio, York, y todos los demás que, en nombre de un Dios en especial de aquello que la sociedad construye para centrar la actividad eco­ convertido en asesino por la voluntad y por la acción nómica y la acción política en atender a de los hombres, han cubierto e insisten en cubrir de las necesidades del ser humano y respe­ terror y sangre las páginas de la Historia. Los dioses, tar la naturaleza, tanto en el presente pienso yo, sólo existen en el cerebro humano, prospe­ como para futuras generaciones. ran o se deterioran dentro del mismo universo que los El Foro Social Mundial, como espacio de ha inventado, pero el "factor Dios”, ese, está presen­ ^ articulación, busca fortalecer y crear nue­ te en la vida como si efectivamente fuese dueño y vas articulaciones nacionales e interna­ señor de ella. No es un dios sino el "factor Dios" el cionales, entre entidades y movimientos de la sociedad, que aumenten, en la es­ que se exhibe en los billetes de dólar y se muestra en fera pública o de la vida privada, la capa­ los carteles que piden para América (la de Estados cidad de resistencia social no violenta al Unido, no otra...) la bendición divina. Y fue el proceso de deshumanización que vive el mundo y a la violencia utilizada por el Es­ "factor Dios" en lo que se transformó el dios islámi­ tado, además de reforzar las iniciativas co que lanzó contra las torres del World Trade Center de humanización que están en curso a los aviones de la revuelta contra los desprecios y de través de la acción de esos movimientos la venganza contra las humillaciones. Se dirá que un y entidades. dios se dedicó a sembrar vientos y que otro dios El Foro Social Mundial es un proceso responde ahora con tempestades. Es posible, y quizás que estimula a las entidades y movi­ sea cierto. Pero no han sido ellos, pobres dioses sin mientos participantes a colocar sus ac­ culpa, ha sido el "factor Dios", ese que es terrible­ ciones locales, nacionales o de instan­ cias internacionales, como cuestiones mente igual en todos los seres humanos dondequiera de ciudadanía planetaria, introducien­ que estén y sea cual sea la religión que profesen, ese do en la agenda global las prácticas que ha intoxicado el pensamiento y abierto las transformadoras para la construcción de un mundo nuevo y solidario. puertas a las intolerancias más sórdidas, ese que no respeta sino aquello en lo que manda creer, el que después de presumir de haber hecho de la bestia un Aprobada y adoptada en Sao Paulo, el 9 de abril de 2001, por las hombre acabó por hacer del hombre una bestia. entidades que constituyen el Comité de Organización del Foro Social Mundial. Aprobada con modificaciones por el Consejo Internacional del FSM el dia 10 de junio de 2001. (Resumen) 5 Cotidiano Mujer N° 36 Los derechos de las afganas Astrid Bant Haver * Los eventos del 11 de Setiembre han afec­ tado en distintas maneras y niveles a la so­ ciedad estadounidense y las personas que la componen, entre ellas las victimas civi­ les y trabajadores de servidos de emergen- da, los familiares de las victimas, los neo­ yorquinos, los estadounidenses musulmanes y árabes, las personas que han votado por Bush, Gore o Nader, la mayoría que no votó, los activistas contra la globalización, los padfistas, los militares y las feministas. En este momento, casi tres meses después de los atentados, una de frontación de opiniones o la (auto-)crítica no son parte de la actual las expresiones del impacto social más notable es el surgimiento de (re-)invención de un discurso hegemónico, totalizante, etnocèntrico y “la voz del pueblo norteamericano”. En esta voz norteamericana, en patriarcal, porque interfieren con el discurso conservador-unificador cuya creación los medios de comunicación masivos han sido impres­ que celebra la unidad, la homogeneidad y la fraternidad al interior de cindibles, domina el discurso, las posiciones y los símbolos relaciona­ los Estados Unidos. dos al conservadurismo social, político y religioso. Retornaron la ideo­ logía del nacionalismo, del patriotismo, de la fuerza militar como solu­ ¿Es un retorno a los valores y las seguridades, reales e imaginarias, ción al conflicto social, la dicotomía entre el bien y el mal, la lucha de pre-años sesenta? Sí, pero con un nuevo matiz: los derechos de las los civilizados contra los bárbaros, y la idea de los seres sobrenatura­ mujeres. A partir de los acontecimientos del 11 de Setiembre, los de­ les y las iglesias identificados con los intereses del estado. La investi­ rechos de las mujeres se han visto incluidos en la agenda del gobier­ gación, el análisis social, el contexto histórico, la diversidad, la con­ no y forman un eje del proyecto de unificación de diferentes sectores ó C o tid ia n o M u je r N ° 3 6 bajo la bandera conservadora, principalmente como un argumento Reflexiones en favor de la intervención militar contra el Talibán. Laura Bush, en una radio transmisión semanal reservada para el presidente, com­ Las ONG progresistas, especialmente las feministas, han expresado partió su preocupación con la “práctica religiosa ilegítima” de “la su preocupación con la situación del financiamiento. Muchas funda­ brutal degradación” de las mujeres afganas por el Talibán y su ciones estadounidenses han perdido una parte sustancial, algunas temor de que, dada la oportunidad, estos terroristas impondrían hasta el 70% de su base de recursos en la Bolsa, principalmente de­ las mismas leyes a las mujeres estadounidenses. Al mismo tiem­ bido a la baja del valor de las acciones del sector tecnológico y luego po, el Departamento de Estado publicó un comunicado denuncian­ por la crisis en la bolsa post-11 de setiembre. Por otro lado, personas do la disminución de mujeres profesionales en el mercado de tra­ individuales y fundaciones estadounidenses han dado montos enor­ bajo desde el inicio del régimen Talibán www.state.aovL mes para ayuda humanitaria a las familias de las víctimas de los aten­ tados, y han dejado de contribuir con sus causas habituales; varias de ellas pueden haber sido en organizaciones con trabajo en el extranje­ Es temprano para evaluar el compromiso del Gobierno Bush con los ro. Además, existe la posibilidad de un cambio en las prioridades de derechos de las mujeres afganas y otras mujeres, pero sus posicio­ las agencias bilaterales y una re-dirección de sus fondos a regiones y nes en el área de la salud y de los derechos de las mujeres hasta temas relacionadas con el conflicto y la futura reconstrucción de ahora no han sido progresistas, y la reinstalación de la regla interna­ Afganistán. cional de censura del aborto (gagrule) fue el primer decreto que emi­ tió su gobierno. Así que tenemos buenas razones para estar preocu­ Sin embargo, por primera vez en la historia, los derechos de las padas sobre qué es lo que ellos entienden por los “derechos de las mujeres son un argumento en los distintos discursos políticos es­ mujeres” . tadounidenses. ¿Significa que el "mainstreaming" de nuestras de­ mandas está teniendo éxito? Por cierto las organizaciones femi­ ¿Qué incluiría y qué quedaría fuera de las políticas para dar acceso a nistas y mujeres líderes han logrado movilizar apoyo para los de­ estos derechos? Lo que sí sabemos con certeza es que el discurso rechos de las mujeres afganas en estructuras políticas como el proyectado por el gobierno y los medios comerciales, como hegemó- Congreso estadounidense y la ONU, con éxito. Tenemos que es­ nico, no es el único, y que existen varias voces críticas e iniciativas de perar para ver, primero, cómo se concretan estas leyes y resolu­ acción hacia la opinión pública y la política estadounidense e interna­ ciones en la práctica, y, segundo, qué contenido tendrán los lla­ cional desde las organizaciones de mujeres, las organizaciones femi­ mados “derechos de las mujeres ". nistas, las mujeres líderes en funciones públicas, intelectuales, artis­ tas y escritoras en los Estados Unidos y desde las redes formales y En la opinión pública, ganó la agenda del gobierno Bush y de los sec­ grupos informales en el ámbito internacional. tores más conservadores de los republicanos en todas sus facetas. La actual atención a los derechos de las mujeres es una estrategia Pero estas opiniones disidentes y sus correspondientes iniciativas no más de un gobierno que hace pocos meses formaba parte de un gru­ se han visto reflejadas en los medios de comunicación nacionales e po de negociación ultra-conservador (con Sudán, Libia, Irak e Irán) internacionales de cobertura masiva y el gran público no las ha recla­ en la PrepCom para la Cumbre de la Infancia para bloquear los dere­ mado. La impresionante aceptación de la lectura conservadora se chos de las mujeres y jóvenes, buscando restringir su capacidad de explica por una necesidad colectiva e individual de recuperar el senti­ tomar decisiones libres e informadas sobre su sexualidad y su acceso do de seguridad y estabilidad, y por lo tanto, puede ser coyuntural. En a servicios de salud reproductiva. la práctica, los comportamientos y las ideas a los que se refiere en el propuesto discurso unificador, están en un profundo proceso de “Los derechos de las mujeres” están en peligro de perder su conteni­ resignificación y cambio social ya desde los años cincuenta y sesenta, do solidario y transformador. Ahora más que nunca, las feministas a partir de las experiencias del movimiento de derechos civiles y la tienen la importante tarea de proteger y promocionar los derechos de protesta contra la guerra en Vietnam. las mujeres en todo los aspectos de la democratización de la vida pública y de la vida privada. En este proceso, el reconocimiento de Desde aquella época, los movimientos sociales han empoderado a los derechos sexuales y los derechos reproductivos como parte inte­ amplios sectores de la ciudadanía, y la diversidad real y discursiva es gral de los derechos de las mujeres es esencial, y sabemos que la un hecho. Si bien conforman una minoría, estos movimientos sociales eliminación de estos derechos está en la agenda de un sector impor­ y esta masa crítica se han consolidado de una manera en la que, a tante de los conservadores y fundamentalistas en los EEUU y otros largo plazo, no permitirán la permanencia de un discurso conserva­ países. dor como única representación de la diversidad norteamericana. De Pero mantener la integralidad de los derechos de las mujeres en sí, hecho, en estos meses hemos visto un crecimiento en los movimien­ no es suficiente; se trata de mantener la integralidad de los derechos tos de paz y las protestas en las universidades. Cotidiano Mujer N° 36 humanos de las mujeres y los hombres, haciendo el puente entre importancia con el público y el derechos específicos, ciudadanía y democracia. Los gobierno después de los eventos fundamentalismos no solo violan los derechos de las mujeres; son del 11 de septiembre. proyectos políticos cuyos objetivos son concentrar autoridad y po­ u der de Estado y restringir la diversidad y la autonomía en la socie­ Integrantes de RAWA fueron en­ dad. Para tener derechos de las mujeres plenos, hay que tener trevistadas, entre otros, en "Larry una sociedad civil saludable e instituciones públicas que respeten King Live", uno de los programas los procedimientos y rindan cuentas. Llama la atención que los de entrevistas más importantes. EEUU promueva los derechos de las mujeres, mientras que, con el Lograron exponer el récord de argumento de la lucha contra el terrorismo, esté introduciendo cam­ violación de los derechos de las bios muy profundos en la protección de las llamadas libertades mujeres, del aliado de los EEUU civiles, específicamente con relación a procesos legales, que, por contra el Talibán, la Alianza del siglos, han sido la base de la identidad y el orgullo de la democra­ En Nueva York, desde una parti­ Norte o Frente Unido durante la cia estadounidense (ver: www.aclu.orgL cipación en la esfera de organi­ época de su gobierno y cuestio­ zaciones que trabajan a nivel in­ nar la actitud de los líderes ac­ ternacional, hemos identificado tuales frente a la participación pú­ cinco iniciativas estratégicas de blica de las mujeres y frente a "advocacy" que han influenciado otros derechos. en el desarrollo de las reacciones al conflicto en Asia-Central. El hecho de que muchas veces RAWA ha sido la única organi­ 1. Sensibilización de la zación representada y a menu­ opinión pública do mencionada como “la única organización de mujeres en Una de las primeras iniciativas ha Afganistán”, a pesar de tener sido el posicionar mujeres sus bases en Pakistán, además afganas en los medios de comu­ de su tendencia política particu­ nicación del "mainstream". La lar, ha dejado a RAWA vulnera­ imagen de la mujer cubierta por ble a críticas de no represen- una "burqa", llegó a ser la repre­ tatividad y obstaculizó la imagen sentación visual de la discrimina­ de un movimiento de mujeres ción de la mujer en periódicos, re­ afganas más diverso y amplia­ vistas y noticieros populares. El mente apoyado. documental “Tras del velo” que Pese a la contribución y el liderazgo de los movimientos feministas exhibe el trabajo del grupo RAWA 2. "Lobby" de organizaciones norte y latinoamericanos en estas dos tareas - mantener la (Revolutionary Afghan Women’s de mujeres hacia el integralidad de los derechos de las mujeres y promover el entendi­ Association), ha sido transmitido miento de estos, incluyendo los derechos sexuales y los decenas de veces en CNN en ho­ Congreso de los EEUU reproductivos -es cada vez más importante en el escenario inter­ rarios preferenciales. RAWA tam­ nacional. Mantener el bloque de negociación de los países latinos bién es contraparte de una cam­ Un grupo de trabajo sobre la po­ en las conferencias de la ONU con posiciones en pro de los dere­ paña de varios años contra el lítica extranjera de los EEUU del chos sexuales y los reproductivos puede evitar regresiones en el gender-apartheid de la Feminist Consejo Nacional de Organiza­ lenguaje ya conquistado. En el campo de desarrollo de teoría y Majority, y, ha colaborado con ciones de Mujeres, coordinado políticas de promoción de la ciudadanía de las mujeres y los apor­ “V-Day”, una iniciativa para com­ por Women’s Edge se concentra tes de los movimientos de mujeres a la democratización, América batir la violencia contra las mu­ Latina tiene mucho que compartir con el mundo. jeres organizado por Eve Ensler, la escritora/productora de "Los * International Monólogos de la Vagina". Vale Women’s Health la pena notar que la campaña en Coalition. New York, noviembre 25, 2001. favor de los derechos de las www.iwhc.org afganas, recién empezó a cobrar C o tid ia n o M u je r N ° 3 6