БИСМИЛЛАЩИР-РЯЩМАНИР- РЯЩИМ ЙАСИН СУРЯСИНИН ТЯФСИРИ Иман мядяни-маариф мцяссисяси «ЙАСИН» СУРЯСИ «ГУРАНИ–КЯРИМИН» ГЯЛБИДИР «Гурани–Кярим»ин гялби щесаб едилян «Йасин» суряси мцхтялиф дюврлярдя бир чох алимляр тяряфиндян тяфсир едилмиш вя бу мцбаряк суряйя айрыъа тядгигат ясярляри, мягаля вя шярщляр щяср олунмушдур. 83 айядян ибарят олан бу суря юзцндя нцбцввятя вя мяада, Аллащын тювщид дининя дявятя даир илащи кяламлары ящатя етмякля йанашы, щям дя бир сыра гиймятли елми фикирляр ещтива едир. Бу мцбаряк сурядя Эцняшин, Айын вя башга сяма ъисимляринин щярякятиня даир еля гиймятли фикирляр сюйлянилмишдир ки, онлар Авропа елминя йалныз ясрляр кечдикдян сонра мя’лум олмушдур. Щелиосентрик нязяриййянин эеосентрик нязяриййя иля мцгайисядя елмдя ингилаб олдуьуну иддиа едян алимляр «Гурани–Кярим»ля таныш олдугдан сонра щямин фикрин Аллащ китабында олдуьуну эюрцб бундан юз щейрятлярини эизлядя билмямишляр. «Йасин» «Гурани–Кярим»ин башга суряляри кими щямишя тяфсиря, шярщя ещтийаъ щисс едир. Чцнки заман кечдикъя, бяшяриййятин ягли сявиййяси йцксялдикъя, елми кяшфляр артдыгъа «Гуран»ын илащи кяламлары, бурадакы универсал щягигятляр щяр дюврцн елми наилиййятляри ясасында изащ едилиб инсанлара чатдырылдыгда Аллащ кяламынын мцтляг эерчяклийи вя ъащаншцмул язямяти бир даща эюз гаршысында ъанланыр. Бу бахымдан айятуллащцл–цзма Насир Мякарим Ширази ъянабларынын рящбярлийи алтында йериня йетирилмиш «Йасин сурясинин тяръцмя вя тяфсири» ясяри мцяййян ящямиййят кясб едир. Беля ки, ясярдя «Йасин» суряси елми– дини бахымдан гянаятбяхш шякилдя тяфсир едилмиш, бир сыра айялярин изащында мцасир елми наилиййятлярдян эениш истифадя олунмушдур. 2 «ЙАСИН» СУРЯСИ МЯККЯ ШЯЩЯРИНДЯ НАЗИЛ ОЛМУШ ВЯ 83 АЙЯДЯН ИБАРЯТДИР. «Йасин» сурясинин ящатя етдийи мювзулар: Билдийимиз кими бу суря Мяккя шящяриндя назил олмушдур. Еля буна эюря дя бу сурянин ящатя даиряси цмуми нюгтейи-нязярдян Мяккядя назил олмуш диэяр сурялярин ящатя даиряси кимидир. Йяни тювщид, мяад, вящй, Гуран, хябярдарлыг (горхутмаг) вя мцждялярдян бящс едир. «Йасин» сурясини дюрд мцщцм щиссяйя бюлмяк олар. 1.Илк щисся Ислам Пейьямбяринин нцбцввятиндян, «Гурани-Мяъид»дян, бу китабын назил олмасынын мягсядиндян вя она иман эятирянлярдян бящс едир. Бу щисся «Йасин» сурясинин яввялиндян башламыш вя 11-ъи айяйядяк давам етмишдир. 2.Икинъи щисся Илащи Пейьямбяр лярин цчцнцн нцбцввяти, онларын ъамааты тювщидя дявят етмяси вя мцшриклярля кяскин мцбаризяляриндян сющбят ачыр. Щягигятдя ися бу Ислам Пейьямбяриня юз вязифясини йериня йетирмякдя бир нюв тясяллидир. 3.Цъцнъц щисся ися 33-ъц айядян башлайыб 44-ъц айяйя гядяр давам етмишдир. Бу щисся тювщиди мясяляляр вя Уъа Танрынын бу дцнйада олан эюзял вя язямятли нишаняляри иля долудур. Сурянин ахырында да бунлара ишаря олунур. 4.Нящайят, сонунъу щиссядя мяада аид олан мясяляляр мяады сцбут едян мцхтялиф дялилляр, юляндян сонра йенидян дирилмяк, гийамят эцнцнцн щесабы, дцнйанын ахыры вя еляъя дя Ъяннят вя Ъящяннямдян сющбят эедир. Бу щиссядя диггяти ъялб едян чохлу мясяляляр вар. Бу дюрд щиссядя гафил инсанлары айылтмаг цчцн вя еляъя дя онларын диггятли олмасы цчцн тя’сирли айяляр вардыр. Гысаъа десяк, бу сурядя инсан мцхтялиф сящнялярля, о ъцмлядян хилгят (йараныш), гийамят, щяйат, юлцм, горхутмаг вя мцждялярля цзляшир. Бунларын щамысы ися цмумиликдя инсан рущуну айылдан вя она шяфа верян бир нцсхядир. «Йасин» сурясинин фязиляти «Йасин» суряси «Гуран»ын ян мцщцм суряляриндян биридир. Буну бир чох щядисляр дя тясдиг едир. Бу сурянин фязиляти о гядярдир ки, щядислярдя ону «Гуранын гялби» адландырмышлар. Пейьямбяр (с) буйурйр: «Щяр шейин гялби вардыр, Гуранын гялби дя «Йасин» сурясидир.» Буна охшар башга бир щядисдя имам Садиг(я) буйурур: «Щяр кяс «Йасин» сурясини эцндцз эун батына гядяр охуса, эцн ярзиндя аманда галыб рузили олар; щяр кяс ону эеъя йатмаздан габаг охуса, Аллащ-тяала о шяхс цчцн щяр йердя ону шейтанлар вя бялалардан горуйан мин мяляк эюзятчи гойар» (Мяъмяул-Бяйан тяфсири). Пейьямбярдян олан диэяр щядисдя охуйуруг: «Йасин суряси Тювратда «мцяммя» (йя’ни цмумилик йарадан) адландырылмышдыр. Бир няфяр Пейьямбярдян сорушду: «Ня цчцн бу суря беля адландырмышдыр? Пейьямбяр буйурду ки, бу суряни охуйан шяхс щям дцнйа, щям дя ахирят хейриня наил олур. Бу щагда истяр шия, истярся дя сцнни мянбяляриндя чохлу щядисляр эялмишдир. Биз ися йухарыда гейд олунан бир нечя щядисля кифайятлянирик. Гейд етямялийик ки, «Гуран»да бу ъцр фязилятя малик олан суря чох аздыр. Ону да хатырладаг ки, бу гядяр фязилят, «Йасин» сурясини цзцндян охуйуб мя’насына щеч бир ящямиййят вермяйян шяхсляр цчцн дейил. Яксиня, щямин фязилятлярин щамысы мящз онун мя’насына эюрядир. Еля бир мя’на ки, инсаны вяъдя эятириб, онун рущуну ойадыр. Инсан щямин мя’на барядя фикирляшиб юз ямяллярини она уйьун едярся, онда дцнйа вя ахирят хейриня говушар. Мясялян, бу сурянин 60-ъы айясиндя Аллащ инсанларла ящд баьлайыб, онларын шейтана ибадят етмямясини вя шейтанын онлар цчцн ачыг-ашкар дцшмян олмасыны хатырлатмышдыр. «Ей Адям ювлады! Мяэяр Мян (дцнйада) сизя: «Шейтана ибадят етмяйин, о, сизин ачыг-ашкар дцшмяниниздир!-дейя буйурмадыммы?» Мялумдур ки, яэяр инсан бу ящдя вяфа едярся, щядислярдя дейилдийи кими, бцтцн шейтанлардан аманда олаъаг. Йох, яэяр бу айяни цзцндян охуйуб кечярся, мя’насына щеч бир диггят етмязся вя щягигятдя шейтанын ян йахын достларындан бири оларса, йягин ки, «Йасин» сурясинин фязилятляриндян мящрум олаъаг. Бу сюз, тякъя 60-ъы айяйя йох, бцтцн суряйя аиддир. 3 БИСМИЛЛАЩИР- РЯЩМАНИР- РЯЩИМ Тяръцмя: «Йа, син» (1) Щикмятля долу олан «Гуран»а анд олсун ки, (2) Сян, щягигятян (Аллащ-тяала тяряфиндян эюндярилмиш шярият сащиби олан) Пейьямбяр лярдянсян. (3) -Дцз йолдасан. (Доьру йол цзря эюндярилян Пейьямбярлярдянсян. Аллащын ясл тювщид дини олан Ислам дининдянсян. Бу йолу тутуб эедян щагга йетишяр). (4) Бу Гуран, (мцлкцндя) йенилмяз гцввят сащиби (Язиз) вя (бяндяляриня) мярщямятли (Рящим) олан Аллащ тяряфиндян назил едилмишдир ки, (5) (Онунла Ъащилиййят дюврцндя) аталары (Аллащын язабы иля) горхудулмамыш вя (Аллащын щюкмляриндян, имандан, тювщиддян) гафил олан бир тайфаны хябярдар едиб горхудасан! (6) Доьрудан да онларын яксяриййяти барядя о сюз (язялдян буйурдуьумуз язаб щюкмц) эерчяк олмушдур, чцнки онлар (Аллащ вя Онун Пейьямбяриня) иман эятирмязляр. (Биз онларын иман эятирмяйяъяклярини юз язяли елмимизля билиб лювщи-мящфузда тясбит етмишик (7) Биз онларын бойунларына дямир щялгяляр (зянъир) кечирмишик. О щялгяляр онларын лап чяняляриня дирянмишдир. Буна эюря дя башлары йухары галхмыш, эюзляри ашаьы дикилмишдир. (Кафирлярин ялляри зянъирля бойунларына баьландыьы цчцн башларыны йухары галдырмаьа, эюзлярини дя ашаьы дикмяйя мяъбур олмушлар. Онлар бойунларыны бир тяряфя дюндярмяк, яллярини саьа-сола тярпятмяк, ятрафа нязяр салмаг, щятта айагларынын алтыны эюрмяк игтидарында дейилляр. Беляликля, кафирляр ня щаггы эюряр, ня дя она бойун яйярляр.) (8) Биз онларын юнляриня вя архаларына сядд чякиб эюзлярини баьламышыг. Буна эюря дя (Аллащын гцдрятиня дялалят едян яламят, нишаняляри) эюрмцрляр. (Кафирлярин гялб вя бясирят эюзц кор едилмиш, бцтцн иман йоллары цзляриня баьланмышдыр. Онлар защирян эюрсяляр дя, мя’нян вя батинян кордулар.) (9) (Йа Пейьямбяр!) Сян онлары горхутсан да, горхутмасан да онлар цчцн бирдир; иман эятирмязляр! (10). Тяфсир: «Гуран»ын гялбинин башланьыъы «Йасин» суряси дя диэяр 28 суря кими мцгяттяя щярифляри иля башлайыр. Бу щярфляр «Йа» вя «Син» щярифляридир. (Мцгяттяя щярфляри «Гуран»ын бя’зи суряляринин «Бисмиллащ...»дан сонра эялян вя адыйла охунан щярфляря дейилир). Бу щярфляр барядя бир нечя тяфсирляр верилмишдир. Анъаг «Йасин» суряси барядя бу тяфсирлярдян ялавя диэяр тяфсирляр дя олмушдур. О ъцмлядян, бу кялмя (Йасин кялмяси) «Йа» вя «Син» щярфляриндян тяшкил олмуш бир кялмядир. «Йа» щярфи (яряб дилинин грамматикасында) нида ядаты, «Син» щярфи ися Пейьямбяр (с) ъянабларына хитабдыр. Беляликля, Аллащ Пейьямбяри (с) сонракы айяляр цчцн мцхатяб гярар верир. Мцхтялиф щядислярдя эялмишдир ки, «Йасин» Пейьямбярин (с) адларындан биридир. «Син» щярфи барядя башга бир нязяриййя ися будур ки, бурада хитаб Пейьямбярин юзцня йох, бцтцн инсанларадыр. Лакин бу ещтимал сонракы айялярля уйьун эялмир. Чцнки сонракы айялярдя бцтцн хитаблар йалныз Пейьямбяря (с) олунур. Имам Садигдян (я) беля бир рявайят вардыр: «Йасин Мцщяммяд (с) Пейьямбярин адыдыр. Буну сонракы «сян щягигятян Пейьямбярлярдянсян. Доьру вя дцз йолдасан.» айяляри дя тясдиг едир». Мцгяттяя щярфляриндян сонра (мцгяттяя щярфляри иля башлайан диэяр сурялярдя олдуьу кими) бу сурядя дя сющбят «Гурани–Кяримдян эедир. Лакин бурада «Гуран»а анд ичиляряк дейилир: «Щикмятля долу олан «Гуран»а анд олсун.» Диггяти ъялб едян мясяля будур ки, «Гуран» бу айядя «щяким» (щикмятля долу олан) сифяти иля гялямя верилмишдир. Щалбуки, яксяр щалларда «щяким» ъанлы вя агил шяхсляр цчцн сифят эятирилир. Бурада «Гуран»ы «щяким» сифяти иля бирэя эятирмякдя мягсяд будур ки, Аллащ «Гуран»ы ъанлы вя агил бир варлыг, ону инсанлар цчцн щикмят гапыларыны ачыб вя сонракы айялярдя бяйан олмуш дцз йола щидайят едя биляъяк бир рящбяр кими танытдырмаг истяйир. Ялбяття, Аллащын анд ичмяйя щеч бир ещтийаъы 4 йохдур вя бу ъцр анд ичмяйин йалныз ики файдасы вардыр. Биринъиси, анд ичилян мясяляйя тякид, икинъиси ися анд ичилян мясялянин язямятли вя ящямиййятли олмасыдыр. Сябяби будур ки, щеч ким дяйяри олмайан шейляря анд ичмяз . Сонракы айядя Аллащ-тяала нядян ютрц анд ичдийини сюйляйяряк буйурур: «Сян, щягигятян (Аллащ тяряфиндян эюндярилмиш, шярият сащиби олан) Пейьямбярлярдянсян.» Даща сонра ися бу рисалят вя Пейьямбярлийин щягигятля уйьун вя дцз йол олдуьуну билдириб дейир: «Дцз йолдасан!(Доьру йол цзря эюндярилян Пейьямбярлярдянсян. Аллащын ясл тювщид дини олан Ислам дининдясян. Бу йолу тутуб эедян щагга йетишяр.) Бунлары дедикдян сонра «Гуран»ын, Язиз вя Рящим Аллащ тяряфиндян назил олдуьуну бяйан едир: «Бу «Гуран» (мцлкцндя) йенилмяз гцввят сащиби (Язиз) вя (бяндяляриня) мярщямятли (Рящим) олан Аллащ тяряфиндян назил едилмишдир. Аллащын Юзцнц Язиз (язямят вя йенилмяз гцввя) адландырмасынынын сябяби Онун беля бир бюйцк, мяьлубедилмяз вя бцтцн ясрляр бойу ябяди бир мюъцзя кими йашайаъаг китабы («Гуран»ы) бяшяриййят цчцн эюндярмяси вя еляъя дя Аллащдан башга бир гцдрятин бу китабы цряк вя гялблярин сящифясиндян позуб мящв едя билмямясидир. «Рящим» сифяти иля юзцнц гялямя вермясинин сябяби дя одур ки, Онун рящмятинин сайясиндя беля бир немят («Гуран») эялиб инсанларын ялиня чатмышдыр. Бязи тяфсирчиляр бу ики сифяти (Язиз вя Рящим сифятлярини) бир-биринин яксиня олан сифятляр щесаб етмишляр. Йяни, яэяр ъамаат бу китабы вя эюндярилян Пейьямбяри даныб инкар ется, Аллащ Юз гцдряти иля онлары горхудуб беля ишдян ял чякмялярини тяляб едяр. Йох, яэяр ъамаат Гураны гябул едиб Аллащын Пейьямбяр иня иман эятирся, беля олан тягдирдя Аллащ Юз рящмяти иля онлара мцждя верир. Мящз бу сябябдян Аллащын бири горху, диэяри ися мцждя айнасы олан иззят (Язиз) вя рящмят (Рящим) хцсусиййятляри бир-бири иля ял-яля вермиш вя бюйцк, сямави китабы инсанларын ихтийарына гоймушдур. Бурада беля бир суал йараныр ки, Пейьямбяр вя йа китабын, Щагг тяряфиндян эюндярилмясини тякъя анд ичмякля сцбут етмяк мцмкцндцрмц? Бу суалын ъавабы йухардакы айялярин мянасында эизлянмишдир. Чцнки Аллащ «Гуран»ы «щикмятля долу олан» адландырмыш вя онун щикмятли олмасына щеч кимин шцбщяси йохдур. Еля бунун юзц (щикмятли олмасы) «Гуран»ын дцзэцн олуб, Щагг тяряфиндян эялмясиня бир сцбутдур. Башга бир тяряфдян ися Аллащ Пейьямбярин дцзэцн йолда олмасыны тяляб едир. Пейьямбярин дя’вятинин мя’насы онун дцз йолда олмасыны вурьулайыр. Онун щяйат сабигяси дя бу мясяляйя сцбутдур. Цмумиййятля, Пейьямбярлярин доьру йолда олмаларыны вя Аллащ тяряфиндян эюндярилиб- эюндярилмямясини билмяк цчцн онларын дявятляринин мащиййяти диггятля арашдырылмалыдыр. Яэяр дявятин мащиййяти фитрят, ягл вя виъдана мцвафиг оларса, диэяр тяряфдян дя Пейьямбярлярин эюрдцйц ишляр бяшяриййятин гцдряти хариъиндя оларса вя онун кечдикляри щяйат йолу сядагятли олмасындан хябяр верярся, демяк, щямин Пейьямбяр Аллащ тяряфиндян эюндярилмишдир. Йухарыдакы айяляр щягигятдя бу ики мясяляйя (Гуран вя Пейьямбярлярин Онун тяряфиндян эюнярилдийиня) ачыг-ашкар бир сцбутдур. Демяли, йухарыда ичилян анд щеч дя ясассыз дейилдир. Бундан ялавя Пейьямбяр юз мцшриклийиндян ял чякмяйян шяхслярин гялбиня нцфуз етмяк цчцн сюзляри (айяляри) ня гядяр мющкям вя тя’кидля дейярся онларын диггятини даща чох ъялб етмиш олар. Башга бир суал иряли эялир ки, бяс ня цчцн Аллащ бу айялярдя анъаг Пейьямбяря хитаб едир вя мцшриклярля бирэя цмуми ъамаат бу хитаба шимал олмурлар? Бунун ъавабында дейилир ки, мягсяд Пейьямбярин щагг вя дцз йолда олмасына бяйан етмякдир. Истяр мцшрикляр вя диэяр инсанлар онун дцз йолда олмасыны гябул етсинляр, истярся дя гябул етмясинляр. Буна эюря дя Аллащ Пейьямбяря юз вязифясиндя ъидди вя фяал олмасыны щям дя мцхалиф шяхслярин онун нцбцввятини гябул етмядийиня эюря рущдан дцшмямясини тювсийя едир. Сонракы айя «Гуран»ын назил олмасынын ян ясас сябябини изащ едир: «(Бу Гураны сяня назил етдик ки, онунла «Ъащилиййят дювр’’цндя) аталары (Аллащын язабы иля) горхудулмамыш вя (Аллащын щюкцмляриндян, имандан, тювщиддян) гафил олан бир тайфаны хябярдар едиб, горхудасан.» Шцбщясиз ки, бу тайфа, мцшрик вя ъащил яряблярдир. Ола биляр дейилсин ки, бизим ягидямизя эюря щеч бир цммят вя тайфа пейьямбярсиз олмайыб. Бяс неъя ола биляр ки, мцшрик яряблярин ата-бабалары горхудулмайыб? (Йяни онларын пейьямбяри олмайыб?) Бу суалын ъавабында дейилир ки, бизим бящс етдийимиз айядя мягсяд рисалят вя нцбцввяти цмуми олан (шярият сащиби олан) пейьямбярдир. Мцшрик яряблярин ата-бабаларынын дюврцндя ися беля бир пейьямбяр олмамышдыр. Ола билсин рисалят вя нцбцввяти цмуми (шярият сащиби) олмайан пейьямбяр 5 онлара эюндярилиб. Чцнки, йер цзц щеч вахт Илащи елчисиндян бош галмаз. Щязрят Иса (я) иля Мущяммяд (с) пейьямбярин арасында олан фасилянин «пейьямбярсизлик дюврц » адландырылмасы о демяк дейилдир ки, бу ики пейьямбяр арасындакы дюврдя башга бир Пейьямбяр олмайыб. Хейр, пейьямбяр олуб, лакин онларын нцбцввяти цмуми олмайыб (вя шярият сащиби олмайыблар). Онлар йалныз мцяййян ъамаатын вя йа мцяййян шящярин пейьямбяри олмушлар. Демяли, «пейьямбярсизлик дюврц» дедикдя о нязярдя тутулур ки, щямин пейьямбярляр арасында олан фасилядя пейьямбярлийи цмуми олан башга бир пейьямбяр олмамышдыр. Щязрят Яли (я) бу барядя беля буйурур: «Инняллащя бяяся Мущяммядян (с) вя ляйся ящядун минял яряби йягряу китабян вя ла йяддяи нубуввятян» «Аллащ тяала Мущяммяди (с) ярябярин щеч кимин сямави бир китаб охумадыьы вя Пейьямбяр лик иддиасы етмядийи бир дювцрдя эюндярилмишдир». («Нящъцл бялаья». 33 вя 104-ъц хцтбяляр). Бир сюзля, «Гуран»ын назил едилмясиндян мягсяд гафил инсанлары хябярдар етмяк, йатмышлары гяфлят йухусундан ойатмаг, еляъя дя онлары ящатя етмиш хятяр вя алудя олдуглары эцнащлары онларын йадына салмагдыр. Щягигятян «Гуран» инсаны айылдан вя ону эцнащдан тямизляйян бир китабдыр. Сонра «Гуран»да кафирлярин рящбяр вя башчыларынын агибяти барядя дейилмишдир: «Доьрудан да онларын яксяриййяти барядя о сюз (язялдян буйурдуьумуз язаб щюкмц) эерчяк олмушдур, чцнки онлар (Аллаща вя Онун пейьямбяриня) иман эятирмязляр. (Биз онларын иман эятирмяйяъяклярини юз язяли елмимизля билиб лювщи-мящфузда тясбит етмишик). Бу айядя «онларын яксяриййяти барядя о сюз» ифадясиндя «о сюз»-дяки мягсядин ня олдуьу барядя тяфсирчиляр бир нечя ещтимал иряли сцрмцшдляр. Чох ещтимала эюря бунда мягсяд шейтан йолунун давамчыларына верилмиш Ъящянням язабынын вя’дясидир. Неъя ки, «Сяъдя» сурясинин 13-ъц айясиндя дейилир: «Ъящяннями мцтляг бцтцн(эцнащкар) ъинляр вя инсанларла долдураъаьам» сюзцнц эерчяк олараг демишям!» Башга бир йердя, «Зумяр» сурясинин 71-ъи айясиндя дейилир: «Лакин язаб щюкмц кафирляр барясиндя ваъиб олду!» Щяр бир щалда бу айяляр, юз ялагялярини Аллащ иля гырмыш, щидайят гапыларыны юз цзляриня баьламыш вя инадкарлыгларында ян йцксяк дяряъяйя чатмыш инсанлара аиддир. Бяли! Бу инсанлар щеч вахт иман эятирмяйяъяк вя эерийя дюнмяйя йоллары галмамышдыр. Чцнки архайа гайытмаг цчцн гурулмуш кюрпцлярин щамысыны учуруб даьытмышлар. Инсан йалныз о вахт щидайят ола биляр ки, юзцнцн тювщид ясасында хялг олан фитрятини чиркин ямялляри иля мящв етмясин. Йох, яэяр тювщиди фитрятини тямамиля мящв едярся беля инсан даща щидайят олмаз вя юзцнцн цмцд чырагларыны сюндцряр. Беляликля дя мя’лум олур ки, юмцр бойу щидайят олмайан шяхслярдян мягсяд кафир вя мцшрикляринин рящбярляридир. Еля буна эюря онларын бя’зиляри мцсялманларла кафирляр арасында олан дюйцшлярдя Ъящяннямя васил олдулар. Саь галанлар да юмцрляринин ахырына кими (Мяккянин фятщиндян сонра защирдя мцсялманлар олсалар да) гялбян иман эятирмядиляр. Сонракы айялярдяки «онлары горхутсанда, горхутмасанда онлар цчцн бирдир; иман эятирмязляр» кими ифадяляр бу мясяляйя бир сцбутдур. Сонракы айядя йеня сющбят бу ъцр щеэемон шяхслярдян эедир. Онларын бойунларындан чяняляриня гядяр салланмыш вя башларыны йухары галдырмаьа гоймайан зянъир вя щялгялярдян сющбят ачылмышдыр: «Биз онларын бойунларына дямир щялгяляр (зянъир) кечиртмишик. О щялгяляр онларын лап чяняляриня дирянмишдир. Буна эюря башлары йухары галхмыш, эюзляри ашаьы дикилмишдир. (Ялляри зянъирля бойунларына баьландыьы цчцн башлары йухарыны галдырмаьа, эюзлярини ашаьы дикмяйя мяъбур олмушлар. Онлар бойунларыны бир тяряфя дюндярмяк, яллярини саьа-сола тярпятмяк, ятрафа нязяр салмаг, щятта айагларынын алтыны эюрмяк беля игтидарында беля дейилляр. Беляликля, кафирляр ня щаггы эюряр, ня дя она бойун яйярляр)». Яьлал (щялгяляр) ьцлл ( щялгя) сюзцнцн ъями вя ляксик мя’насы «бир яшйанын арасында олан шей» демякдир. Мисал цчцн аьаъларын арасында ахыб-эедян суйа (арха) ьцлял дейирляр. «Ьцлл» ял вя йа бойундан асылан щалгайа дейилир. Ялляр вя бойун о щалганын арасында олдуьуна эюря бу кялмя (яьлал кялмяси) ял вя бойун барядя ишлянилмишдир. Бя’зи щалларда бойундан асылыб зянъирля баьланмыш щялгя айрыъа баьланыр, бязян ися ялляри дя щямян щялгяйя кечириб зянъиря баьлайыб бойундан асылы щялгяйя баьлайарлармыш. Беляликля дя зинданда олан шяхся язаб-язиййят верирлярмиш. Бязи щалларда бойундан асылан зянъир чяняйя гядяр диряняряк инсаны башыны дик сахламаьа вя эюзлярини ашаьы дикмяйя мяъбур едярди. Бунунла да ясир вя йа зинданда олан шяхс щяддян артыг язиййят чякир вя юз ятрафыны эюрмякдя ятрафыны эерчякдян аъиз галырды. 6 Тяяъъцблц будур ки, Аллащ бцдпяряст инсанлары бойнундан зянъир асылмыш шяхсляря бянзятмишдир. Онлар ата-бабаларынын йолуну эетмякля «диндя олмайан адят-ян’яняляр» зянъирлярини бойун вя ялляриня баьламышлар. (мяъази зянъирляр) Бу зянъирляр о гядяр узундур ки, онларын башларыны йухары галдырмыш вя щягигяти эюрмякдян мящрум етмишдир. Онларын ня щярякят етмяк, ня дя щягигяти эюрмяк игтидарлары вар. Бу айя имансыз инсанларын щям бу дцнйада, щям дя ахирятдяки талейиндян хябяр верир. Ола биляр дейилсин ки, айядя ишлядилмиш фел (ъяялна фели) кечмиш заманда ишлянилмишдир вя анъаг бу дцнйадакы щадисяляри бяйан етмишдир. Бурада ахирятдяки талеляр вурьуланмамышдыр. Чцнки гийамят эцнц щяля эяляъяк заманда олаъаг, фел ися кечмиш замандадыр. Ъаваб олараг эюстярилир ки, «Гуран»да бир чох айялярдя щяля щяйата кечмямиш, лакин эяляъякдя мцтляг баш веряъяк щадисяляр кечмиш заманда ишлянмиш фели иля бяйан олмушдур. Бу да щямин щадисялярин мцтляг баш веряъяйини эюстярир. Бу щадисялярин щяйата кечмяляри о гядяр мцтлягдир ки, Аллащ щямин щадисяляри кечмиш заман фели иля эятирмиш вя бу щадисяляри щяйата кечмиш кими гялямя вермишдир. Демяли, бу айя бцтпярястлярин щям дцнйа, щям дя ахирят талелярини ачыглайыр. Тяфсирчилярдян бир чоху бу вя бундан сонракы айялярин назил олмасынын бир нечя сябяблярини ачыгламышлар. Онларын дедийиня эюря бу айяляр «Ябу Ъящл», йа «Бяни Мяхзум» йа да «Гцрейш» тайфасындан олан бир киши барясиндя назил олмушдур. Бу инсан бир нечя дяфя Пейьямбяр (с) суи-гясд етмяк истямиш. Лакин Аллащ мю’ъцзя вастяси иля ону бу чиркин мягсядя наил олмаьа гоймамыш. Щятта бир дяфя Пейьямбяри (с) йахалайараг ону вурмаг истядикдя йа эюзляри тутулмуш, йа да щярякят етмя гцввяси ондан алынмышдыр. (Тяфсири Алуси.22-ъи ъилд.сящ199) Бунун мя’насы бу дейил ки, бу айя бцтпярястлярин диэяр рящбяриня аид дейил. Яксиня бу айя йухарыда «онлар иман эятирмяйяъякляр» айясинин тяфсириндя дедийимиз сюзц тясдиг едир вя «онлар»дан мягсяд мцшриклярин чоху йох, онларын рящбярляринин чохудур. Сонракы айя бу дястянин даща бир бядбяхтчилийини вурьулайараг онларын инадкарлыг етмяляринин сябябини бяйан едир: «Биз онларын юн вя архаларына сядд чякиб эюзлярини баьламышыг. Буна эюря дя (Аллащын гцдрятиня дялалят едян яламят вя нишаняляри ) эюрмцрляр. (Онларын бясирят эюзц тутулуб кор едилмиш, бцтцн щидайят йоллары цзляриня баьланмышдыр. Онлар защирян эюрсяляр дя мя’нян вя батинян эюрмцрляр)». Онлар бу ики сядд арасында мцщасиряйя дцшмцш, ня иряли эетмяйя, ня дя эери дюнмяйя йоллары галмамышдыр. «Буна эюря дя щеч няйи эюрмцрляр» ифадясиися онларын талейиня сон гойур. «Гуран»ын бу ифадяси чох тяяъъцблцдцр. Бир тяряфдян ял-голлары зянъирлянмиш, диэяр тяряфдян дя бу зянъирляр о гядяр бюйцк вя узундур ки, онларын башларыны йухары чякмиш вя юз ятрафларыны эюрмякдян беля онлары мящрум етмишдир. Бир тяряфдян онларын юн вя архаларына сядд чякиляряк иряли вя эерийя олан йоллары баьланылмыш, башга бир тяряфдян ися эюзляриня пярдя чякяряк эюрмя габилиййятляри бцтцнлцкля фяалиййятдян сахланылмышдыр. Йахшы фикирляшин, эюрцн бу хцсусиййятляря малик олан инсанлардан ня асылыдыр? Няйи баша дцшярляр? Няйи вя щансы щягигяти эюря билярляр? Иряли эедя билярлярми? Юзцнцсевяр, тякяббцрлц, кор-кораня вя фанатик сурятдя ата-бабаларынын йолуну эедян вя еляъя дя бцтпяряст инсанларын вязиййяти щягигят гаршысында беля олар. Мящз бу сябябдян биринъи щиссянин сонунъу айясиндя ачыг-ашкар дейилир: «Йа Пейьямбяр! Онлары горхутсан да, горхутмасан да онлара фярг етмяз, иман эятирмязляр». Пейьямбярин (с) сюзляри вя Аллащ тяряфиндян назил олан вящй ня гядяр тясирли олса беля, яэяр бунлары гябул етмяйя щазыр олмайан шяхсляря десяк онлара щеч бир тясир баьышламайаъаг. Шоранлыг бир йеря мин иллярля беля эцняш сачарса, бярякятли йаьышлар йаьарса, йеня дя орайа файдасы олмайаъаг. Орадан йалныз тоз-торпаг яля эяляъяк. Чцнки шоранлыьын мящсул вермяйя ляйагят вя сялащиййяти йохдур. Инъяликляр: 1.Таныма гцввяляринин фяалиййятдян дцшмяси. Инсанын юз вцъудундан кянардакы алямля цнсиййятдя олмаг цчцн таныма гцввяляриня ещтийаъы вардыр. Бу гцввялярин бязиляри инсанын батининя, бязиляри ися онун защириня аиддир. Аьыл, дцшцнъя, виъдан вя фитрят батини, защирдя олан щиссиййат о ъцмлядян ешитмяк, эюрмяк вя бу кими гцввяляр ися инсанын хариъи гцввяляри щесаб олунур. 7 Аллащын вердийи бу гцввяляр яэяр лазымлы йерлярдя истифадя олунса эцнц-эцндян даща эцълц, даща йахшы вя даща диггятли фяалиййятдян эюстяряр, щягигятляри олдуьу кими анлайар. Йох, яэяр бу гцввялярдян позьун вя азьын йерлярдя истифадя олунса, йахуд щеч истифадя олунмаса, онда бу гцввяляр йаваш-йаваш азалар, йа да ки, бцтцнлцкдя фяалиййят дцшярляр. Щягигяти яксиня ъилвяляндирярляр. Бу гцввяляри бир айнайа бянзятмяк олар. Яэяр айна тямиз, лякясиз оларса она дцшян шякли олдуьу кими эюстяряъяк. Анъаг айна сыныг, чиркин вя лякяли оларса она дцшян шякли эюстяря билмяйяъяк. Эюстярся дя олдуьу кими эюстярмяйяъяк. Инсанын эюрдцйц сящв ишляр, тюрятдийи эцнащ вя ъинайятляр, дцзэцн сечмядийи йолун нятиъясиндя бу бюйцк не’мят инсанын ялиндян чыхыр. Еля буна эюря дя биринъи нювбядя инсанын юзц эцнащкардыр. Яввялки айяляр бу ящямиййятли вя инсан талейини щялледян мясяляни бяйан едир. Аллащ тякяббцрлц, юзцнцсевяр вя фанатик сурятдя ата-бабаларынын йолуну давам етдирян инсанлары зянъирлярля баьланмыш (бу зянъирляр тякяббцр, худбинлик вя.. зянъирляридир), ики сядд арасында галыб эетмяйя йолу олмайан вя эюзляриня пярдя чякилмиш инсанлара бянзятмишдир. Бу цч бядбяхтлийин сябябляри щяр бири айры-айрылыгда инсаны юз щярякятиндян сахлайа биляр. Онларын юн вя архаларындан чякилмиш бу ики сядд о гядяр щцндцр вя бир-бириня йахындыр ки, онларын щярякятинин гаршысыны алмагдан ялавя эюрмя габилиййятини дя онларын ялиндян алыр. Йеня хатырладырыг, ня гядяр ки, инсан бу мярщяляйя чатмайыб, щидайят олуб дцз йола гайыда биляр. Лакин, бу мярщяляйя чатдыгдан сонра бцтцн пейьямбярляр, имамлар, ювлийалар йыьылыб ону дцз йола дя’вят етсяляр вя бцтцн сямави китаблары она охусалар беля йеня она тя’сир етмяйяъяк. «Гуран» айяляриндя вя ислами щядислярдя дейилир ки, яэяр инсан бир эцнащ едярся эяряк тез тювбя едиб Аллаща тяряф гайытсын. Тювбяни эеъикдириб тяхиря салмасын, эцнащыны тякрар етмясин. Бу ъцр ифадялярин щамысы буну эюстярир ки, инсан эяряк бу мярщяляйя йетишмясин. Кичик вя хырда чятинликляри йолунун гаршысыны кясян бюйцк сяддляря чевирмясин. Юз щярякятинин гаршысыны кясмясин. Эюзляринин юнцндян пярдя асмасын вя эюрмя габилиййятини ялдян вермясин. 2.Юндян вя архадан чякилмиш сяддляр: Бязи тяфсирчиляр цчцн беля бир суал гаршыйа чыхыб ки, инсанын гаршысыны алын юндян чякилмиш сяддир. Даща архадан чякилян сяддин ня мя’насы вар? Бир груп тяфсирчиляр буна беля ъаваб вермишляр ки, инсанын ики ъцр щидайят йолу вар: истидлали щидайят (йя’ни инсан юзц бу йолу тапыб сечмишдир) вя фитри щидайят (йя’ни Аллащ инсаны фитрятян щидайят етмишдир). Юндян чякилян сядд инсаны истидлали щидайятдян мящрум едир, фонун йалныз эери дюнцб юз фитри щидайятиня нязяр салмаг имканы вар. Лакин архадан чякилян сядд инсаны фитри щидайятдян дя мящрум едир. (Ял- Кябир тяфсири) Айянин тяфсириндя башга бир ещтимал да вардыр ки, инсан мягсядиня чатмаг цчцн эетдийи йолда бир чятинликля цзляшярся, башга бир йол сечмяк цчцн эерийя дюнмялидир. Лакин архадан чякилян дивар вя сядд онун эерийя дюнмяйиня мане олур. Башга бир суал да будур ки, ня цчцн бу сяддляр инсанын саь вя солундан чякилмямиш , юн вя архадан чякилмишдир? Бу суалын ъавабы чох садядир. Чцнки инсан саьа, йахуд сола эетмякля мягсядиня наил ола олмаз. Инсан йалныз иряли эетмякля мягсяд вя щядяфиня чата биляр. Бундан ялавя сядди чох вахтлар саьы, солу баьлы вя йалныз иряли эетмяйя йолу олан йерлярдя чякярляр. Бунунла да инсан там мцщасирядя олар. 3.1.«Афаги» вя «янфуси» нишанялярин мцшащидясиндян мящрум олмаг. Аллащы танымаьын ики йолу вардыр. Биринъиси будур ки, инсан юз вцъудунда олан Аллащын нишанялярини мцшащидя етмякля Халиги дярк едиб танысын. Бу нишаняляря «янфуси нишаняляр» дейилир. Икинъи йол ися будур ки, инсан вцъудундан кянарда вя тябиятдя олан йер, эюй, даь, дяниз вя бу кими диэяр нишаняляри сейр едиб дцшцняряк Аллащы танысын. Беля нишашяляр ися «афаги нишаняляр» адланырлар. Аллащ бу ики йол щаггында «Фуссилят» сурясинин 53-ъц айясиндя беля буйурур: «Гуран»ын щагг олдуьу мцшрикляря бялли олсун дейя, Биз юз гцдрят нишаняляримизи онлара щям хариъи алямдя (каинатда, эюйцн вя йерин ятрафында), щям дя онларын юз дахилиндя мцтляг эюстяряъяйик.» Инсанын таныма гцввяляри фяалиййятдян дцшдцкдя онун щям янфуси, щям дя афаги нишаняляри мцшащидя йолу баьланыр вя беляликля дя инсан бу нишанялярин мцшащидясиндян мящрум олур. «Йасин» сурясинин 8 вя 9-ъу айяляри щямин мянаны вурьулайыр. Чцнки, бойунларына кечирилмиш щялгяляр онларын башларыны еля дик сахламышдыр ки, щятта юзлярини (вя янфуси нишаняляри) беля эюрмяк игтидарларында 8 дейилляр. Юндян вя архадан чякилмиш сяддляр ися онларын эюзлярини ятрафы (вя афаги нишаняляри) мцшащидя етмякдян мящрум етмишдир. Эюзляри юнцндяки дивардан башга щеч бир шей эюрмцрляр. *** Тяръцмя: Сян анъаг Рящман (Аллащдан) эизлиндя горхан вя зикря («Гуран»а) табе оланлары сагындырарсан. Онлара баьышланаъаглары вя дяйярли мцкафатла тялтиф олунаъагларыны мцждя вер (11). Биз юлцляри дирилдярик вя онларын бундан юнъя эюрдцкляри иш вя излярини йазарыг вя щяр шейи айдын бир китабда йаздыг (йазмышыг) (12). Тяфсир: Сянин (Пейьямбярин) сагындырманы (вя дявятини) гябул едян кимлярдир? Яввялки айялярдя сющбят Пейьямбярин (с) сагындырмасыны гябул етмяйян вя бу сагындырманын онлар цчцн олуб-олмамасынын щеч бир фяргиня вармайан инсанлардан эетмишдир. Индики айяляр ися бу инсанларын якс тяряфиндя дурмуш инсанлардан сющбят ачыр. Бу ики дястяни бир-бири иля мцгайися етдикдя щяр шей айдынлашыр. (Неъя ки, «Гуран» бу ъцр мцгайисяляр едир). Аллащ яввял буйурур: «Сян анъаг Рящман (Аллащдан ) эизлиндя горхан вя зикря («Гуран»а) табе оланлары сагындырарсан.» «Беля олан инсанлара баьышланаъаглары вя дяйярли мцкафатла тялтиф олунаъагыны мцждя вер.» Бурада бир нечя инъялийя диггят олунмалыдыр: 1.Бу айядя Пейьямбярин сагындырмасыны гябул едян инсанларын ики хцсусиййяти гейд олунмушдур. Бири зикр вя «Гуран»а табе олмаг, о бири ися эизлиндя вя хялвятдя Аллащдан горхмагдыр. Ялбяття бунун мянасы о дейил ки, йалныз бу ъцр инсанлар иман эятирмишляр. Мягсяд будур ки, бу хцсусиййятляря малик олан(щятта индийядяк иман эятирмяйян) инсанлар да сянин дявятини гябул едяъякляр. Йяни, сянин дявятини йалныз ешидян (гябул едян) гулаьы вя гялби (гябул етмяйя) щазыр олан инсанлар гябул едяр. Бу дявят вя сагындырма онларда ики тясир гойур: Биринъиси будур ки, онлар зикр вя «Гуран»а табе олурлар, икинъиси ися Аллащ вя мясулиййятляр гаршысында горху щисси кечирирляр. Башга сюзля десяк, бу ики тя’сир щямин инсанларда сагындырмадан габаг щазыр олмуш, айя назил олдугдан сонра ися щяйата кечмишдир. Гафил вя бядбяхт инсанлар ися бунларын тамамиля яксинядир. Сагындырманы гябул етмяйя ня ешидян гулаглары, ня дя щазыр олан гялбляри вар. Бу айя ейниля «Бягяря» сурясинин илк айяляриня бянзяйир: «Бу щеч бир шякк-шцбщя олмайан вя тягвалылара доьру йол эюстярян китабдыр.» 1.Тяфсирчилярин бир чохунун фикриня эюря «зикр»дя мягсяд «Гурани-Мяъид»дир. Чцнки бу кялмя «Гуран»да бир нечя мянайа эялмишдир. (Нящл-44; Фуссилят-41; Зухруф-44; Гямяр-25) Анъаг ола билсин ки, зикр сюзцндя мягсяд онун лексик мянасы олсун. Беля олан щалда ися зикр дедикдя «Гуран»ын бцтцн айяляри, пейьямбярин бцтцн сагындырмаларына шамил олан нясищятляр нязярдя тутулур. 3.«Хяшйят» (горху) язямят вя бюйцклцкля гарышмыш горхуйа дейилир. «Рящман» сюзц ися Аллащын цмуми рящмят ъилвясидир вя бурада бир инъялийя маликдир. О инъялик будур ки, инсан Аллащдан горхмагла йанашы эяряк Онун рящмятиня дя цмцд бяслясин. Беляликля дя инсан щярякятинин даими сябяби олан «хоф» вя «цмид» сюзц «Аллащ» кялмяси иля бирэя истифадя олунмушдур: «Аллащ вя гийамят эцнцня цмид бясляйян инсанлар цчцн...» (Ящзаб-21) Бунун сябяби будур ки, эяряк цмид горху иля, горху да цмидля бирэя олмалыдыр. (Диггят един). 4.«Эизлиндя» дедикдя Аллащы дялил сцбут йолу иля танымаг нязярдя тутулур. Чцнки Онун мцгяддяс вя заты пак олан инсанларын щиссийатындан эизлидир. Ону анъаг гялб вя нишанялярля эюрмяк олар. Башга бир ещтимал да вар ки, «эизлиндя» сюзцнцн мянасы ъамаатын эюзцндян эизли олмаг демякдир. Йяни инсанын бу горху вя хяшйяти рийакарлыг цзцндян олмасын. Бязи тяфсирчиляр ися «эизлиндя» сюзцнц гийамят мянасыны эютцрмцшляр. Бунун сябябини беля изащ етмишляр ки, гийамят дя бизим щиссийатымыздан эизлин вя гяти олан бир ишдир. Лакин биринъи тяфсир айя иля даща уйьун эялир. 5.«Муштулуг ет (мцждя вер)» ъцмляси щягигятдя «горхутмаьы» тякмилляшдирир. Чцнки Пейьямбяр (с) яввял ъамааты (язабла) горхудур, еля ки ъамаат Аллащдан горхуб она итаят едир вя итаят онларын сюз вя ямялляриндя щисс олунур, о вахт онлара мцждя верир. 9