UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA DEPARTAMENTO DE HISTORIA CONTEMPORÁNEA TESIS DOCTORAL   Ciencia y política en el pensamiento colonial de Alejandro Malaspina (1754-1794) MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR Juan Pimentel Igea DIRIGIDA POR José Luis Peset Reig Madrid, 2002 ISBN: 978-84-8466-114-6 © Juan Pimentel Igea, 1994 .4 JUAN PIMENTEL IGEA CIENCIA Y POLíTICA EN EL PENSAMIENTO COLONIAL DE ALEJANDRO MALASPINA (1754-1794) DIRECTOR: JOSE LUIS PESET REIG PROFESOR DE INVESTIGACION C.S.I.C. TESIS DOCTORAL FACULTAD DE GEOGRAFíA E HISTORIA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID 1994 Esta tesis doctoral se ha realizado en el marco de los proyectos de la DGICYT PB 87-0462-005-01 y PB 91-0068, dirigidos por el Dr. José Luis Peset Reig AGRADECIMIENTOS Por encima del más elemental sentido del agradecimiento, quisiera aquí hacer honor a la justicia. Es justo y muy cierto reconocer que lo tuve todo para poder desarrollar esta investigación. En este sentido, y en primer lugar, es de justicia recordar que sin la profesora Elena Hernández Sandoica yo jamás estaría donde estoy. Ella fue quien me rescató cuando andaba perdido entre un último curso de carrera algo más agitado de lo habitual. Fue la primera persona que creyó en mí como investigador. Y más importante aún: con su proverbial entusiasmo, logró que yo mismo lo creyera posible algún día. Junto a ella, quiero extender mi reconocimiento a los profesores de esta Facultad de Geografía e Historia, de quienes traté de aprender el gusto por la disciplina y el mundo de las ideas, la afición por el debate y el denodado esfuerzo por darnos lo mejor de sí mismos: Elena, Cruz Valdovinos, Jose María Jover y muchos otros, entre los que se encuentran dos miembros de este tribunal en cuyo magisterio vuelvo a confiar. Al poco la fortuna colocó de nuevo en mi camino una beca del Ministerio de Defensa para realizar lo que sería mí primer libro. Había conocido ya a las dos personas fundamentales para mi investigación: María Dolores Higueras y José Luis Peset. La directora del Archivo del Museo Naval fue desde el principio hasta el final esa archivera con la que todo investigador desea toparse: accesible, profesional y generosa hasta un punto insospechable. Sé que mi trabajo difícilmente podrá hacer justicia a sus largos años catalogando la documentación de la Expedición Malaspina. A través de ella quiero agradecer igualmente las facilidades que siempre me brindaron el resto del personal del Archivo. A José Luis Peset le debo mucho: la idea de la tesis, haberme firmado sucesivas becas y ayudas, y dirigido con paciencia y entrega. No recuerdo vez que su despacho, su erudición y su humanidad no estuvieran abiertas para mis permanentes dudas y no siempre acertadas preguntas. Crítico extraordinariamente civilizado y conocedor del XVIII como pocos, me dio muchas ideas, matizó las mías y respetó mi criterio, enseñándome algo tan importante como era ejercer el deber de la responsabilidad y el derecho a la libertad frente a la escritura. Espero no haber dilapidado el mejor de los regalos. No me faltaron el apoyo de instituciones y editoriales: el Ministerio de Educación y sus proyectos de investigación, el Instituto de Historia y Cultura Naval, Lunwerg, el servicio de publicaciones del C.S.I.C., Doce Calles, El Colegio de México, el centro “Alessandro Malaspina” de La Spezia. Debo agradecer mucho su ayuda a las personas que . - las representan, entre las que merecen especial mención Alberto Insúa, Pedro Sánchez, Virginia González Claverán y sobre todo, Dario Manfredi y Fiorenza Remedi, quienes me acogieron en Italia con mucho más que libros y manuscritos. Lo que deben estas páginas a mi familia no puede recogerse con precisión. Silvia supo acompañarme en la otra gran ilusión que dirigió mi vida estos años. Y lo hizo combinando serenidad y entusiasmo con sabiduría y bondad. Capitulo aparte para el Centro de Estudios Históricos y el Departamento de Historia de la Ciencia. Desde la calurosa acogida que me brindaron Andrés, Dolores, Eduardo, Guillermo y José hasta ahora, han pasado muchas personas delante de estos ojos y esta tesis: Pepe Sala, Rafa, Miguel Angel, Loles, Raquel, Artola, Paco, Leoncio, Jesús y Susana fueron tan atentos como pacientes. Manuel Lucena me enseñó mucho de lo que sé sobre América. Chelo me ayudó en un momento especialmente delicado, por lo que figura por doble motivo en estas líneas. Man Carmen ha sido más que una gran profesional. M~ Luisa, Cristina, Lourdes, Mónica, Pablo, Esther: todos ellos compañeros de fatigas y de otras cosas en distintos “frentes”. Ricardo y Alvaro, en casi todos. También Maribel y Rafael, por supuesto. Y naturalmente el “Mazu”, Jaime -mi amigo y vecino- y Antonio Lafuente: en efecto, cuesta separar la amistad de la profesión, aunque sé bien que éste último lo sabrá hacer cuando le toque juzgar mi trabajo. En este sentido, es justo decir que fueron muchas las horas invertidas en conversaciones amigables, polemizantes e incluso acaloradas, que de todo hubo. Este es el método del que nunca se habla, un instrumento del que yo siempre salía beneficiado, pues tenía -y tengo- todo por aprender de los conocimientos y la generosidad de Peset (aquí Pepe), Antonio y Jaime, mis maestros más recientes. Dos viajes a países extraordinarios, becas, libros, proyectos y un tema apasionante ¿Quién podía haber pedido más? Maestros generosos y amigos nobles, muchos las dos cosas... Los amigos han sido la mejor recompensa en este trabajo tan solitario. Y aunque son infinitamente mejores que estas páginas, a ellos van dedicadas. Pese a los muchos errores que contienen, he procurado imitar su conducta y darles yo también lo mejor de mí mismo. INDICE INTRODTJCCION II PRIMERA PARTE LA FORMACION DE UN CIENTíFICO PROYECTISTA (1754-1788) 1. MEDITERRANEO (1754-1773) Un Castillo en la Lunigiana feudal. 2 Las luces del Mezzogiorno 11 Vieja nobleza y nuevas cienciaS.... 32 II. OTROS MARES (1774-1788) El oficial científico 63 Circunnavegar el mundo 94 Marinos y proyectistas 121 SEGUNDA PARTE UN SACCIATORE EN EL MAR DEL SUR (1789-1794) III. MINERVA VIAJERA La física de la Monarquía.. .152 La expedición enciclopédica .181 IV. AMERICA MERIDIONAL La nueva Mesopotamia 209 La frontera austral 233 Viejas costas 257 V. AMERICA SEPTENTRIONAL Nueva Roma 297 Un estrecho legendario 328 La frontera novohispana 363 VI. EL PACIFICO OCCIDENTAL Las Islas de Poniente 405 El Panóptico 434 La nueva Arcadia 461 EPILOGO: La Monarquía proyectada 474 CONCLUSIONES 503 FUENTES Y BIBLIOGRAFíA 511 INTRODUCCION Este trabajo pretende dar cuenta del pensamiento de un hombre. Para ser exactos, se ha centrado en el pensamiento colonial de Alejandro Malaspina 1754-1810. Es una historia intelectual, por tanto, un análisis de los orígenes, la forma, el contenido, la trayectoria y el destino de unas ideas. Y es también una biografía del hombre que yace detrás de ellas. Biografía e historia del pensamiento, si se prefiere, biografla intelectual: éste es el escenario donde hemos procurado ubicarnos. Las palabras escogidas en el título (ciencia y política) retratan aquello que consideramos sustantivo en la composición y presentación de dicho pensamiento. Memoria de la investigación Presentado así el objeto, creo necesario, antes de nada, relatar el desarrollo de este trabajo. Explicar el proceso real seguido hasta llegar a identificarlo y formular las hipótesis, equivale a justificar y explicar los jalones que recorrí, petrificados de alguna forma en mis anteriores publicaciones. Es necesario describir cómo mis ideas sufrieron alteraciones, confirmándose unas, deshaciéndose otras, enriqueciéndose casi todas, aunque esto último no haya significado necesariamente mayor claridad, sino acceso a un nivel mayor de complejidad, en definitiva, de autoexigencia. Habremos de reconocer que el objetivo primitivo no era otro que describir la dimensión política de una expedición que ya contaba en su haber con un buen número de monografías dedicadas a sus aspectos científicos. Mi primer libro, Malaspina y la Ilustración, expresa ese momento inicial de la búsqueda, con buena intención -si se me permite- pero con bastante ingenuidad. Pese a que apunté algunos de los problemas que luego me ocuparían (un intento de identificación del vocabulario básico de su pensamiento, la dimensión utópica del mismo), mentiría si dijera que el plan de trabajo se me hizo claro desde entonces. En 1989-1990 no acertaba a ver el objeto propio de mi estudio: ¿los móviles políticos de la empresa o el pensamiento político de su comandante? ¿Dónde podía encontrar la vinculación científica de la materia? ¿En los levantamiento hidrográficos, tal vez el máximo exponente de la dimensión práctica para el dominio colonial de una tarea cientifica? -llegué a pensar-. Llegó pronto ini segunda publicación, la edición de los Axiomas políticos sobre la América, el texto capital del pensamiento malaspiniano que permanecía sin localizar hasta que Manuel Lucena Giraldo lo halló sepultado en un legajo de un archivo hispanoamericano. En su introducción procuramos reflejar y acotar el escenario u histórico donde el texto se movía: la tradición proyectista, la coyuntura crítica de la economía colonial en 1787-1788 y las coordenadas diplomáticas y estratégicas de las relaciones internacionales. Ya conocía entonces las líneas maestras de la biografía del italiano, llevaba un par de años leyendo documentación y bibliografía sobre la expedición y comenzaba a manejar, más o menos, la dinámica de unos mundos —la historia de la ciencia, la América colonial- tan ajenos a mí en un principio, dada mi formación de licenciatura, como atractivos después de cinco años de trabajar en el Centro de Estudios Históricos. Fue el contacto con las fuentes, la repetida lectura de los Axiomas y la documentación del Museo Naval, lo que me dio una clave que a la postre sería central: la confirmación de que el texto había sido escrito en su totalidad antes de la expedición. Peset me lo había advertido en muchas ocasiones: la ciencia en el XVIII está en todos lados, en las cátedras y en las tertulias, en los seminarios y en los salones, en las disposiciones ministeriales y en el Real del Catorce, en el discurso de los charlatanes y en los espíritus más egregios. En efecto: el Rousseau botánico, el Montesquieu mecanicista, el Genovesi newtoniano, el Quesnay organicista, el Petty aritmético, ¿quién pudo sustrarse a la retórica, al éxito arrollador de la ciencia moderna? Leer a Galileo y a Newton -no con el interés de un especialista en física sino con la curiosidad de un historiador en proceso de formación- y cobrar constancia de algo transcendental fue todo uno. Axiomata sive lecies motus: los Axiomas políticos sobre la América no eran otra cosa que los principios matemáticos del movimiento político de la Monarquía, las leyes de esa filosofía natural (física) del Imperio. De ahí que, con toda propiedad, estaban escritos antes y no después de la expedición, contemplada ya a partir de entonces como una suerte de experimentación a través de la realidad fenoménica sobre la cual se arrojaba ese cuerpo doctrinal primitivo y parcialmente apriorístico. El maridaje entre ciencia y política reposaba ahí. El mismo titulo del texto reflejaba con una sencillez y un talante sintético, no casualmente newtonianos, la paradoja central de la investigación. Simples est sicijíluin ven, la sencillez es la característica de la verdad: el lema repetido por Galileo, Newton y Leibniz inspiraba la investigación malaspiniana. ¿Por qué no adoptarlo para la nuestra? El hallazgo tendía a disolver esa paradoja: la antítesis entre lo científico y lo político procedía más de mi vocabulario que del de la época, más de mi ignorancia que de esa aspiración a la unidad del saber cartesiana vigente en las Luces, más de la escisión disciplinar postrera que de la concepción y desarrollo de una expedición, no en vano, iii autodenominada científica y política. Scire: saber, en su sentido amplio y originario. En el XVIII y por influjo de la ciencia newtoniana del movimiento -esa disciplina galilelana de un asunto muy antiguo- ciencia es ya ese conocimiento que aspira a formular mediante un lenguaje riguroso y apropiado - en lo posible con el auxilio del lenguaje matemático- leyes por medio de las cuales se rigen los fenómenos. Este era pues el cariz del documento: un decálogo del conocimiento científico de una realidad política, otra traslación más del estilo y el método newtoniano al orden de lo humano. Al margen de que la inmersión de ambos términos (saber y poder, en definitiva) era apreciable a lo largo y ancho de todas las tareas de los expedidicionarios (levantar planos, recolectar especies botánicas y clasificarlas, etc.) fijamos la atención en el lugar preciso donde se operaba la síntesis: en la cabeza del italiano, en el terreno de las ideas. De ahí que, sin abandonar las coordenadas “políticas” más evidentes -aquéllas que estaban ancladas en la práctica colonial y que vinculaban el esfuerzo explorador a la necesidad del gobierno de un dominio—, orientamos el sentido de este segundo término también hacia el ámbito de las ideas. No hemos despreciado en absoluto el fundamento más empírico sobre el que las ideas giran. La tozudez de los hechos nos hizo redactar muchas páginas sobre las causas de la expedición. Creemos haber demostrado cómo la empresa entera está incardinada en la práctica del gabinete de Floridablanca y el ministerio de Valdés, en la crisis de saturación de mercados que asoló la cuenca del Pacífico y en un movimiento de fondo por el que la Armada se arrogaba de un proyecto político de ámbito colonial. Pero por encima de eso, y al amparo de la lucha efectiva por los espacios coloniales, se desarrollaba una pugna de considerables dimensiones a la que hemos tenido que dedicar especial atención: la polémica de las ideas, una extensa diatriba en el ámbito hispánico y en el internacional. Las reformas de Gálvez, la tradición proyectista, las aspiraciones criollas y el programa jesuítico, las obras de Eaynal y Robertson, la réplica de Muñoz: éstas eran algunas de las claves para apreciar el valor y el sentido de lo escrito por Malaspina. Pero no las únicas. Porque hablar de política suponía también remitirnos al ámbito de la teoría política. Desde Platón hasta nuestros días pocas materias habrán sufrido tantos abordajes y desde tantas perspectivas. El esfuerzo desplegado en Occidente por someterlo a definición, orden y sistema, ese intento de construir una ciencia política, es algo singularmente apreciable en la Ilustración, pero bastante más antiguo. Séanos permitido recordar que fue en la segunda mitad del siglo XII cuando se operé la recuperación de la Política y iv las dos Eticas (a Eudemio y Nicómano), el momento en que William de Moerbeke rescató el término “politicus”, idéntico al “civilis” latino, para el lenguaje del pensamiento occidental. No era cuestión de extendernos sobre Juan de Salisbury, Agustín de Hipona o Santo Tomás. Sin embargo si parecía pertinente, más que hundirse, posarse al menos sobre Dante, Maquiavelo, Mateo Palmierí, Campanella y Guicciardiní, los humanistas que alzaron y asentaron la disciplina y cuyas ideas -o muchas de ellas- arrojaban dos buenas pistas para nuestro análisis. Primera, sus consideraciones sobre la república fecundaron poderosamente no sólo el pensamiento occidental sino particularmente el espacio donde éste cobró vida y se restauró, la cuenca del Mediterráneo, donde precisamente Malaspina se había formado en primera instancia. Segunda: muchas de las mejores reflexiones contenidas en Sobre la Monarquía, El Príncipe, La Ciudad del Sol o los Discursos tenían por espejo y meta el mismo objeto sobre el que la investigación de Malaspina -y la nuestra- se desplegaba, la Monarquía hispánica. Esta doble consideración hizo que sin llegar a redactar un capitulo expreso sobre el particular -suplantado por un eslabón de la cadena más próximo y pertinente, el Illuminismo meridional-, procuráramos no perder de vista ese ascendente clásico y renacentista del discurso político de nuestro viajero. Y fue esto, unido al hecho decisivo de que Malaspina era italiano y había permanecido allí veinte años antes de arribar a España, lo que nos obligó a realizar una estancia en el Centro Alessandro Malaspina a finales de 1990, donde accedimos a una información -documental y bibliográfica- muy útil a la postre. Al regresar tuvimos la sensación de estar transitando por una senda correcta, confirmada en muchas lecturas sobre otros aspectos de la época: la Ilustración iba adquiriendo su dimensión de epígono del Renacimiento, ese último acto del mismo drama donde alcanzaban su punto álgido el antropocentrismo, la idea del conocimiento enciclopédico, la pulsión clásica de sus paradigmas políticos, la tensión entre virtud y poder, comunidad e individuo, naturaleza e historia. Así pues, a la altura de 1991 teníamos ya un plan más o menos definido. Era evidente que los Axiomas eran la bisagra natural del trabajo. Había un antes y un después. Para lo primero teníamos que explorar la filiación, o distintas filiaciones, de la doctrina colonial del navegante, mostrando especial atención tanto al ropaje científico bajo el que se presentaba, como a su doble ascendencia italiana (el legado clásico) e hispánica (la tradición proyectista). Dado que el trágico destino de sus ideas impedía reconocer su impacto y alcance (no fueron publicadas: el silencio, la más efectiva de las censuras), optamos ya decididamente por rastrear sus orígenes y explicarlas en su contexto más ancho posible. En y