UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA ALFREDO PINTO DA SILVA JÚNIOR O SEMINÁRIO DE BELÉM DA CACHOEIRA: Educando os filhos dos principais em “santos e honestos costumes” (1686-1759) SALVADOR – BAHIA 2016 ALFREDO PINTO DA SILVA JÚNIOR O SEMINÁRIO DE BELÉM DA CACHOEIRA: Educando os filhos dos principais em “santos e honestos costumes” (1686-1759) Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal da Bahia, como requisito para obtenção do Grau de Mestre em História. Orientadora: Profª. Drª. Edilece Souza Couto SALVADOR – BAHIA 2016 (cid:3)(cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:54)(cid:44)(cid:47)(cid:57)(cid:36)(cid:3)(cid:45)(cid:210)(cid:49)(cid:44)(cid:50)(cid:53)(cid:15)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:73)(cid:85)(cid:72)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:51)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:68)(cid:3) (cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:50)(cid:3) (cid:54)(cid:72)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:105)(cid:85)(cid:76)(cid:82)(cid:3) (cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:37)(cid:72)(cid:79)(cid:112)(cid:80)(cid:3)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:38)(cid:68)(cid:70)(cid:75)(cid:82)(cid:72)(cid:76)(cid:85)(cid:68)(cid:29)(cid:3)(cid:72)(cid:71)(cid:88)(cid:70)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:73)(cid:76)(cid:79)(cid:75)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:76)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:83)(cid:68)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:72)(cid:80)(cid:3) (cid:86)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:72)(cid:3)(cid:75)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:86)(cid:87)(cid:88)(cid:80)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:11)(cid:20)(cid:25)(cid:27)(cid:25)(cid:16)(cid:20)(cid:26)(cid:24)(cid:28)(cid:12)(cid:3)(cid:18)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:73)(cid:85)(cid:72)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:51)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:54)(cid:76)(cid:79)(cid:89)(cid:68)(cid:3)(cid:45)(cid:126)(cid:81)(cid:76)(cid:82)(cid:85)(cid:17)(cid:3)(cid:177)(cid:3)(cid:21)(cid:19)(cid:20)(cid:25)(cid:17)(cid:3) (cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:20)(cid:27)(cid:19)(cid:3)(cid:73)(cid:17)(cid:29)(cid:3)(cid:76)(cid:79)(cid:17)(cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:39)(cid:76)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:68)(cid:111)(cid:109)(cid:82)(cid:3) (cid:11)(cid:48)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:3) (cid:72)(cid:80)(cid:3) (cid:43)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:121)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:12)(cid:3) (cid:177)(cid:3) (cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:3) (cid:41)(cid:72)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:79)(cid:3) (cid:71)(cid:68)(cid:3) (cid:37)(cid:68)(cid:75)(cid:76)(cid:68)(cid:3) (cid:177)(cid:3) (cid:56)(cid:41)(cid:37)(cid:36)(cid:3) (cid:177)(cid:3) (cid:51)(cid:85)(cid:82)(cid:74)(cid:85)(cid:68)(cid:80)(cid:68)(cid:3) (cid:71)(cid:72)(cid:3) (cid:51)(cid:121)(cid:86)(cid:16)(cid:42)(cid:85)(cid:68)(cid:71)(cid:88)(cid:68)(cid:111)(cid:109)(cid:82)(cid:3) (cid:72)(cid:80)(cid:3) (cid:43)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:121)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:3) (cid:177)(cid:3) (cid:51)(cid:51)(cid:42)(cid:43)(cid:15)(cid:3) (cid:54)(cid:68)(cid:79)(cid:89)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:85)(cid:3) (cid:177)(cid:3)(cid:37)(cid:36)(cid:15)(cid:3) (cid:21)(cid:19)(cid:20)(cid:25)(cid:17)(cid:3) (cid:50)(cid:85)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:111)(cid:109)(cid:82)(cid:29)(cid:3) (cid:51)(cid:85)(cid:82)(cid:73)(cid:157)(cid:17)(cid:3)(cid:39)(cid:85)(cid:157)(cid:17)(cid:3)(cid:40)(cid:71)(cid:76)(cid:79)(cid:72)(cid:70)(cid:72)(cid:3)(cid:54)(cid:82)(cid:88)(cid:93)(cid:68)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:88)(cid:87)(cid:82)(cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:20)(cid:17)(cid:3)(cid:37)(cid:85)(cid:68)(cid:86)(cid:76)(cid:79)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:81)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:17)(cid:3) (cid:21)(cid:17)(cid:3)(cid:40)(cid:71)(cid:88)(cid:70)(cid:68)(cid:111)(cid:109)(cid:82)(cid:3)(cid:45)(cid:72)(cid:86)(cid:88)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:17)(cid:3) (cid:22)(cid:17)(cid:3)(cid:53)(cid:72)(cid:70)(cid:123)(cid:81)(cid:70)(cid:68)(cid:89)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:37)(cid:68)(cid:75)(cid:76)(cid:68)(cid:17)(cid:3)(cid:3) (cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:23)(cid:17)(cid:3)(cid:54)(cid:72)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:105)(cid:85)(cid:76)(cid:82)(cid:3) (cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:37)(cid:72)(cid:79)(cid:112)(cid:80)(cid:3)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:38)(cid:68)(cid:70)(cid:75)(cid:82)(cid:72)(cid:76)(cid:85)(cid:68)(cid:17)(cid:3)(cid:44)(cid:3)(cid:55)(cid:116)(cid:87)(cid:88)(cid:79)(cid:82)(cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) ALFREDO PINTO DA SILVA JÚNIOR O SEMINÁRIO DE BELÉM DA CACHOEIRA: Educando os filhos dos principais em “santos e honestos costumes” (1686-1759) Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, da Universidade Federal da Bahia, como requisito para a obtenção do Grau de Mestre em História. BANCA EXAMINADORA _______________________________________________________________ Profª. Drª. Edilece Souza Couto – Orientadora. Universidade Federal da Bahia _______________________________________________________________ Prof. Dr. Fabricio Lyrio Santos Universidade Federal do Recôncavo da Bahia _______________________________________________________________ Profª. Drª. Maria de Deus Beites Manso Universidade de Évora Salvador – BA 2016 Dedico este trabalho a minha eterna inspiração, àquela que primeiro despertou em mim a curiosidade e interesse pela História, através das suas sábias e simples narrativas: Minha Querida Avó Zazá (in memoriam). Nem foi necessário deixar fontes escritas, pois seus relatos orais e seu exemplo de vida marcaram indelevelmente a minha história. AGRADECIMENTOS: Talvez já seja clichê iniciar os agradecimentos ressaltando que esta obra trata-se de uma construção coletiva. Mas para não ser injusto, opto por ser repetitivo e ainda ouso complementar essa máxima afirmando que este trabalho é fruto de muitas mãos, braços, cabeças e corações... fruto de sonhos, expectativas e esforços dedicados ao longo deste processo de reflexão e produção ainda inconcluso. Difícil conseguir controlar a emoção ao manifestar e registrar a minha sincera gratidão a tantas pessoas que nos ajudaram a chegar até aqui. Agradeço a cada mestre, os acadêmicos e tantos outros sábios da escola da vida, que contribuíram imensamente na minha formação e de modo específico, neste projeto, desde que resolvemos enveredar pelos (des)caminhos do complexo processo histórico de organização da educação formal no Recôncavo da Bahia, no contexto colonial. Importante registrar também a nossa sincera gratidão aos professores e professoras que marcaram a minha trajetória estudantil desde a Educação Básica. Agradecer imensamente aos queridos docentes da graduação na Universidade Federal do Recôncavo da Bahia – UFRB, aos quais saúdo nas pessoas do Professor Dr. Fabricio Lyrio, Professor Dr. Marco Antonio e Professora Ms.Tânia Santana, minha Orientadora na graduação. Aos professores do Programa de Pós-Graduação em História (PPGH-UFBA), representados nas pessoas da Professora Drª. Edilece Couto, Professor Dr. Marcelo Pereira, Profº. Dr. Antonio Luigi Negro, Professora Drª Maria Hilda Baqueiro Paraíso e Professora Drª. Maria José Rapassi. A Banca Examinadora desta Dissertação de Mestrado: a Professora Drª. Maria de Deus Manso (da Universidade de Évora) e o Professor Dr. Fabricio Lyrio Santos (da UFRB); a este agradeço também pelo incentivo desde a graduação, pelos valiosos ensinamentos, pelas fontes que exploramos e prestimosa orientação na elaboração deste Projeto de Pesquisa. Professor Fabricio, você nem imagina o quanto os nossos “diálogos-orientações” motivaram-me a continuar e contribuíram nas reflexões teórico-metodológicas desta pesquisa. A minha Querida Orientadora, Professora Drª. Edilece Couto, pela seleta orientação e paciência nas muitas correções deste trabalho; agradeço-lhe pelas conversas tranquilizadoras e indagações construtivas que ajudaram significativamente nas ponderações ao longo desta produção. Ao Professor Dr. Fabio Oliveira, pelos relevantes materiais bibliográficos disponibilizados e pela atenção e presteza ao longo desse processo. Não poderia deixar de agradecer a Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES), por subsidiar financeiramente este projeto desde o início da pesquisa no Mestrado. Aos amigos dos tempos idos da graduação na UFRB, mas que tornaram-se irmãos para toda vida: Edvaldo Nascimento (leal amigo e grande incentivador), Antonio Modesto (grande amigo, mesmo distante), Jamille Oliveira (amiga atenciosa, ser humano admirável) e Willys Bezerra (meu mano querido), nestes saúdo a todos os demais amigos da graduação, que infelizmente não foi possível mencionar. Ainda entre os colegas da graduação, agradeço especialmente, a Rosana Ferreira: companheira inseparável, querida amiga, sempre atenciosa, leal e solícita. Ao grande amigo-irmão Robson Matos, pela acolhida, hospedagem e pelo companheirismo desde as produções na graduação, mas principalmente pela amizade de sempre. A Tia Rica, Tia Toinho, Tia Nadia, Tia Gal, Tio Dado, Tatai e Aline, pela sempre aconchegante e atenciosa hospedagem em Salvador. Ao Cônego Hélio Cézar Leal Vilas-Boas, Reitor do Santuário de Belém e nosso grande amigo. A Sociedade Mantenedora do Santuário Arquidiocesano Santo Antônio de Sant’Anna Galvão, pela documentação disponibilizada e pelo carinho de sempre. A Pró Edna Pimentel, querida amiga e incentivadora deste projeto. A nobre e fiel amiga Itana Maria Mascarenhas, pela atenção, conselhos, incentivo e palavras nos momentos mais necessários. Aos companheiros da família Pastoral da Juventude do Recôncavo, na pessoa do meu amigo Mário Jorge, pelos preciosos aprendizados e pelo apoio durante esta árdua caminhada da vida. Ao amigo e historiador cachoeirano Jacó Souza, pelos frutuosos diálogos sobre a História e sobre a vida. A Cachoeira, Cidade Heroica e Monumento Nacional, por nos inspirar e oferecer tantas possibilidades de pesquisa em diversas áreas do conhecimento. Aos colegas do Mestrado em História Social – PPGH-UFBA, na pessoa da minha ilustre amiga, Tania Maria Mota, um ser humano extraordinário e admirável, muito obrigado pela atenção e doçura da companhia ao longo desta árdua produção. A querida amiga, a comunicóloga Marilene Gonçalves, pela excelente e competente diagramação deste trabalho. A minha amada família, alicerce da minha vida e combustível dos meus sonhos, por me permitir compartilhar o fardo das preocupações, orientando-me e apoiando nas difíceis decisões. Agradeço-lhes por compreenderem a necessidade das minhas ausências. A minha querida Mãe- Pai: Ana Bárbara, por tudo que és, e pelo que sou e serei. As minhas estimadas irmãs: Aline, Adrieli e Cíntia – obrigado por tudo que são em minha vida; aos adoráveis sobrinhos: Danilo, Ana Beatriz e Isabella por serem a inocente e pura inspiração para tudo que faço. A minha amada noiva: Jamile, pelo carinho, cumplicidade e compreensão em todos os projetos da nossa vida. Agradeço também as minhas tias e tios, primos e primas pelas orações, palavras e incentivo de sempre. Por fim, e não menos importante, agradeço aos queridos e tão fundamentais amigos- irmãos da caminhada da vida, que não arriscarei citar nomes para não ser injusto, esquecendo alguém. Mas, certamente, todos que se identificam como tal, se sentirão contemplados neste sincero agradecimento aos Amigos. Agradeço a Deus, que Se manifesta e concretiza-Se em minha vida todos os dias, por meio das ações mais singelas destas e de tantas outras pessoas. SUMÁRIO Agradecimentos...................................................................................................................................................................... 6 Resumo........................................................................................................................................................................................9 Abstract.....................................................................................................................................................................................10 Introdução...............................................................................................................................................................................11 CAPÍTULO 1 - OS JESUÍTAS E OS PRIMÓRDIOS DA EDUCAÇÃO FORMAL NO BRASIL 1.1.“Ad Majorem Dei Gloriam”: A Educação entre os Ministérios dos Companheiros de Jesus..............21 1.2. Aldeamentos e colégios na época de Nóbrega e Grã: o período dito heroico (1549-1570).......... 28 1.3. A transição de uma política educacional “heroica” para uma política “aristocrática”: abandono da missão principal? ................................................................................................................................................................ 55 1.4. A segunda fase da Educação Jesuítica no Brasil: a institucionalização da Ratio Studiorum (1570- 1759) ........................................................................................................................................................................................67 CAPÍTULO 2 - A TEORIA EDUCACIONAL DE ALEXANDRE DE GUSMÃO: O “PROCESSO CIVILIZADOR” PARA OS SANTOS E HONESTOS COSTUMES 2.1. Pe. Alexandre de Gusmão: biografia e produção do fundador do Seminário de Belém da Cachoeira ................................................................................................................................................................................77 2.2. Escola de Belém: Jesus nascido no presépio....................................................................................................... 83 2.3. Arte de criar bem os filhos na idade da puerícia..............................................................................................89 2.4. Aplicando a teoria: formando indivíduos para agir de acordo com o plano divino....................... 110 CAPÍTULO 3 - ENTRE PRÉDICAS E PRÁTICAS: O REGULAMENTO DO SEMINÁRIO DE BELÉM DA CACHOEIRA 3.1. Sob a proteção de Nossa Senhora de Belém: as origens do Seminário .................................................117 3.2. O Regulamento do Colégio: excluindo os filhos dos “principais da terra” .........................................138 3.3. Educando os filhos dos “principais na terra”: alguns alunos do Colégio de Belém .........................147 3.4. O Reformismo Ilustrado Pombalino: fecham-se as portas do Seminário ............................................158 CONSIDERAÇÕES FINAIS A educação como método para o êxito do Projeto Missionário-Colonizador.............................................173 Fontes......................................................................................................................................................................................175 Referências Bibliográficas...............................................................................................................................................177