O ~ MASONERÍA, PUERTAS ABIERTAS EXPOSIC ON MUSEO MUNICIPAL I / Del 12 de mayo al 19 de junio de 2016 DIPUTACIÓN DE ALBACETE Alberto Durero (1471-1528) Melancolía E l conocimiento y la verdad hace a los espíritus libres, y la igualdad, como valor de la masonería, junto con la libertad y la fraternidad, es un principio que podría compartir cualquier sociedad que aspire a un progreso individual y colectivo que la haga sentirse orgullosa de sus valores como comunidad y a sus ciudadanos como miembros de ella. La igualdad es transversal a numerosas ideologías y credos y forma parte incluso de nuestro ordenamiento jurídico constitucional y es ex- presión de la Declaración Universal de los Derechos Humanos En esta exposición sobre la masonería organizada por la Logia de San Juan de los Llanos se abren las puertas al conocimiento del que nadie debe estar vedado, para que con espíritu crítico interprete a su libre albedrío la naturaleza de las cosas y la mudanza que obra sobre ellas el paso del tiempo. La masonería no cree posible el progreso, sin el respeto a la dignidad de las personas, la justicia social y la solidaridad entre los hombres, unos principios de los que no reclaman la exclusividad y que son compartidos en lo universal por todos los hombres y mujeres de bien. Desde la Diputación en el compromiso público y social con el de- recho a la cultura y gracias a ser una institución con 181 años de historia, disponemos de un servicio de Archivo que hemos puesto a disposición desinteresadamente para la organización y celebración de un ciclo de conferencias y una exposición que arroje luz sobre una asociación sobre la que el peso del tiempo y de la historia ha envuel- to en un halo de misterio y que con esta ocasión quiere desmitificar y dar a conocer sus ideas y principios y su presencia en la historia albaceteña. Hágase pues la luz y la razón sobre estas Jornadas de Puertas Abier- tas sobre la Masonería y que un mayor conocimiento nos ilustre des- terrando prejuicios e ideas preconcebidas sobre las que se suele asentar la ignorancia y la injusticia. Santiago Cabañero Masip Presidente de la Diputación de Albacete. 3 L a Masonería, como Orden iniciática que se propone la mejora de ser humano y el perfeccionamiento moral de la humani- dad, ha estado en el núcleo de la tradición democrática occi- dental que ha propiciado la etapa histórica más avanzada en materia de protección de los Derechos Humanos. Libertad, igualdad, fraternidad y tolerancia son valores que caracterizan a la Masonería, así como los pilares de nuestras sociedades democráticas. Es un he- cho empírico, fácilmente constatable, el arraigo y reconocimiento de la institución en la inmensa mayoría de los países de nuestro entorno y a lo largo de todo el continente americano No obstante, su implantación, crecimiento, desarrollo y consideración en nuestro país, no ha sido acorde con los avances de nuestra so- ciedad en materia de libertades y progreso, persistiendo un recelo social hacia la Orden, que es percibida como una "sociedad secreta" con intenciones ocultistas y perversas. Existe un amplio desconoci- miento, a veces tergiversación, y cierta prevención, en relación a la Masonería. Esta situación, indudablemente, es el resultado de diversos factores; de entre ellos, entendemos que destaca la condición de "chivo expia- torio" a la que fue sometida por el régimen del general Franco, junto con otras corrientes ideológicas o confesionales como el comunismo Alegoría de la Masonería. y judaísmo. Los maso- npc fi irrn nprcni Ii- dos, ejecutados, exi- liados o condenados a la preterición civil, y se hizo responsable a la Masonería de todos los males reales o figu- rados (males como la Democracia o la liber- tad) que acuciaban el país. Fue arrancada de raíz y duramente estig- matizada. Resurge legalmente, con la instauración de la democracia en Espa- ña, al amparo del dere- cho de asociación, y en este punto es oportuno destacar uno de los ob- jetivos que se enumera en la Constitución de la Gran Logia de España, que indica que "en las Logias se aprende a amar a la Patria, some- terse a sus Leyes, res- petar a las Autoridades legítimamente consti- tuidas". 4 La Orden masónica su- pone una barrera contra el fanatismo, los dog- mas, el autoritarismo y el fundamentalismo, y esa oposición ha suscita- do odios, difamaciones y persecuciones hacia quienes creen, propug- nan y defienden que, en el respeto a la diversi- dad de pensamiento. de vida y de creencias está la clave de un futuro en paz. Sin más pretensión de influencia o poder que el que ejerce cada masón sobre sí mismo, la Ma- sonería pretende contri- buir al bien común, me- diante el desarrollo de sus principios y valores y mediante actos como el que se ha proyectado en la ciudad de Albacete bajo la rúbrica "Maso- nería, puertas abiertas": con todo esto se contri- buye a que los mismos sean conocidos por la sociedad, disipando fal- sos mitos, leyendas y recelos, normalizando lo que debe ser normal en una sociedad plural. Nuestro agradecimiento al Excmo. Presidente de Codex Vindobonensis 2554. la Diputación de Albacete, Don Santiago Cabañero Masip, a Doña (cid:9) Biblia moralizada de Viena. Carmen Gil Pertusa, Archivera Bibliotecaria, así como a todo su equi- (cid:9) po, por su comprensión y dedicación en la preparación de la Expo sición. Sentimos enormemente que esta Exposición, en la que han participa- do todo tipo de instituciones públicas y privadas, así como coleccio- nistas a nivel particular, se vea privada de los documentos originales que custodia el Archivo Histórico Provincial, ya que no nos han sido facilitados por su responsable. Lamentamos privar a los albaceteños del acceso a dicho material. V.M.. Antonio A. Ochoa Hurtado (5/mb.. Riego) San Juan de los Llanos n'36 VV. Albacete MASONERIA 1 L a Francmasonería o Masonería es una fraternidad de carácter universal, oculta en sus orígenes, que intenta unir a los hom- bres en torno a valores comunes de respeto y tolerancia. Su práctica busca el perfeccionamiento del ser humano, mediante la trasmisión y enseñanza del método ritual y simbólico, que permite al masón crecer como persona y aplicar los conocimien- tos y valores adquiridos a sí mismo y a su entor- no social. La Masonería tiene como fundamento la creencia en un Ser Supremo, expresado bajo el nombre de Gran Arquitecto del Universo, pues cada miembro debe regular su vida en función de sus propias creencias; por ello se les exige a todos los asociados el respeto a las opiniones, credos e ideales ajenos, evitando las discusio- nes políticas y religiosas. Los masones se reconocen como hermanos y consideran su asociación, como un acto indivi- dual, libremente consentido, como una alianza de hombres libres que desean progresar y desa- rrollarse interiormente en base a unos principios universales; para ello practican la tolerancia, la fraternidad y la armonía, huyendo de dogmatis- mos en su búsqueda de la Verdad, y trabajando por la Paz, la Justicia y el progreso intelectual y material de la sociedad. La Francmasonería acoge en su seno sólo a personas libres, mayores de edad, respetables, dependientes solo de su conciencia y dedica- dos a poner en práctica un ideal de paz, amor y Los Cuatro Santos Coronados eran los patronos de los talladores de T E CONSTITUTIONS piedra. Imagen de la iglesia de Orsanmichele. Florencia (Italia) OF THE FREE-MASONS. COXTAININO TUI Hiftor,y, Cbarges, Regulations, &c. of that mofi Ancient and Right Worfhipful FRATERNITr For the Ufc of the LODGES. •; '#-, ,. - LONDON b. £nchcYcio(MaIn,y_— 5713 VUNmJ (cid:9) 1713 Constituciones de Ariderson. 1723. 1(cid:9) Hasta nueva indicación, textos de Md Carmen Gil Pertusa 6 fraternidad, preocupados en su perfeccionamiento moral así como el de la Humanidad entera. La masonería hunde sus raíces en los gremios medievales: la llamada masonería operativa, constructora de catedrales, agrupada en logias o talleres donde vivían, guardaban sus herramientas y en las que los maestros enseñaban las técnicas del oficio a los oficiales y aprendi- ces, una vez que éstos eran admitidos, tras una ceremonia de inicia- ción en la que juraban no desvelar los secretos propios del oficio. La logia también designaba al grupo de masones que trabajaba en una obra concreta o al conjunto de masones de una ciudad. El paso de la masonería medieval a la masonería moderna (masone- ría especulativa) se produce a lo largo del siglo XVII. Durante este pe- ríodo, junto a los verdaderos operarios que trabajan la piedra, apare- cen otros personajes que ejercían una profesión totalmente diferente: abogados, mercaderes, cirujanos, etc..., miembros honorarios, más conocidos con el nombre de «masones aceptados». Paulatinamente, al cesar la edificación de las grandes catedrales, las hermandades y logias masónicas fueron quedando en manos de es- tos miembros, situación que se consolidó con la publicación de las Constituciones de Anderson en 1723. En este documento se hace Duque de Wharton (1698 - 1731), constar que, en adelante, ya no será la catedral un templo de piedra gran Maestre de la Gran Logia de a construir, sino que el edificio que habrá de levantarse en honor y Inglaterra y principal divulgador de gloria del Gran Arquitecto del Universo será la misma Humanidad. la Orden en Europa. El trabajo sobre la piedra bruta será el hombre, quien habrá de irse puliendo en contacto con sus semejantes. Cada útil o herramienta recibirá un sentido simbó- lico: la escuadra, para regular las accio- nes; el compás, para mantenerse en los límites con todos los hombres; el delantal, símbolo del trabajo, que con su blancura indica la pureza de sus costumbres y la igualdad entre sus miembros; los guantes blancos, que recuerdan al francmasón que no debe jamás mancharse las manos con la iniquidad; finalmente la Biblia, para regular o gobernar la fe. La primera logia especulativa de España se estableció en Madrid, el 15 de febre- ro de 1728, en el Hotel de las Tres Flo- res de Lys, que se encontraba en la calle ancha de San Bernardo. Fue fundada por el duque de Wharton (1698- 1731). gran Maestre de la Gran Logia de Inglaterra y principal divulgador de la Orden en Eu- ropa. / w mil Grados de la Masonería del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Imagenes de Iniciado. Mutus Liber Latomorum. París, 1765 Ic -I (cid:9) r •\ (cid:9) f (cid:9)