MMMEEETTTOOODDDEEE DDDAAANNN CCCOOORRRAAAKKK PPPEEENNNAAAFFFSSSIIIRRRAAANNN AAABBBDDDUUULLL RRRAAAUUUFFF AAALLL---SSSIIINNNGGGKKKIIILLLIII SSSKKKRRRIIIPPPSSSIII DDDiiiaaajjjuuukkkaaannn SSSeeebbbaaagggaaaiii SSSyyyaaarrraaattt UUUnnntttuuukkk MMMeeellleeennngggkkkaaapppiii TTTuuugggaaasss---TTTuuugggaaasss dddaaannn MMMeeemmmeeennnuuuhhhiii SSSyyyaaarrraaattt---SSSyyyaaarrraaattt GGGuuunnnaaa MMMeeemmmpppeeerrrooollleeehhh GGGeeelllaaarrr SSSaaarrrjjjaaannnaaa UUUssshhhuuullluuuddddddiiinnn OOOllleeehhh SSSUUUBBBHHHAAANNN NNNIIIMMM... 111000777333222000000000000555000 PPPRRROOOGGGRRRAAAMMM---SSS111 JJJUUURRRUUUSSSAAANNN TTTAAAFFFSSSIIIRRR HHHAAADDDIIITTTSSS FFFAAAKKKUUULLLTTTAAASSS UUUSSSHHHUUULLLUUUDDDDDDIIINNN UUUNNNIIIVVVEEERRRSSSIIITTTAAASSS IIISSSLLLAAAMMM NNNEEEGGGEEERRRIII SSSUUULLLTTTAAANNN SSSYYYAAARRRIIIFFF KKKAAASSSIIIMMM RRRIIIAAAUUU PPPEEEKKKAAANNNBBBAAARRRUUU 111444333222 HHH///222000111111 MMM ABSTRAKSI Skripsi ini berjudul “Metode Dan Corak Penafsiran Abdul Rauf al- Singkili”. Penelitian ini merupakan penelitian pustaka (library receach) yang di Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau. Adapun masalah yang diteliti adalah metode dan corak yang digunakan oleh Abdul Rauf al-Singkili dalam menafsirkan al-Qur’an melalui tafsir Turjuman al-Mustafid, karena kitab tafsir ini terbilang kitab tafsir yang memiliki prestasi istimewa menyebar luas hingga luar Negeri. Turjuman al-Mustafid, ditulis oleh Abdul Rauf al-Singkili, karyanya ini merupakan kitab tasir al-Qur’an berbahasa Arab Melayu yang pertama kali ada di Nusatara ini. Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui metode dan corak yang digunakan oleh Abdul Rauf al-Singkili dalam tafsirnya Turjuman al- Mustafid. Penulis menggunakan sumber data yang akan dipakai dalam penelitian ini terdiri dari dua kategori, yaitu sumber data primer dan sumber data skunder. Sumber data Primer adalah tafsir Turjuman al-Mustafid karya Abdul Rauf al- Singkili itu sendiri, sedangkan data skunder terdiri atas kitab-kitab tafsir sebagai perbandingan, buku-buku, majalah, karya ilmiyah dan sumber-sumber lain yang berkaitan dengan masalah ini. Metode yang digunakan oleh Abdul Rauf al-singkili adalah metode tahlili dan metode ijmali, hal ini, dapat dilihat dari susunan ayat al-Qur’an dalam kitab tafsirnya yang di mulai dari surat al-Fatihah dan di akhiri dengan surat an-Naas serta bahasa yang digunakan sangat global, tidak secara panjang lebar dan mudah untuk difahami. Sedangkan corak penfsirannya lebih cenderung kepada corak fiqh dan corak sufi, karena Abdul Rauf al-singkili bila menafsirkan ayat yang berkenaan dengan hukum fiqh beliau lebih cenderung kepada mazhab Syafi’I dan beliau juga menafsirkan al-Qur’an terkadang cenderung kepada pendapat ulama sufi. Keistimewaan kitab tafsir Turjuman al-Mustafid adalah menggunakan bahasa Melayu, karena pada saat itu bahasa mayoritas yang digunakan oleh masyarakat adalah bahasa Melayu, selain itu juga pembahasannya pun bersifat global yaitu tidak berbelit-belit serta sangat ringkas, sehingga tafsir ini sangat mudah difahami oleh orang awam. Kitab tafsir Turjuman al-Mustafid diperkaya dengan kajian qira’at sehingga bagi pembaca yang ingin mengkaji masalah qira’at sangatlah terbantu oleh kitab tafsir ini. Dari penelitian ini penulis menemukan hal baru, yaitu dalam menafsirkan al-Qur’an Rauf al-singkili bukan hanya memakai rujukan dari kitab al-baidhawi dan al-khazin, seperti yang telah diteliti oleh peneliti-peneliti yang terdahulu. Penulis menemukan kitab rujukan baru yang dipakai oleh Syekh Abdul Rauf al- Singkili yaitu kitab al-Baghawi, kutipan dari kitab al-Baghawi tersebut derapat dalam kitab Turjuman al-Mustafid surat al-Mujadalah ayat 1. PENULIS DAFTAR ISI Halaman Halaman Judul……………………………………………………… i Pengesahan Munaqasyah…………………………………………… ii Pengesahan Pembimbing…………………………………………… iii Motto…………………………………………………………………. iv Kata Pengantar……………………………………………………… v Transliterasi…………………………………………………………. viii Abstrak………………………………………………………………. ix Daftar Isi…………………………………………………………….. xii BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang……………………………..…….. 1 B.Alasan Pemilihan Judul…………………………… 3 C. Penegasan Istilah …………………………………. 4 D. Batasan dan Rumusan Masalah …………………... 6 E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian …………………. 7 F. Tinjauan Kepustakaan ……………………….......... 8 G. Metodologi Penelitian ……………………………. 9 H. Sistematika Penulisan…………………………….. 11 BAB II : RIWAYAT HIDUP A. Kelahirannya……………….…………………..… 12 xii B. Pendidikan dan Profesinya.…………………..…. 14 C. Guru dan muridnya……………………………… 17 D. Karya-karyanya…………………………………. 22 BAB III : METODE DAN CORAK PENAFSIRAN ABDUL RAUF AL-SINGKILI A. Selintas Tentang Tafsir Turjuman al-Mustafid … 28 B. Metode dan Corak Tafsir al-Qur’an…………………… 32 C. Pandangan Abdul Rauf al-Singkili Terhadap Hadits dan Isra’iliyat…………………………………… 53 D. Rujukan Utama Dalam Kitab Turjuman al-Mustafid…... 59 BAB IV :ANALISIS TERHADAP METODE DAN CORAK ABDUL RAUF AL-SINGKILI A. Sumber tafsir Turjuman Al-Mustafid…………………... 68 B. Metode dan Corak Penafsiran Abdul Rauf al-Singkili serta Contohnya……………………………. 71 C. Karakteristiknya………………………………………… 78 BAB V :KESIMPULAN DAN SARAN-SARAN A. Kesimpulan…………………………………………. 81 B. Saran Penulis……………………………………….. 83 DAFTAR KEPUSTAKAAN xii KATA PENGANTAR ﻢﯿﺣ ﺮﻟا ﻦﻤﺣ ﺮﻟا ﷲ ﻢﺴﺑ ﻦﯿﻌﻤﺟأ ﮫﺒﺤﺻو Puji syukur kehadirat Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Keselamatan dan kesejahteraan atas pembawa risalah yaitu Nabi Muhammad SAW. Berkat taufik dan hidayah Allah SWT, akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini denga judul “METODE DAN CORAK PENAFSIRAN ABDUL RAUF AL-SINGKILI”. Penulisan skripsi ini bertujuan untuk memenuhi tugas dan syarat untuk mencapai gelar sarjana Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau. Penulis menyadari bahwa dalam penulisan ini banyak sekali mendapat bantuan berupa bimbingan, motivasi, moril serta bantuan materil yang sangat berharga dari berbagai pihak. Atas bantuan tersebut penulis mengucapkan terimakasih kepada: 1. Untuk Ayahanda dan Ibunda tercinta, kang Teguh, kang Hepi, yayu iyai Susanti, yang telah memberikan bantuan berupa do’a dan material serta dukungan berupa motivasi baik secara lahir maupun batin. 2. Bapak Prof. Dr. Nazir Karim, M.A selaku Rektor UIN SUSKA Riau yang telah memberikan kesempatan untuk menimba ilmu di universitas ini. 3. Ibu Dr. Salmaini Yelly, M. Ag, selaku dekan Fakultas Ushuluddin dan bapak Pembantu Dekan I, II, dan III, yang telah bayak mengarahkan dan memberikan motivasi serta telah memberikan pengorbanan fikiran dan tenaganya untuk kemajuan Fakultas Ushuluddin. 4. Bapak Drs. Kaizal Bay M. Si, selaku ketua jurusan Tafsir Hadits sekaligus sekretaris jurusan Tafsir Hadits yang selalu memberikan kemudahan kepada para mahasiswa, dalam bidang administrasi dan memberikan motivasi kepada penulis. 5. Bapak Dr. H. Abdul Wahid, M. Us selaku Dosen Pembimbing I dan Bapak Drs. Saleh Nur, MA selaku Dosen Pembimbing II yang telah banyak meluangkan waktu dan pikirannya serta memberikan arahan dan masukan hingga skripsi ini dapat selesai. 6. Bapak Khoirunnas Jamal, M. Ag, selaku Penasehat Akademis yang telah banyak memberikan arahan serta nasehat kepada penulis dalam kemajuan perkuliahan serta dalam penyelesaian penulisan skripsi ini. 7. SeluruhStaf pengajar Fakultas Ushuluddin, baik Bapak da Ibu Dosen yang teleh memberikan ilmu dan pengetahuan kepada penulis mulai dari awal hingga penulis menyelesaikan skripsi ini. 8. Bapak dan Ibu karyawan dan karyawati Fakultas Ushuluddin yang telah banyak membantu dalam segala urusan administrasi. 9. Bapak kepala Perpustakaan al-Jami’ah besrta seluruh stafnya dan juga kepada Kepala Perpustakaan Fakultas Ushuluddin serta seluruh stafnya yang telah banyak membantu dalam meminjamkan buku-buku. 10.Ibu Kebersihan fakultas Ushuluddin yang telah menciptakan suasana nyaman dan asri sehingga membuat penulis merasa nyaman dalam penyelesaian penelitian ini. Pekanbaru, Oktober 2011 Penulis BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Syaikh Abdul Rauf al-Singkili merupakan salah satu ulama yang masyhur berdarah aceh, yang memiliki banyak karya tulis, baik dalam bidang fikih, hadits, tasawuf, tafsir al-Qur’an, dan ilmu-ilmu agama lainnya.1 Karya- karya sastranya tentang suluk sampai saat ini naskah aslinya yang berbentuk manuskrip atau tulisan tangan asli masih bisa dilihat pada perpustakaan- perpustakaan perguruan tinggi di Belanda. Karya-karya tersebut ada yang tertulis dalam huruf Arab Melayu atau bahasa Arab. Bukan hanya sampai diditu saja, karya tafsir beliau juga beredar hingga luar negeri seperti Singapura, India, Kairo, Istambul, Makkah, hingga Afrika Selatan.2 Allah menurunkan al-Qur’an dengan bahasa yang tinggi, sehingga orang yangmempunyai ilmu dibidangnyalah yang bisa menafsirkan al-Qur’an. Sehingga para penyair kesulitan dalam menandingi bahasa al-Qur’an.3 Terlebih lagi membuat yang semisal denganya.4 Penafsiran dilakukan bertujuan agar orang mudah dalam memahami ayat-ayat al-Qur’an, serta mereka bisa paham terhadap ayat itu sehingga tidak keluar dari konteks yang dimaksudkan oleh ayat itu sendiri. Apabila dalam memahami makna ayat-ayat al-Qur’an tidak sesuai dengan konteksnya maka 1Sri Mulyati, Tasawuf Nusantara:Rangkaian Mutiara Sufi Terkemuka, Kencana Prenada Media Group, Jakarta: 2006, hlm. 102 2 Shalahuddin Hamid, Seratus Tokoh Islam Yang Paling Berpengaruh di Indonesia, PT Intimedia Cipta Nusantara, Jakarta:2003, hlm. 61 3 Syaikh Kholid Abdurrahman al-‘Ak, Ushul al-Tafsir wa Qawaiduhu, Darul Nafaais, Beirut: 2007, hlm. 48 4 Imam al-Hafidz Jalaluddin al-Suyuti, al-Ithqon fi Ulumil Quran, Darussalam, Mesir: 2008,,hlm. 7 1 akan berdampak buruk bagi umat Islam, dikarenakan Al-Qur’an merupakan pedoman untuk mengatur kehidupan manusia didunia dan diakhirat. Ia merupakan kitab yang terjaga keotentikannya, redaksi, susunan bahasa, serta kandungan maknanya berasal dari wahyu. 5 Hasil penafsiran antara ulama satu dengan ulama yang lainnya memiliki perbedaan. Perbedan hasil penafsiran bukan hanya disebabkan oleh pebedaan tingkat atau latar belakang pendidikan seseorang, akan tetapi penafsiran juga di pengaruhi oleh peristiwa-peristiwa sejarah, poltik, dan pemikiran yang berkembang, serta kondisi masyarakatnya. Demikian pula tafsir sebagai hasil karya manusia, terjadi keanekaragaman metode dan corak penafsiran, baik perbedaan misi yang diemban, perbedaan latar belakang ilmu yang dimiliki, situasi dan kondisi dan sebagainya. Sehingga bila diamati setiap mufassir yang ada, mereka memiliki kecendrungan, metode dan corak yang berbeda. Turjuman al-Mustafid merupakan kitab tafsir al-Qur’an berbahasa melayu yang pertama ada di indonesia. Kitab ini adalah kitab tafsir yang disusun oleh Abdul Rauf al-Singkili.6 Tidak menutup kemungkinan tafsir Turjuman al-Mustafid memiliki corak tasawuf dikarenakan selain sebagai ulama tafsir Abdul Rauf al-Singkili juga seorang ulama tasawuf. Sudah dapat dipastikan kitab tafsir karya ulama Nusantara ini memiliki metode dan corak 5 Ali Akbar, Membalik Sejarah Pengumpulan Dan Penulisan Al-Qur’an, Jurnal Ushuluddin Vol. XII No 1, Pusaka Riau, 2008, hlm. 18 6 Musyrifah Susanto, Sejarah Peradaban Islam Indonesia, PT Raja Grafindo Persada, Jakarta:2007, hlm. 250 2