Articulation entre théologie et anthropologie dans l’œuvre liturgique de Louis Bouyer Une introduction à la question Mémoire Laurent Penot Maîtrise en théologie Maître ès arts (M. A.) Québec, Canada © Laurent Penot, 2015 Résumé Ce mémoire est une introduction à l'étude de l'articulation entre la théologie et l'anthropologie dans l’œuvre liturgique du théologien français Louis Bouyer (1913-2004). La période couverte est celle précédant le concile Vatican II. Ce travail est en trois parties : (I)-Louis Bouyer et le Mouvement liturgique, (II)-Louis Bouyer et l'intelligence de la liturgie et (III)-Louis Bouyer et l'anthropologie de la religion. Dans la première partie, nous analysons le point de vue de L. Bouyer sur le Mouvement liturgique. Dans la deuxième partie, nous précisons ce qu'il entends par intelligence de la liturgie à partir de son centre, le Mystère Pascal, et la notion de Mystère héritée de O. Casel. Dans la troisième partie, nous exposons les perspectives anthropologiques de L. Bouyer à partir d'un de ses ouvrages de référence : Le rite et l'homme. iii Abstract This master's thesis is an introduction to the study of the relationship between theology and anthropology in the liturgical work of the French theologian Louis Bouyer (1913-2004). We restrain ourselves to the period prior to the Second Vatican Council. This work is in three parts: (I)-Louis Bouyer and Liturgical Movement, (II)-Louis Bouyer and the intelligence of liturgy (III)-Louis Bouyer and anthropology of religion. In the first part, we analyze the view of L. Bouyer on the Liturgical Movement. In the second part, we specify what he means by intelligence of liturgy, from its center : the Paschal Mystery, and the concept of Mystery inherited from O. Casel. In the third part, we present the anthropological perspective of L. Bouyer based on one of its reference books: Rite and man. v Table des matières RÉSUMÉ.................................................................................................................................................III ABSTRACT.............................................................................................................................................V TABLE DES MATIÈRES.......................................................................................................................VII REMERCIEMENTS................................................................................................................................XI INTRODUCTION GÉNÉRALE................................................................................................................1 1 Louis Bouyer (1913-2004)..............................................................................................................2 2 Question de recherche...................................................................................................................5 3 Corpus et méthode de recherche...................................................................................................6 3.1 Corpus de recherche..............................................................................................................6 3.2 Méthodologie..........................................................................................................................7 4 Plan du mémoire............................................................................................................................8 CHAPITRE I – LOUIS BOUYER ET LE MOUVEMENT LITURGIQUE.................................................9 1 Les articles de réflexion sur la liturgie............................................................................................9 1.1 1943 : La lettre au p. Duployé..............................................................................................10 1.2 1944 : « Après les journées de Vanves. Quelques mises au point sur le sens et le rôle de la liturgie »...................................................................................................................................14 1.3 1947 : « Quelques principes historiques de l'évolution liturgique »....................................16 1.4 1951 : « Où en est le Mouvement liturgique? »...................................................................20 1.5 1951 : « Réflexions sur le mouvement liturgique ».............................................................23 1.6 1954 : « Ce qui change, ce qui demeure dans la liturgie ».................................................25 1.7 1ère synthèse sur le travail du théologien...........................................................................28 2 L'histoire du Mouvement liturgique analysée par Louis Bouyer..................................................29 2.1 Plan de La vie de la liturgie..................................................................................................30 2.2 Démarche intellectuelle........................................................................................................31 2.3 Critique des époques baroques et romantiques..................................................................32 2.4 Les Mouvements liturgiques contemporains : trois phases.................................................38 3 Conclusion : nécessité d'un point de départ théologique............................................................42 CHAPITRE II – LOUIS BOUYER ET L'INTELLIGENCE DE LA LITURGIE.......................................43 1 Le Mystère Pascal........................................................................................................................43 1.1 La situation de l'homme : l'esclavage..................................................................................44 1.2 L'intervention divine : la Révélation.....................................................................................46 1.3 Le Mystère de la croix : la Rédemption...............................................................................48 1.4 Le temps intermédiaire : sacramentalité..............................................................................52 1.5 Le but du Christianisme : la vie trinitaire..............................................................................53 1.6 Conclusion............................................................................................................................55 2 Odon Casel et la question de la continuité avec le judaïsme......................................................55 2.1 La liturgie au cœur de la religion chrétienne : Qahal et Ecclesia........................................57 2.2 Au cœur de la liturgie : un mystère d'origine païenne?.......................................................59 vii 2.3 Mystère paulinien et mystères païens.................................................................................62 2.4 Mystère et théologie de la Parole de Dieu...........................................................................63 2.5 Conclusion............................................................................................................................66 3 Le déploiement du Mystère dans la liturgie.................................................................................67 3.1 Le sacrement de l'ordre.......................................................................................................68 3.2 Les sacrements de l'initiation chrétienne.............................................................................69 3.3 Les bénédictions : mariage et onction des malades...........................................................71 3.4 Le déploiement du Mystère : exemple de l'année liturgique...............................................73 4 Conclusion : après la Tradition et le Mystère?.............................................................................75 CHAPITRE III – LOUIS BOUYER ET L'ANTHROPOLOGIE DE LA RELIGION................................77 1 L'anthropologie de la religion selon L. Bouyer.............................................................................78 1.1 L'homme est radicalement religieux....................................................................................80 1.2 Phénoménologie du rite.......................................................................................................91 1.3 Notions complémentaires....................................................................................................95 2 La place de cette anthropologie dans la théologie......................................................................98 2.1 L'irruption de Dieu dans l'histoire.........................................................................................98 2.2 La perfection du sacrifice eucharistique............................................................................102 2.3 Une relecture de certains aspects du christianisme..........................................................104 3 Conclusion..................................................................................................................................108 3.1 Convergence de l'anthropologie de la religion avec la théologie......................................108 3.2 La posture intellectuelle de L. Bouyer................................................................................109 CONCLUSION GÉNÉRALE................................................................................................................113 1 Principaux acquis de cette recherche........................................................................................113 1.1 Contexte.............................................................................................................................114 1.2 Théologie............................................................................................................................115 1.3 Anthropologie......................................................................................................................116 1.4 Le lien entre l'anthropologie et la théologie.......................................................................116 2 Pistes d'approfondissement.......................................................................................................117 3 Finalement..................................................................................................................................119 BIBLIOGRAPHIE................................................................................................................................121 viii « Ainsi donc tout scribe devenu disciple du Royaume des Cieux est semblable à un propriétaire qui tire de son trésor du neuf et du vieux. » (Mt 13,52) « Moi, je suis venu pour qu'on ait la vie et qu'on l'ait surabondante. » (Jn 10,10) ix