CIP-Brasil. Catalogação-na-fonte Sindicato Nacional dos Editores, RJ. Diamond, Jared M., 1937— D528a Armas, germes e aço: os destinos das sociedades 15ª ed. Humanas/Jared Diamond: tradução de Nota Acessoria, Silva de Souza Costa.-15ª ed. Rio de Janeiro: Record, 2013. Tradução de: Guns, germs and steel Inclui bibliografia ISBN 978-85-01-05600-9 1. Evolução social. 2. Civilização-História. 3. Etmologia. 1. Título 01-0765 CDD-303.4 CDU-316.423 Título original em inglês GUNS, GERMS AND STEEL THE FATES OF HUMAN SOCIETIES Criação ePub: RELÍQUIA Tradução de SILVIA DE SOUZA COSTA CYNTHIA CORTES PAULO SOARES Copyright © 1997 by Jared Diamond Todos os direitos reservados. Proibida a reprodução, armazenamento ou transmissão de partes deste Livro, através de quaisquer meios, sem previa autorização por escrito. Proibida a venda desta edição em Portugal e resto da Europa. Direitos exclusivos de publicação em língua portuguesa para o Brasil Adquiridos pela EDITORA RECORD LTDA. Rua Argentina 171-Rio de Janeiro, RJ-20921-380-Tel: 2585-2000 Que se reserva a propriedade literária desta tradução Impresso no Brasil ISBN 978-85-01-05600-9 Seja um leitor preferencial Record Cadastre-se e receba informações Sobre nossos lançamentos e nossas promoções. Atendimento e venda Direta ao leitor [email protected] ou (21) 2585-2002 Para Esa, Kariniga, Omwai, Paran, Sauakari, Wiwor e todos os outros amigos e professores da Nova Guine – mestres de um ambiente difícil SUMÁRIO Prólogo A PERGUNTA DE YALI Parte I DO ÉDEN A CAJAMARCA Capítulo 1 - O Ponto de Partida Capítulo 2 - Uma Experiência Natural de História Capítulo 3 - Enfrentamento em Cajamarca Parte II O SURGIMENTO E A EXPANSÃO DA PRODUÇÃO DE ALIMENTOS Capítulo 4 - O Poder dos Fazendeiros Capítulo 5 - A História dos que têm e dos que não têm Capítulo 6 - Ser ou Não Ser Agricultor Capítulo 7 - Como produzir amêndoas Capítulo 8 - Maçãs ou Índios Capítulo 9 - Zebras, casamentos infelizes e O Princípio Anna Karenina Capítulo 10 - Vastos Céus e Eixos Inclinados PARTE III DO ALIMENTO ÀS ARMAS, AOS GERMES E AO AÇO Capítulo 11 - O Presente Letal dos Animais Domésticos Capítulo 12 - Esquemas Detalhados e Letras Emprestadas Capítulo 13 - A Mãe da Necessidade Capítulo 14 - Do Igualitarismo à Cleptocracia PARTE IV A VOLTA AO MUNDO EM CINCO CAPÍTULOS Capítulo 15 - O Povo de Yali Capítulo 16 - Como a China tornou-se Chinesa Capítulo 17 - Uma lancha para a Polinésia Capítulo 18 - A Colisão dos Hemisférios Capítulo 19 - Como a África Tornou-se Negra Epílogo O FUTURO DA HISTÓRIA HUMANA COMO UMA CIÊNCIA Agradecimentos Leituras Complementares Prólogo PRÓLOGO A PERGUNTA DE YALI TODOS NÓS SABEMOS QUE A HISTÓRIA AVANÇOU DE MODO MUITO DIFERENTE PARA os povos de cada parte do globo. Nos 13.000 anos que se passaram desde o fim da última Era Glacial, algumas partes do mundo desenvolveram sociedades industriais e letradas, que usavam utensílios de metal, enquanto outras produziram apenas sociedades agrícolas analfabetas e ainda outras se mantiveram caçadoras-coletoras de alimentos, usando artefatos feitos com pedras. Essas desigualdades projetaram grandes sombras sobre o mundo moderno, uma vez que as sociedades letradas que possuíam utensílios de metal conquistaram ou exterminaram as outras sociedades. Embora essas diferenças representem os fatos mais elementares da história mundial, suas causas continuam incertas e controvertidas. Essa intrigante questão me foi apresentada alguns anos atrás, de maneira simples e pessoal. Em julho de 1972, eu estava caminhando por uma praia na ilha tropical de Nova Guiné, onde estudava a evolução dos pássaros, na condição de biólogo. Já tinha ouvido falar de um notável político local chamado Yali, que estava visitando o distrito naquele momento. Por acaso, Yali e eu caminhávamos na mesma direção naquele dia e ele me alcançou. Andamos juntos por uma hora, conversando durante todo o tempo. Yali irradiava carisma e energia. Seus olhos brilhavam de modo hipnotizador. Ele falava de modo confiante sobre si mesmo, mas também fazia várias perguntas e ouvia atentamente as respostas. Nossa conversa começou com um assunto que estava na mente de todos os cidadãos da Nova Guiné — o ritmo acelerado dos acontecimentos políticos. Papua Nova Guiné, como o país de Yali é conhecido agora, era, naquela época, administrado pela Austrália sob mandato das Nações Unidas, mas a independência estava no ar. Yali explicou-me sua atuação, no sentido de conseguir nativos para formar um governo local. Depois de algum tempo, Yali mudou o rumo da conversa e passou a me interrogar. Ele nunca havia saído da Nova Guiné e estudara até a escola secundária, mas sua curiosidade era insaciável. Primeiro, perguntou a respeito de meu trabalho sobre os pássaros de seu país e, inclusive, quanto eu ganhava. Expliquei como os diferentes grupos de pássaros colonizaram a Nova Guiné ao longo de milhões de anos. Ele quis saber então como os antepassados de seu próprio povo chegaram àquela região, ao longo de milhares de anos, e como os europeus brancos a colonizaram nos últimos 200 anos. A conversa prosseguiu amistosamente, embora a tensão entre as duas sociedades, a representada por Yali e a minha, fosse conhecida por nós dois. Dois séculos atrás, todos os cidadãos da Nova Guiné ainda “viviam na Idade da Pedra”. Isto é, ainda usavam utensílios feitos com pedras, semelhantes aos que foram substituídos na Europa pelos de metal milhares de anos atrás, e viviam em vilarejos, sem qualquer autoridade política centralizada. Os brancos chegaram, impuseram um governo central e levaram para a região diversos objetos cujo valor foi instantaneamente reconhecido pelos moradores locais, como machados de aço, fósforos, remédios, roupas, bebidas e guarda-chuvas. Na Nova Guiné, todos esses bens eram conhecidos pelo coletivo de “cargo”. Muitos colonizadores brancos desdenhavam abertamente os habitantes locais, que consideravam “primitivos”. Até o menos capaz dos “mestres” brancos, como ainda eram chamados em 1972, tinha um padrão de vida bem melhor que o dos nativos, superior inclusive ao de políticos carismáticos como Yali. Mas Yali já havia feito perguntas a muitos homens brancos, como fazia agora para mim, e eu também já tinha conversado com vários nativos. Nós dois sabíamos perfeitamente bem que os cidadãos da Nova Guiné são, em geral, tão espertos quanto os europeus. Todas essas coisas deviam passar pela cabeça de Yali quando, com um olhar penetrante lançado por seus olhos brilhantes, indagou: “Por que vocês, brancos, produziram tanto ‘cargo’ e trouxeram tudo para a Nova Guiné, mas nós, negros, produzimos tão pouco ‘cargo’?” Era uma pergunta simples que ia ao fundo da questão como ele a sentia. Sim, existe uma grande diferença entre o estilo de vida do cidadão médio da Nova Guiné e o do europeu ou norte-americano médio. Diferenças do mesmo tipo também separavam os estilos de vida de outros povos em todo o mundo. Essas imensas disparidades devem ter causas poderosas, que alguém pode pensar que seriam óbvias. Mas a pergunta aparentemente simples de Yali é difícil de ser respondida. Eu não tinha uma resposta naquela ocasião. Os historiadores profissionais ainda divergem sobre a resposta; a maioria nem mesmo faz mais essa pergunta. Nos anos que se passaram desde que tivemos essa conversa, estudei e escrevi sobre outros aspectos da evolução humana, sua história e sua língua. Este livro, escrito mais de 25 anos depois, é uma tentativa de responder à pergunta de Yali. EMBORA A PERGUNTA DE YALI estivesse diretamente ligada ao contraste entre os estilos de vida adotados na Nova Guiné e pelos brancos europeus, ela pode ser estendida a um conjunto mais amplo de contrastes no mundo moderno. Povos de origem eurasiana, especialmente aqueles que ainda vivem na Europa e no leste da Ásia, assim como os levados para a América do Norte, dominam o mundo em termos de riqueza e poder. Outros povos, incluindo a maioria dos africanos, puseram fim à dominação colonial européia, mas continuam muito atrás em matéria de riqueza e poder. Existem ainda povos, como os aborígines da Austrália, os nativos das Américas e a maior parte dos habitantes do sul da África, que não são mais nem senhores de suas próprias terras, pois foram dizimados, subjugados e, em alguns casos, exterminados pelos colonizadores europeus. Assim, perguntas sobre a desigualdade no mundo moderno podem ser reformuladas da seguinte maneira: por que a riqueza e o poder foram distribuídos dessa forma e não de qualquer outra? Por exemplo, por que os índios americanos, os africanos e os aborígines australianos não dizimaram, subjugaram ou exterminaram os europeus e asiáticos? Podemos facilmente dar um passo atrás. No ano de 1500, quando a expansão colonial européia por todo o mundo estava se iniciando, povos de diferentes continentes já apresentavam grandes diferenças em matéria de tecnologia e organização política. Em boa parte da Europa, da Ásia e do norte da África havia Estados ou impérios que dominavam o metal, alguns deles no limiar da industrialização. Dois povos nativos das Américas, os astecas e os incas, dominavam impérios com armas e utensílios de pedras. Partes da África subsaariana foram divididas em pequenos Estados ou reinos com armas de ferro. A maioria dos outros povos — incluindo os da Austrália e da Nova Guiné, de muitas ilhas do Pacífico, de boa parte das Américas e de pequenas partes da África subsaariana — vivia como tribos de agricultores ou mesmo como bandos caçadores-coletores, usando utensílios e armas feitos de pedras. Naturalmente, essas diferenças tecnológicas e políticas existentes em 1500 foram as causas imediatas das desigualdades do mundo moderno. Os impérios que possuíam armas de aço tinham condições de conquistar ou exterminar tribos com armas de pedra ou madeira. Como, então, o mundo chegou ao estágio em que se encontrava em 1500? Mais uma vez, podemos recuar facilmente, recorrendo às histórias escritas e às descobertas arqueológicas. Até o fim da última Era Glacial, cerca de 11.000 anos antes de Cristo, todos os povos de todos os continentes eram caçadores- coletores de alimentos. Entre 11000 a. C. E 1500 d. C., diferentes ritmos de desenvolvimento nos vários continentes resultaram nas desigualdades tecnológicas e políticas existentes em 1500. Enquanto os aborígines australianos