Direktorat Pendidikan Madrasah Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI Tahun 2 015 Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013 Peminatan Ilmu Keagamaan Hak Cipta © 2015 pada Kementerian Agama Republik Indonesia Dilindungi Undang-Undang MILIK NEGARA TIDAK DIPERDAGANGKAN Disklaimer: Buku Siswa ini dipersiapkan Pemerintah dalam rangka implement asi Kurikulum 2013. Buku ini disusun dan ditelaah oleh berbagai pihak di bawah koordinasi Kementerian Agama, dan dipergunakan dalam penerapan Kurikulum 2013. Buku ini merupakan “Dokumen Hidup” yang senantiasa diperbaiki, diperbaharui, dan dimutakhirkan sesuai dengan dinamika perubahan zaman. Masukan dari berbagia kalangan diharapkan dapat meningkatkan kualitas buku ini. Katalog Dalam Terbitan (KDT INDONESIA, KEMENTERIAN AGAMA Hadis-Ilmu Hadis/Kementerian Agama,- Jakarta : Kementerian Agama 2015. xiv, 110 hlm. Untuk MAK Kelas XI ISBN 978-602-293-008-2 (jilid lengkap) ISBN 978-602-293-109-6 (jilid 2) 1. Ilmu Hadis 1. Judul II. Kementerian Agama Republik Indonesia Kontributor Naskah : Muhamad Zunin, Moh Soir, Ngatiman Penelaah : Nurroϐiah, Habib Masduki Penyelia Penerbitan : Direktorat Pendidikan Madrasah Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama Republik Indonesia Cetakan Ke 1 2015 Disusun dengan huruf Times New Roman 12pt dan Adobe Nasakh 18pt ii Ilmu Hadis Kurikulum 2013 Kata Pengantar Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT Tuhan sekalian alam. Nikmat-Nya yang begitu “deras” mengalir mengantarkan manusia pada “hilir” kesadaran bahwa kasih yang Dia limpahkan bersifat universal menembus “belukar” sekat suku, agama, ras antar golongan juga adil kepada mereka yang patuh maupun yang inkar. Sebagai ajaran agama yang sempurna, Islam harus di-ejawentahkan (dilaksanakan) dalam kehidupan nyata sehari-hari sehingga akan tercipta kehidupan yang damai dan tenteram. Oleh karena itu, dalam rangka mengoptimalkan layanan pendidikan Islam di madrasah, ajaran Islam yang begitu sempurna dan luas perlu dikelompokkan menjadi beberapa mata pelajaran yang secara linier akan dipelajari sesuai dengan jenjangnya. Pengelompokkan ajaran Islam dalam bentuk mata pelajaran di lingkungan madrasah dimulai dari jenjang Madrasah Ibtidaiyah (MI), Madrasah Tsanawiyah (MTs) dan Madrasah Aliyah (MA) di dalamnya dikhususkan pada peminatan Keagamaan, Matematika dan Ilmu Alam (MIA), Ilmu-Ilmu Sosial (IIS), Ilmu-Ilmu Bahasa dan Budaya (IIBB) serta Madrasah Aliyah Kejuruan (MAK) meliputi: a). Al-qur’an Hadis, b). Akidah Akhlak, c). Fikih, d). Sejarah Kebudayaan Islam (SKI). Pada jenjang Madrasah Aliyah (MA) peminatan Ilmu-ilmu Keagamaan dikembangkan kajian khusus mata pelajaran yaitu: a). Tafsir- Ilmu Tafsir, b). Hadis ilmu Hadis, c). Fikih-Ushul Fikih, d). Ilmu Kalam, e). Akhlak. Kemudian dalam upaya mendukung pendalaman kajian ilmu-ilmu keagamaan pada peminatan keagamaan, peserta didik dibekali dengan pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) serta Bahasa Arab. Sebagi komitmen untuk menyiapkan generasi emas anak sholeh dan sholihah, mulai tahun ajaran 2014-2015 seluruh Madrasah dibawah pembinaan Kementerian Agama RI telah siap melaksanakan Kurikulum 2013. Untuk keperluan dimaksud, maka secara legal formal Kementerian Agama RI telah menerbitkan Peraturan Menteri Agama (PMA) tentang Kurikulum 2013 yang berisi Kerangka Dasar Kurikulum Madrasah 2013, Standar Kompetensi Lulusan (SKL), Standar Kompetensi Isi, Standar Proses dan Standar Penilaian. Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan iii Pada saat yang sama sebagai panduan implementasi kurikulum madrasah 2013, Kementerian Agama telah menyiapkan model silabus Pembelajaran PAI di Madrasah, menerbitkan buku pegangan siswa dan buku pedoman guru. Kehadarian buku ditangan peserta didik dan guru menjadi kebutuhan pokok untuk menerapkan kurikulum Madrasah 2013. Sebagaimana kaidah Ushul Fikih, “Mā lā yatimmu al-wājib illā bihi fahuwa wājib” (suatu kewajiban tidak menjadi sempurna tanpa adanya hal lain yang menjadi pendukungnya, maka hal lain tersebut menjadi wajib). Perintah menuntut ilmu berarti juga mengandung perintah untuk menyediakan sarana pendukungnya, salah satu diantaranya buku ajar. Karena itu buku pedoman guru dan pegangan siswa ini disusun dengan pendekatan ilmiah (scientific approach) yang terangkum dalam proses mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan. Akhirnya, semoga buku ini mampu menjadi “jembatan” antara harapan dengan cita-cita tujuan pendidikan Islam secara khusus dan pendidikan nasional secara umum yakni membentuk manusia kāffah (utuh) yang memiliki tidak saja kecerdasan intelektual, namun kecerdasan sosial ditengah kompleksitas kehidupan umat manusia. Amien. Jakarta, April 2015 Dirjen Pendidikan Islam Prof. Dr. Phil. Kamaruddin Amin, MA NIP: 196901051996031003 iv Ilmu Hadis Kurikulum 2013 PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN Berikut ini adalah pedoman transliterasi yang diberlakukan berdasarkan keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia nomor 158 tahun 1987 dan nomor 0543/b/u/1987. 1. KONSONAN No Arab Latin No Arab Latin 1 a 16 t ҕ . > 2 b 17 zҘ / ? 3 t 18 ‘ 1 @ 4 sʞ 19 g 2 A 5 j 20 f 3 C 6 h 21 q 4 D 7 kh 22 k 5 E 8 d 23 l 6 F 9 zʞ 24 m 7 G 10 r 25 n 8 H 11 z 26 w 9 J 12 s 27 h : I 13 sy 28 ‘ ; ( 14 sҘ 29 y < L 15 dҘ = Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan v 2. VOKAL ARAB a. Vokal Tunggal (Monoftong) _____ȼ____ ƒ P P P ƒ–ƒ„ƒ ¹¿ï -------Ⱦ------- ‹ P Q —‹Žƒ ñR·Ñ -------Ƚ------- — Q P T P ƒœŠƒ„— ¹ûÍĀ b. Vokal Rangkap (Diftong) P P T P ƒ‹ˆƒ ¸BBB èāï P T Pƒ—Žƒ ÿBBBB FýÇ c. Vokal Panjang (Mad) P ¢ ¢Žƒ ¸BBB F¸ì Çlj ÇljŽƒ ÿBBBB ñāì ó ƒ“—Žó ýBB FýíĀ 3. TA’ MARBUTAH Transliterasi untuk ta’ marbutah ada dua, yaitu: 1. Ta’ marbutah yang hidup atau berharakat fathah, kasrah, atau dammah ditransliterasikan adalah “ t “. 2. Ta’ marbutah yang mati atau yang mendapat harakat sukun ditransliterasikan dengan “ h ”. vi Ilmu Hadis Kurikulum 2013 Petunjuk Penggunaan Buku Mari Renungkan adalah sajian pertama dalam bab yang dapat MARI RENUNGKAN Barang jKsĵiğȍapA aŴh yŲj a nai ʼngh šh bŪl eŲh r bl;oAźhğ ĸhohȽnžh glŰ Ŧh a Atʼnae sųj k šhnļhaŲim ȇağ h h n aBbh i Ŋğ SŬhA WŴl Ųh m : aűh kŰğ aŎh sbh a mjŷlžaŰh Šhde Ĭinġ gaA nǔğ mŔh e nƱĠ yj iğȍapA k^haĵnhũ memberikasni shwikam. ah kepada tempat duduk di Neraka. Orang yang tidak belajar ilmu hadis kemudian suatu ketika dia KOMPETENSI INTI 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama Islam 2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai) santun, responsif dan pro-aktif Setiap awal bab dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam disajikan kompetensi menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. 3. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, inti, kompetensi dasar, prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, tehnologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, Indikator, tujuan kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesi¿k sesuai pembelajaran, materi dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah pokok, dan peta konsep KOMPETENSI DASAR yang memberikan KOMPETENSI DASAR : INDIKATOR gambaran sementara 1.3. Meyakini kebenaran informasi yang 1. Menerangkan tentang pengertian bersumber dari orang yang adil dan ڲabiܒ rijƗl al- ۊadƯ܆ kepada siswa serta 2.1. Membiasakan sikap selektif dalam 2. Mengidenti¿kasi syarat-syarat memanfaatkan kitab ۊadƯ܆ rijƗl al-ۊadƯ܆ dapat mengetahui tujuan 3.1. Menganalisis syarat-syarat rijƗl al- ۊadƯ܆ 3. Mengenal tentang ܒabaqah dan target belajar, 4.1. Menceritakan sifat rijƗl al- ۊadƯ܆ yang sanad dapat diterima periwayatan hadis sehingga siswa dapat memilih bagaimana cara TUJUAN PEMBELAJARAN mempelajari buku ini.. TUJUAN PEMBELAJARAN MATERI POKOK 1. Setelah berdiskusi tentang syarat rijƗl al- ۊadƯ܆ siswa dapat meyakini kebenaran hadis / informasi yang bersumber dari orang yang dapat dipercaya PETA KONSEP 2. dSiettoellaakh rmiweanygaettnayhau is iswebaa b-esresbikaabp rsiejƗlel katilf- dۊaaladmƯ܆ menerima informasi Syarat-syarat RijƗl al-ۊadƯ܆ RijƗSl yaal-r aতta dƯৠ 'Adil 3. sSyeateralat hr ijmƗle nagle- ksۊpaldoƯr܆a ssii swtean tadnagp atd em¿enmisia hadmani Ľj lŽʼnj ơh l A ^j ĵŁh jK Qi bl Ǩi i RijƗl al- তadƯৠ ঋabi৬ 4. pSenteglearht imane nsydaisrkatu-siykaarna ts reibjƗalb a-sle- bۊaabd Ưd܆iterimanya ৫abaqah riwayat hadis siswa dapat membandingkan rijƗl RijƗl al- তadƯৠ al- ۊadƯ܆ yang bisa diterima riwayatnya dan yang tidak bisa diterima riwayatnya. Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan vii PENDAHULUAN Sebelum memasuki materi Untuk mengetahui apakah sebuah hadis ܈aۊƯۊ atau tidak tentu yang dilihat pokok pembelajaran, ada pertama kali adalah siapa yang menyampaikannya. Jika yang menyampaikan adalah orang yang tidak bisa dipercaya maka hadis tersebut tidak bisa dipercaya bahwa hadis PENDAHULUAN yang tersebut berasal dari Nabi, bisa jadi hadis itu adalah hadis yang mengada-ada atau hadis yang isinya hanya untuk menguatkan pendapat golongan atau kelompok tertentu menggambarkan arti penting saja. Sehingga perlu adanya syarat-syarat orang yang menerima dan menyampaikan hadis (rijƗl al- ۊadƯ܆) yang bisa dipercaya kebenaran dan kejujurannya. pembahasan dalam bab. Dan Untuk mempelajari syarat rijƗl al- ۊadƯ܆, pada bab ini disajikan de¿nisi rijƗl al- ۊadƯ܆ yang merupakan salah satu dari unsur hadis, kemudian disajikan pula faktor- mengantarkan fikiran pembaca faktor yang menyebabkan hadis dianggap tidak benar karena seorang rijƗl hadisnya yang lemah dan tidak memenuhi syarat, selain itu juga disajikan sifat-sifat seseorang tentang apa saja yang harus yang menyebabkan penyampaian hadisnya tidak bisa dipercaya. dipelajari untuk mencapai tujuan pembelajaran dalam bab. MENGAMATI MENGAMATI sebagai Bayangkan jika kedua foto ini pernah mengatakan sesuatu: pendekatan scientific yang “cara shalat yang benar merangsang siswa untuk . adalah dengan berniat sebelum takbƯratu al iۊram” berfikir mengenai materi yang dipelajari berdasarkan ilustrasi yang digambarkan. Imam Bukhari (dalam Film Imam Bukhari Cairo) “cara shalat yang benar adalah niatnya setelah takbƯratu al iۊram”. Adrianizulifan.blogspot.com MENANYA MENANYA, merupakan sajian Ź Mana yang kita terima? Ź Apa alasannya? Sebutkan alasan anda! contoh-contoh pertanyaan Ź Apa konsekwensi percaya pada foto pertama? setelah mengamati gambar. Ź Dan apa konsekwensi percaya pada foto kedua? Ź Apa pentingnya mengetahui orang yang membawa berita? Dengan demikian siswa musti Ź Orang yang bagaimana yang bisa diterima beritanya? Ź Bagaimana jika seorang yang berpakaian kaos dan celana jeans memakai topi berfikir bagaimana jawaban- kemudian ceramah tentang ajaran agama didepan anda? Ź Bagaimana jika seorang yang berpakaian baju koko dan mengenakan sarung jawabannya dengan dibantu berkopyah putih dan membawa surban ceramah didepan anda? Ź Ungkapkan apa yang ingin kita tanyakan setelah melihat kedua gambar ini? ilustrasi gambar diatasnya. viii Ilmu Hadis Kurikulum 2013 KATA KUNCI KATA KUNCI disajikan MAKSUD ISTILAH MAKSUD ISTILAH Kuang menjaga řf j ķĵŗh Sanadnya sambung ʼnj Ŷh ŏğ ɉA ^i ĵŕh j kĻj A agar siswa mengambil Harga diri Cf ;h bl ŋi Ɋi Terpercaya Ĺf Ūh j ľ dan memperhatikan apa Tingkatan Ĺf Ūh ĸh Śh dOarna nmge ynaynagm mpaeinkearnim তa dƯৠ Ľj lŽʼnj ơh l A ^i ĵŁh jK yang harus dihafal selama Orang yang meriwayatkan hadis (menerima dan df jbAKh Ɨbderial k(Iasl asmeh,a bt)aligh, ^f ʼnl Šh mempelajari bab membukukan তadƯৠ) EKSPLORASI EKSPLORASI merupakan Mari kita menggali materi untuk meluruskan, menyesuaikan, mengoreksi, apa yang telah kita ¿kirkan setelah kita mengamati gambar diatas. Dan mari kita pelajari uraian sajian materi bahasan dalam buku ini dan kita kembangkan dengan mencari materi tambahan dari kamus bahasa arab, ilmu ܈araf, dan dari kamus dunia Islam atau dari buku-buku ilmu hadis dalam bab sebagai yang lain. pancingan agar siswa 1. Pengertian rijƗl al-ۊadƯ܆ Ketika kita telah membuka buku kamus maka kita dapat menemukan bahwa mencari materi dari rijƗl al- ۊadƯ܆ berasal dari dua kata yaitu rijƗl dan ۊadƯ܆. RijƗl adalah bentuk jama’ dari kata rajulun yang artinya orang laki-laki. Kemudian kata rijƗl dalam istilah sumber-sumber yang lain. hadis adalah “orang yang menerima hadis dari seseorang dan menyampaikan hadis yang telah diterimanya kepada orang lain”. MENGKOMUNIKASIKAN MENGKOMUNIKASIKAN Ź Diskusikan dengan teman secara berkelompok tentang tema: “Pengertian rijƗl al- merupakan sajian yang ۊadƯ܆, Syarat rijƗl al- ۊadƯ܆ dan ܒabaqah muۊaddi܆Ưn ” mendorong siswa untuk Ź Sampaikan hasil diskusi kelompok kepada kelompok lain secara bergantian. Ź Tulislah hasil diskusi kita dan ditempelkan di mading kelas, buku catatan, dan berani mengungkapkan dikumpulkan kepada guru. apa yang ia fahami dari bab. RANGKUMAN merupakan RANGKUMAN akhir dari proses Untuk lebih mudah mengingat materi pokok kita, marilah kita menghafalkan rangkuman dibawah ini. mempelajari materi yang 1. RijƗl al- ۊadƯ܆ adalah orang yang menerima dan menyampaikan hadis di setiap ܒabaqah sanad. disajikan agar siswa lebih 2. ܑabaqah sanad adalah tingkatan generasi sanad. 3. Syarat RijƗl al- ۊadƯ܆ yang bisa diterima riwayatnya adalah: adil yang meliputi mudah mengingat. (Islam, balig, berakal sehat), ڲabiܒ yaitu kuat menjaga hafalannya atau tulisannya dan sekiranya dibutuhkan hadisnya bisa menyampaikan dengan cepat, menjaga murnj aլ h yaitu menjaga harga diri dengan berakhlakul karimah. Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan ix UJI KOMPETENSI JAWABLAH PERTANYAAN BERIKUT ! 1. Kenapa rijƗl al- ۊadƯ܆ harus ڲabiܒ ? UJI KOMPETENSI 2. Bagaimana jika rijƗl al- ۊadƯ܆ tidak adil? 3. Seseorang hafal semua hadis namun ketika dia ditanya tentang hadis dia tidak sebagai lapangan bagi bisa menunjukkan dengan cepat, orang seperti ini termasuk rijƗl yang memenuhi syarat apa tidak? Jelaskan alasannya! siswa untuk menguji 4. Ketika kita menjumpai hadis apa tindakan kita terhadap hadis tersebut ? 5. Jika kita menerima informasi dari seseorang, apa yang kita lakukan dengan adanya kemampuan setelah informasi itu? mempelajarinya. TUGAS TUGAS dan penilaian KD TUJUAN TUGAS 3.2. Menganalisis syarat- 3. Siswa dapat memahami - Siswa mencari hadis sikap merupakan syarat rijƗl al- ۊadƯ܆ pengertian syarat-syarat lengkap dengan 4.1. Menceritakan sifat rijƗl al- ۊadƯ܆ sanadnya. sajian yang mengajak rijƗl al- ۊadƯ܆ yang 4. Siswa dapat - mengidenti¿kasi posisi dapat diterima membandingkan rijƗl al- ৬abaqahnya. periwayatan hadis ۊadƯ܆ yang bisa diterima - Mengidenti¿kasi rijƗl al- siswa untuk kreatif riwayatnya dan yang tidak ۊadƯ܆ bisa diterima riwayatnya. dalam mengambil sebuah pelajaran yang Carilah hadis lengkap dengan sanadnya, masukkan informasi yang berbeda tersebut pada kolom seperti dibawah ini: bisa diamalkan dalam APA No. NAMA MUণADIয় ৫ABAQAH MUণADIয় য়IQAH/TIDAK ALASANNYA kehidupan sehari-hari. 1. 2. 3. 4, 5. x Ilmu Hadis Kurikulum 2013