Xtmi, il f!Mtt elu {n. dalb alJ a miJJea 'Ut#.a d'~. /Mie di 11gn.i. Wpf.R. t ei11UJI.etfllil. Proprietà letteraria ri6ervata © 1980 by Editrice Kemi ·Piazza Bolivar, 8 • 20146 Milano llflici: Lainate· Milano· Te!. (02) 93.71.068 Swmpato dalla Tipolilogmlìa Zamagna (M1Iano) nel mese di Gennaio I9H2 A GENTILI cm-::;q•44 AURORACONSURGENS L'Alba del pensiero al chimico ermetico OPERE GIA 'PUBBLICA TE La Verita' ermetica di Esiodo e Moae'- parte prima di A. Gentili La Luce di Kemi- Le fonti dell'Alchimia di A. Gentili La Verita' ermetica di Esiodo e Moae'-parte seconda di A. Gentili La Steganografia dell'Abate Tritemio- Traduzione e commento-primo volume di A. Gentili Corpus Philoaoj)hicum toti111 magiae-restitutum a j.EM KREM ERZ--aegyptiaco manUicripto- volgata di Ak Z Ur Le carte storiche della Fratellanza di Myriam- a cura di Giammaria Kremmerz Compendio di ermetica-Tavole di Propedeutica- di Giammaria La Steganografia dell'Abate Tritemio- Traduzione e commento-secondo volume di A. Gentili Marco Da ffi e la sua opera-Tavole e commenti di Giammaria OPfRf IN CORSO DI PUBBLICAZ/UNE Vivere per saper d'essere- di G. Marcomario Thesaurum Medicinae Dei-Rito di Hamzur- 11 Libro ermetico dei Morti-di M. Daffi - Il volo dei Sette Ibis-Erboristeria alchimica di A. Gentili Ermetismo e Yoga--Parallelo Ira Occidente ed Oriente- di A. Gentili PREFAZIONE In questo saggio, che rappresenta la traccia che conduce alla Porta Ermetica, il Gentili dimostra che il carattere sa cro dell'Ermetismo risiede nella realizzazione di cio' che si propone la teoria. Quindi, tutta la pratica ermetica e' sacra, come lo sono anche quei simboli, che l'Autore ci pone sotto gli occhi ad ogni pagina. Essi sono evocatori di funzioni, che possiamo cogliere, per analogia, in noi stessi. La nostra coscienza innata, attraverso il carattere simbo lico della realta' dei fenomeni, sopratutto queUa che viene delineata dall'uomo, ci puo' condurre alla realta' assoluta. Il Gentili pone in risalto che il concetto di Genesi non e 'l'esaurimento, cristallizzato in un effetto, dell'impulso dato dalla causa agente, ma e' un perpetuo divenire, in cui si pos· sono cogliere sette fasi, nella successione, in senso vitale, tra Causa ed Effetto. Sono le stesse sette fasi, poste da Mose' nel m o Bara schith, sotto il simbolismo dei Patriarchi prima del Diluvio, come ha magistralmente ed ampiamente illustrato il Gentili ne La Verita' ermetica di Esiodo e Mosc'. Egli ora, in quP-ste pagine, descrive come esse si ritrovi no, in tutta la loro potenza, nell'Uomo, nei suoi sette centri sacri, datori di vita. La filosofia simbolica, ben diversa dalla filosofia dia lettica, sterile e priva di significati intrinsech i, si basa sul carattere prettamente simbolico della realta' fenomenica, per arrivare direttamente alla fonte della realta' trascendente. In questo modo, opponPndo ad una realta' intellettuale, 7 una realta' fenomenica, si rimarra' ancorati ad una positi· vita' che, estrinsecandosi nel simbolo naturale, condurra' il miste sul cammino dell'ermetumo. Nel grande contesto naturale, il simbolo piu' significati vo e' l'uomo, che, in quanto finalita' di una Genesi perenne, non si presenta in opposizione all'Universo, ma come media proporzionale, tra l'universale ed il particolare, ed e' quindi, la migliore rappresentazione del Tutto. Su questa filosofUJ dell'Uomo, quale centro dell'Univer so ed espressione, neUe sue linee simboliche, dell'universo stesso, si conclude il libro, cantico appassionato, che esalta l'armonia del passaggio dall'UNO al DUE. L 'uomo e' l'espressione di un essere virtuale, che si muta in forma, attraverso una genesi; obbedendo ad una legge uni versale, questo essere concretizza, in senso metafuico, l'Idea di sostanza dello Spirito. Questo saggio puo' essere oggetto di profonda riflessione per il matematico, il botanico, il medico, ma sopratutto per l'ermetista sincero, che sappia cogliere l'entita' cosmica del suo stesso essere, il cui punto di partenza e' nell'Essere, seme di quella attivita' originale, che si trova virtualmente mmpendiata nell'Uomo Regale, simbolo di tutto cio' che F" .t. A. Capitolo I IL SIMBOLO ERMETICO Il mondo moderno va fiero del grado di tiapere, raggiunto da quando l'uomo, seconco l'opinione corrente, si e' final mente reso autonomo da tutte quelle limitazioni, che poteva no impedirgli la via verso la Conoscenza. Cosi', almeno, si dice e si crede. Sono caduti i vincoli fideistici, che imponevano la VI· sione del mondo, secondo una prospettiva imposta dalle re· ligioni. Tali vincoli erano antirazionali ed antivitali per la ge· nesi e la sopravvivenza di una scienza, libera da qualsiasi legame. Sono state superate le limitazioni aprioristiche del pensie ro classico che, come ciarpame avuto in eredita· dal passa· to, ha tarpato le ali alla ragione. Ora, si dice, ponendo fede 111"1 nutilri ::il~nsi e nella ragione umana, ci si e' finalmente spinti vt·rso l"ostiervazione spassio nata della Natura e che la scienza non t'· piu' basata su dati apriositici ed irrazionali. 9