BIBLIOTECA BÁSICA DE AUTORES VENEZOLANOS Ludovico Silva Ludovico Silva Anti-manual para uso de marxistas, marxólogos y marxianos Monte Ávila Editores Latinoamericana Anti-manual para uso de marxistas, marxólogos y marxianos (cid:1) BIBLIOTECA BÁSICA DE AUTORES VENEZOLANOS LUDOVICO SILVA Anti-manual para uso de marxistas, marxólogos y marxianos (cid:1) Prólogo NELSON GUZMÁN Cronología EDDA ARMAS BIBLIOTECA BÁSICA DE AUTORES VENEZOLANOS 1ª edición, Colección Estudios, 1975 1ª edición en Colección Biblioteca Básica de Autores Venezolanos, 2009 1ª reimpresión, 2011 ILUSTRACIÓN DE PORTADA Imagen digital, 2009 Mariela Pinto DISEÑO DE COLECCIÓN Marisela Balbi DISEÑO DE PORTADA Helena Maso DIAGRAMACIÓN Sonia Velásquez CORRECCIÓN Wilfredo Cabrera © MONTEÁVILAEDITORESLATINOAMERICANAC.A., 2008 Apartado Postal 70712, Caracas, Venezuela Telefax: (58-212) 485.0444 www.monteavila.gob.ve Hecho el Depósito de Ley Depósito Legal lf50020113203887 ISBN 978-980-01-1726-2 BIBLIOTECA BÁSICA DEAUTORESVENEZOLANOS La co lec ción Bi blio te ca Bá si ca de Au to res Ve ne zo la nos se ori gin a en la ne ce si dad de ga ran ti zar a nues tra so cie dad el ac ce so al dis fru te de la lec tu ra. Su for mu la ción es tá en - mar ca da den tro de los ob je ti vos es tra té gi cos que se plan tea el Es ta do pa ra al can zar la de mo cra ti za ción de la lec tu ra, a tra vés del li bro, co mo un bien cul tu ral esen cial des ti na- do a la for ma ción y el de sa rro llo de los ciu da da nos. Por ello Mon te Ávi la Edi to res La ti noa me ri ca na, la edi to rial del Est ad o ven ez ol an o, pres ent a est e conj unt o de edic ion es ma si vas con for ma do por una cui da da se lec ción de tí tu los con sa gra dos del acer vo li te ra rio na cio nal. En es te sen ti do, la Bi blio te ca Bá si ca de Au to res Ve ne zo - la nos acog e obras de la na rra ti va (se rie verde), la poe sía (se rie roja), la dra ma tur gia (se rie durazno) y la pro sa en - sa yís ti ca y do cu men tal (se rie azul); que dan cuen ta de la ri ca y es plén di da tra yec to ria de las le tras ve ne zo la nas. Anti-manual para uso de marxistas, marxólogos y marxianos / IX LUDOVICOY MARX La intención fundamental de Ludovico Silva en su Anti-ma - nual para uso de marxistas, marxólogos y marxianos fue batallar contra la larga tradición que habían impuesto los manuales soviéticos en la lectura de Marx. Los soviéticos se negaron a discutir el Marx joven por considerarlo anticientí- fico, pues seguía utilizando la vieja jerga de Hegel, seguía diciendo que el trabajador pierde su esencia humana en el trabajo. Según esa interpretación, el joven Marx estaba inva- lidado por manejar aún la categoría de esencia humana perteneciente a la teoría hegeliana. El asunto fundamental era que la gran mayoría de intelectuales marxistas no ha - bían leído directamente a Marx y predominaban las ladri- llescas versiones soviéticas. Los manuales habían sido casi todos escritos por encargo y a petición del Partido Comu - nista de la URSS y habían olvidado la Tesis XI de Marx: los filósofos lo que hacían era interpretar el mundo, de lo que se trataba era de transformarlo. El olvido de la categoría de praxis revolucionariacon- vocaba a una interpretación etapista de la revolución, todo debía depender de las consideraciones de la URSS. El mar - xismo había sido convertido en una religión donde había jerarquías y existían máximas irrevocables. Ludovico rei- vindica en su Anti-manual el pensamiento de América Latina, diciendo que acá teníamos brillantes científicos X/ LUDOVICOSILVA sociales capaces de rediscutir la argamasa y el plexo teó- rico de la teoría marxista de la historia. Ludovico insistirá en su Anti-manual en la necesidad de volver a Marx y de realizar la lectura sin dogmas, sin ca - tecismos que puedan confundirnos. Marx no era un autor sacrosanto a venerar, sino un intelectual que estaba cons- tantemente debatiendo sus conceptos. Dentro de esta com- prensión, el Anti-manual le habla a los marxistas de fe diciéndoles que ése no es el camino a tomar; hace lo mismo con los marxólogos, quienes han realizado una lectura esco- lástica e intelectual de Marx, la cual se sitúa también lejos de la praxis contestataria que debe poseer una teoría viviente y, finalmente, considerando a los marxianos, le da la bienve- nida a todo signo de disidencia. Ludovico comprendió bien temprano que había situaciones que Marx no había aborda- do porque aún no habían surgido en su época. El marxis- mo no era un conjunto de verdades de fe a las cuales había que adherirse ciegamente, sino una heurística. Carlos Marx hace en sus escritos un análisis de la socie- dad capitalista. Las bases sobre las cuales ha estructurado su teoría son totalmente materialistas. Su obra ha sido un pole- mizar con lo que él llamó la prehistoria de la humanidad, que no es más que el modo de producción capitalista. Es a partir de 1844, en los Manuscritos de París, que considerará al fenómeno de la alienación como un problema central que involucra la relación entre obreros y dueños de los medios de producción. En 1845 Marx y Engels, en Laideología ale- mana,establecerán que la clase obrera pierde su esencia hu - mana en la relación de producción de mercancías. Esta línea de investigación continuará idéntica en La sagrada familia. Ludovico Silva diría que a pesar del coqueteo que aún mantiene el joven Marx con Hegel, es inadecuado esta-