Лев Николаевич ТОЛСТОЙ Полное собрание сочинений. Том 34. Произведения 1900—1903 Государственное издательство «Художественная литература» Москва ― 1952 Перепечатка разрешается безвозмездно. ПРОИЗВЕДЕНИЯ 1900 1903 — ПОДГОТОВКА ТЕКСТА И КОММЕНТАРИИ H. Н. ГУСЕВА, В. C. МИШИНА, Е. С. СЕРЕБРОВСКОЙ, Б. М. ЭЙХЕНБАУМА. л. н. толстой в 1900 г. ПРЕДИСЛОВИЕ В 34 томе Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого пе­ чатаются его художественные и публицистические произведе­ ния начала 900-х годов. Это были годы, когда рабочий класс России поднимался на революционную борьбу с царской властью. «Революционные выступления рабочих и крестьян показывали, что в России назревает и близится революция».1 Лев Толстой пристально следил за событиями, происходив­ шими в стране. Острейший интерес у писателя вызывали рабо­ чие стачки и демонстрации, крестьянские восстания и студен­ ческие «беспорядки». В произведениях Толстого начала 900-х годов нашло свое отражение быстрое назревание революцион­ ного кризиса в стране. В канун первой русской революции с особой силой выявились действительно «кричащие противоречия» в мировоззрении и творчестве Толстого. Наряду с беспощадным обличением и кри­ тикой буржуазного строя его произведения содержали такие утопические и реакционные «рецепты спасения человечества», которые приносили «самый непосредственный и самый глубокий вред»2 развертывавшемуся революционному движению. Резкая критика самодержавно-полицейского государства, правящих классов капиталистического общества, казенной церкви, буржуазной науки и искусства сочеталась в произве­ дениях Толстого этих лет, как и раньше, в 80—90-е годы, с попыткой найти мирный выход из острейших противоречий 1 История Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков). Краткий курс, М. 1950, стр. 28. 2 В. И. Ленин, Сочинения, т. 17, стр. 33. V действительности и своей проповедью религии, «непротивления злу насилием» удержать массы от участия в приближающейся революции. С обострением революционного кризиса в стране Толстой все более отчетливо представлял себе свои задачи обличителя старого несправедливого общественного устройства. В июле 1900 года он сообщал дочери Марии Львовне, что статью «Рабство нашего времени» «еще поправляет и все делает ее ядовитее и ядовитее».1 31 августа 1900 года он записывает в Дневнике: «Все яснее и яснее представляется обличение неве­ рия и разбойничьего царства. Это нужно писать»2. Царское правительство ненавидело и боялось Толстого, ве­ ликого и бесстрашного критика буржуазно-помещичьего строя. Не осмеливаясь подвергнуть всемирно-знаменитого писателя аресту и заточению, оно преследовало его едино­ мышленников, запрещало многие его произведения, организо­ вало дикую травлю Толстого в охранительной и церковной печати. Еще в 80-х годах в общество проникли слухи о готовящемся отлучении Толстого от православной церкви и о заточении «еретика» в Суздальский монастырь. В конце 90-х годов, когда был опубликован роман «Воскресение» с его беспощадно обли­ чительным описанием богослужения в тюремной церкви, цер­ ковники потребовали расправы с писателем. Мрачный изувер Победоносцев, бывший не только обер-прокурором святейшего синода, но и ближайшим советчиком царя, был изображен Толстым в устрашающей фигуре палача и мистика Топорова. Ни Победоносцев, ни руководимые им пастыри не могли про­ стить писателю его выступлений против казенной церкви, разоб­ лачения церковного обмана. 24 февраля 1901 года «Церковные ведомости при святейшем правительствующем синоде» опубликовали «Определение свя­ тейшего синода от 20—22 февраля 1901 г... о графе Льве Толстом». Составлял это «Определение» Победоносцев, редактировал митрополит Антоний, одобрил царь Николай II. Синод при­ казал во всех церквах Российской империи предать имя Льва Толстого, «еретика и вероотступника», «проклятию и анафеме». 1 Т. 72, стр. 408. 2 Т. 54, стр. 35. VI Передовые люди России, трудовой народ ответили на реше­ ние синода могучей волной сочувствия великому писателю. В адрес Толстого хлынул поток приветственных писем и теле­ грамм. 25 марта посетители XXIV передвижной выставки в Петербурге устроили горячую овацию в честь Толстого перед портретом писателя работы И. Е. Репина. Портрет был немед­ ленно снят с выставки. Победоносцев в письме к редактору «Церковных ведомостей» вынужден был признать, что «Посла­ ние» синода о Толстом вызвало целую «тучу озлобления» против руководителей церкви и государства.1 В. И. Ленин писал в 1910 году по поводу отлучения Толстого: «Святейший синод отлучил Толстого от церкви. Тем лучше. Этот подвиг зачтется ему в час народной расправы с чиновни­ ками в рясах, жандармами во Христе, с темными инквизито­ рами, которые поддерживали еврейские погромы и прочие под­ виги черносотенной царской шайки».2 Актом отлучения Толстого от церкви правительство Нико­ лая II добилось только того, что имя писателя стало еще более по­ пулярным в стране и за ее пределами. К голосу Толстого мил­ лионы людей во всем мире стали прислушиваться с особенным вниманием. В «Ответе синоду» Толстой показал, что он не устрашился «анафемы» и не раскаялся в своем «еретичестве». Свой ответ на отлучение он использовал для новых обличений казенной церк­ ви, ближайшей помощницы царского правительства. Прошло немногим более недели со дня отлучения Толстого от церкви, как общественное мнение России было взволно­ вано и возмущено новым репрессивным актом самодержавия. 4 марта 1901 года в Петербурге, на площади у Казанского собора, полиция напала на демонстрацию и зверски избила многих ее участников. Волна протеста прокатилась по всей стране. Толстой, узнав об этих событиях, послал приветственный адрес комитету Союза взаимопомощи русским писателям, за­ крытому за то, что его члены решительно протестовали про­ тив полицейской расправы с участниками демонстрации. 1 Н . Н. Г усев , «Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого», М.—Л. 1936, стр. 613. 2 В. И. Лени н , Сочинения, т. 16, стр. 296. VII