Revista desdisciplinada de psicología social o 04 Presentación Libros d 07 Senderos de la memoria SALVADORARCIGABERNAL i 15 Aplacer n DANIELAGUERREROLEÓN 8 17 0 México lindo… e 0 2 LUISDANIELMIRANDAASTUDILLO A R E t V A 19 Sobrela psique y el espíritu: M PRI n preámbulo y notas sobre un libro perdido de Wundt 02 03 JAHIRNAVALLESGÓMEZ CA o Textos LI ÚB 25 Anestética de la violencia P A M PABLOFERNÁNDEZCHRISTLIEB L C A L E 33 Apología de la mente individual JOSUJ.ROMEROSÁNCHEZ 37 Acerca de la incólume realidad, opor qué creer en los relojes del Metro ERNESTOFERNANDOSALDÍVARPÉREZ 39 Naturaleza subterránea IVÁNGONZÁLEZMÁRQUEZ Directora editorial Consejo editorial Angélica Bautista López,UAM-I Salvador Arciga Bernal,UAM-I Claudette DudetLions,UNAM Pablo Fernández Christlieb,UNAM Ma.de la Luz Javiedes Romero,UNAM Gustavo Martínez Tejeda,UPN Jahir Navalles Gómez,UAM-I Rodolfo Suárez Molnar,UAM-C ELALMAPÚBLICA | Revista desdisciplinada de psicología social | AÑO1 | NÚM.01 | PRIMAVERA2008 43 Tiempo:El futuro LESLIEBORSANIFERNÁNDEZ 45 Develando el orden de la ciencia: exploración a partir de la acción y la práctica científicas ISRAELROJASCAMPOS 57 Qué importa lo importante MARCOANTONIOVICARIOOCAMPO s ψ 59 !Claro! El control remoto NAYELIGUIJOSAPICHARDO 63 ¿Tienes el valor o te vale? LUISDANIELMIRANDAASTUDILLO 65 Meet me in Sanborns GISSELALLIERYDÍAZDELEÓN 71 El tiempo OMARE.GUEVARARAMÍREZ 73 El asco desde la mirada psico-social: emociones y control social ADRIANAGILJUÁREZ Historias 89 La extraña coincidencia Howard Becker MA.DELALUZJAVIEDESROMERO Cuidado de la edición Coordinación de la ilustración Bárbara Gaxiola A. Santiago Ortega Hernández Composición tipográfica Ilustración de portada arte y diseño Arlequín Verónica García Montes de Oca Certificado de reserva al título de derechos Rafael Olvera Albavera de autor:04-2008-031314543600-102 Asistente ISSN:En trámite. Iván Acxel Reyes Cerón 8 n 0 Esta revista no quiere ser especializada,no quiere ser internacional,no quiere 0 2 ser indexada:quiere ser revista,lo cual no es poca cosa,porque,para empezar, A R VE ó las revistas tienen lectores,y eso no es fácil,y aunque hay bastantes publicaciones A M que se dan el lujo de prescindir de los lectores,ésta sí pretende encontrar algu- RI P nos,y construir otros.Un lector es alguien que a veces no lee,porque,por una i 04 05 parte,no piensa tragarse cualquier cosa escrita que le pongan enfrente,y,por A c otra,porque está esperando encontrar algo que le hable de sus propias pregun- C BLI tas,de sus propias molestias,de sus dudas y de sus esperanzas.Ahora que ya Ú a PA hay internet y otros millones de datos a la mano,una revista no puede ser un M L informe ni una herramienta,sino un depósito de textos que escuchan al lector. A EL t Pero una revista es,sobre todo,un proyecto,tanto en el sentido de que se trata de la idea o la intención de un grupo que quiere ser expuesta,como en el n sentido de que se hace poco a poco,número a número,pensando a futuro,aun- que en una de ésas los números no lleguen y las revistas se trunquen.Y por ser e un proyecto,una revista no puede ser neutral,porque la única manera de ser neutral en esta vida es no teniendo proyecto ni haciendo revista.Quienes hacen s una revista,y aquí se incluye a los lectores,son gentes que creen que hay una forma de ver las cosas que no está suficientemente puesta en la realidad y que e por alguna razón es preciso que lo esté. Y el de la presente revista es un proyecto de psicología social,que parte de la con- r vicción de que lo que está en oferta no es todo lo que hay y que,entre lo que falta, hay una psicología social que sabe mezclarse con la cultura,con la historia,con otras P ciencias,con el pensamiento de la época y con las aspiraciones de la gente.En efecto,la psicología social actualmente aprobada,apoyada,prestigiada y ense- ñada es una que está demasiado satisfecha con un mundo que no puede ser sa- tisfactorio,pero,en cambio,se puede desarrollar una psicología social que no se vaya con la finta de que las necesidades del mercado profesional sean las únicas nece- ψ s sidades humanas.Y ciertamente,cuando la sociedad actual se decida a ser de otra manera,va a requerir una psicología social que también sea de otra manera. Se escogió el nombre de El alma públicapara esta revista porque eso —así como puede entenderse con el sentido común— es justo el objeto de estudio y de fascinación original de la psicología social;el término no es ni un invento ni una novedad;de hecho es bastante viejo:proviene de los inicios de la disciplina,desde el siglo XIX,junto con otros,como espíritu colectivoo mente grupal.Lo usó tam- bién Baudelaire una vez que dijo que el traje negro de los hombres era la expre- sión poética del alma pública de su siglo.El alma pública es aquello íntimo que es de nadie y es de todos,aquel material simbólico con que están hechas las ciu- dades,las sociedades,las épocas y que respiran todos los que nacen y pasan por ahí.Este objeto de interés que es la razón de ser de la psicología social,era un objeto bonito,curioso,vivo,que,sin embargo,al llevarlo a través del siglo XX,en- tre tantas cosas que se fueron adquiriendo para cargarlo mejor,tales como mé- todos,profesores,aplicaciones,departamentos,presupuestos y congresos,se les perdió en el camino;se cuidó tanto la maleta que se les perdió lo que llevaba.Se arregló tanto el transporte que ya no cupo el pasajero,y como que llegaron al siglo XXIcon todos los implementos,pero sin el objeto de estudio. Y para ver si lo encuentran,los editores decidieron poner junto al título,como imagen gráfica,la fotografía en donde sale mejor retratada el alma colectiva:la plaza pública.Desde los griegos hasta nuestros días,ahí surge,ahí piensa,ahí se encuentra el alma de la sociedad.Y como nada es neutral,se escogió la plaza más antigua de América,y la más entrañable para sus editores. LOSEDITORES Criterios de publicación 08 • Los textos presentados para dictamen deben ser inéditos. 0 2 • Se pueden presentar traducciones para dictamen. A ER • Los textos tendrán una extensión máxima de 25 cuartillas (de 23 líneas con V A M 65 golpes,a doble espacio),incluyendo gráficos,tablas,anexos,etcétera.Se RI P escribirán en fuente Times New Roman 12 y en procesador de palabras Word, 06 07 o en formato de texto enriquecido –extensión rtf. A • Es necesario cuidar la correspondencia entre el título y el contenido. C BLI • Se requiere incluir ficha de presentación del autor que contenga:nombre, Ú PA institución,autopresentación en máximo tres líneas y forma de localización M L (dirección postal,teléfono,correo electrónico,etcétera). A L E • Las citas al interior del texto se anotarán según el modelo:(Poirier,1990:25-30). • Las notas se escribirán al final del texto y las referencias se indicarán con superíndice1. • La bibliografía se anotará al final,según el modelo:Poirier,J.(1990).Histoire des Moeur,3 vols.,París,Francia:La Pléiade. • Para el uso de las abreviaturas,la primera mención debe ser completa y la abreviatura entre paréntesis:Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT); las siguientes referencias se harán en abreviatura:CONACYT. • Los gráficos,tablas e imágenes deberán enviarse (con una resolución de 600 dpi) en archivo por separado y se indicará,en el texto,el lugar de su inclusión. • Enviar la propuesta de texto por correo electrónico como archivo adjunto,a la siguiente dirección electrónica:[email protected] Senderos de la memoria SALVADORARCIGABERNAL Lalectura de ciertos libros nos ofrece los senderos Fue una bendita coincidencia,como dice la canción s ψ por los que transcurre la memoria de la humani- de Maná,que en un libro de historia de las ideas se dad, convidándonos de las huellas de las relaciones encontraran reconocidas, referidas y descritas la es- sociales con las que construimos la aventuradel pen- cuela francesa, italiana y alemana; la sociología del 1 samientohumano.El presente libro durante muchos conocimientode Durkheim,yla psicología colectiva de años se convirtió en una nostálgica referencia,ya que sus herederos, la psicosociología de Tarde y mucho en la época en la que elaboraba mi tesis de licenciatu- más;la psicosociología,la muchedumbre y el público ra fue precisamente un maravilloso e inesperado sen- italiano,y la primitiva psico-sociología alemana de dero,encontrado en una de mis inmersiones por los Wundt.Para mis expectativas había localizado y se pasillos de la Biblioteca Central en la búsqueda de me ofrecía un verdadero manjar.Si mi interés era la información sobrepsicología colectiva. guía que nos conducepor los senderos de una original Lo que atrapó mi atención fue el subtitulo “His- perspectiva de lo psíquico,había encontrado caminos toria e interpretación de las ideas acerca de la convi- en donde discuten con la ideade una psicología basa- vencia humana”,que nombra el contenido del primero da en el método científico o con la interpretación in- de los dos volúmenes que constituyen la obra Historia dividual de la psique de la sociedad. del pensamiento social,de Harry E.Barnes y Howard Becker. Recuerdo una extraña sensación, al suponer que era un emocionante titulo para la nostálgica psi- rencias y la información que sustentaba la idea de que la psicología general erala matriz de la que surgían todas las posibles psicologías, cología a la que aspiraba.Así que,guiado por el inte- de ahí las escasas referencias a libros de psicología social que no tu- rés de lo desconocido,un sentimiento extraño que nos vieran esa genealogía.Por otro lado,es necesario reconocer que co- acompaña en los viajes que emprendemos con más mo matriz de conocimiento,la Facultad de Psicología de la UNAM mantuvo su compromiso con la gestión del conocimiento y con la expectativas que claridad,recuerdo haber revisado con formación de recursos humanos en cada una de sus áreas.Es el caso avidezel segundo volumen,“Corrientes sociológicas de psicología social,en la que en ese periodo irrumpieron con gran 2 éxito en las aulas,en la investigación y en la divulgación de la infor- en los diversos países”. mación tres psicólogos sociales recién formados en las escuelas euro- peas.Yparadarle cabida a la psicología de corte europeo,la Facultad 1Barnes,H.E.y Becker,H.P.(1945).Historia del pensamiento so- de Psicología creó el Laboratorio de Psicología Social,nombre de un cial,México,Fondo de Cultura Económica. proyecto originado por la contemporánea escuela francesa,específi- 2En el contexto académico sólo había en el mundo una licencia- camente por Serge Moscovici,y que fue coordinado en aquel mo- tura en psicología social,la de la UAMIztapalapa,y las bibliotecas y mento por su discípulo Jorge del Valle.Un proyecto que durante 10 los libros de historia de la psicología —sufrían y sufren de olvido años maduró una psicología colectiva propia bajo la coordinación del social— ofrecían la memoria de la disciplina,la bibliografía,las refe- doctor Pablo FernándezChristlieb. Ahora que,por el placer de recor- grados,de las conquistas,de las tran- dar,vuelvo a revisar el libro,me sor- siciones,de las épocas.En el tránsi- prende encontrar que es el resultado to temporal,en el segundo volumen de un largo trabajo con las ideas,que arriban a la época de aparición de la fue concebido originalmente por Bar- ciencia como forma de relación so- nes en 1927,y que la colaboración de cial,entonces los autores nos descri- Becker inicia en 1930.Por el tiempo ben la forma en que en cada país se desu concepción parece que las ideas construyen las ideas sobre las que que presenta el texto tuvieron el tiem- se asienta el sentido de nuestra reali- po necesario para la maduración del Harry Elmer Barnes (1889-1968). dad contemporánea y que sirven como proyecto, ya que su primera impre- referente a lo que en ocasiones con- 8 0 sión data de 1938.El libro está dedicado a Robert E. fundimos con el pensamiento de la sociedad,el pen- 0 2 Park y William I.Thomas,dos de los prominentes fun- samiento científico. A R E dadores de la sociología norteamericana,y ahora re- Así,desde el principio el libro vuelve a atrapar mi V A M ferentes en la ubicación de cierta tradición de la psi- atención,ypocoapocose adueña de ella,yaque la RI P cología social americana. estructura del texto revisa la construcción de las 08 09 En la introducción se nos ofrece un amplio hori- ideas sobre la convivencia humana,“todo lo que ha A zonte desde los albores de la historia de las relacio- habido de más significativo en el campo del pensa- C BLI nes humanas y hasta la fecha de su publicación.Es miento social [...] humano en el tiempo y en el espa- Ú PA un texto construido alrededor de la lógica social cio”. En el prólogo, los autores refieren uno de los M L del pensamiento —otra agradable definición para elementos que consideran fundamental en la cons- A L E la psicología colectiva— toda una promesa que ini- trucción de dicho pensamiento social, “La fuente cia con la explicación del pensamiento preanalfa- más prolífica [...] es la aparente incapacidad o mala beta,en el que se revisan las creaciones que tienen voluntad del hombre para entenderse con sus se- por referente “cuando el hombre no había encon- mejantes”.Y ubican a este problema como la cons- trado aún palabras para expresar sus ideas...”y en tante que acompaña el desarrollo de nuestras socie- la que utilizan al folklore para describir sus mani- dades,“Mucho antes de que los filósofos y hombres festaciones.La lógica de este pensamiento la dedu- de ciencia dedicados a estudios sociales comenzaran cen de los patrones de conducta mores,proverbios, asentar cátedra,habían dado soluciones los ancianos escritos sagrados y discursos acerca de lo que ahora de las tribus,sacerdotes,comerciantes nómadas,sa- se llamaría ética,política,economía,historia,geo- bios especulativos,etc.” grafía o biología. Es en este sentido que en la narración de la his- Con la aparición de la escritura,el texto transita toria de las relaciones de convivencia del hombre por las múltiples creaciones del pensamientosocial, con sus semejantes,encontramos rastros de los nu- aquel que comprende a las civilizaciones más repre- merosos intentos de producir o profetizar la armonía sentativas;el pensamiento del oriente antiguo,el pen- que ha de surgir de las vicisitudes que hemos ve- samientodel cercano oriente,los efectos del mundo nido constituyendo,yen las que buscamos respues- greco-romano sobre el pensamiento social,el origen ta a la posibilidad de que las batallas se conviertan de la sociedad y el Estado...en donde se narra la gé- en el mitode la consolidación de la convivencia.“Los nesis de los imperios,de los dioses,de los libros sa- autores de esta obra han tratado,en consecuencia, de seleccionar y exponer las doctrinas más impor- de invenciones sociales y esquemas de reforma de Ben- tantes respecto a los problemas que contribuyen a tham,sino que constituyó también el fundamento de la asociación y a la disociación,las estructuras e ins- la mayor parte de la llamada economía psicológica y tituciones sociales más importantes y la naturaleza de la ciencia política. de los procesos que tejen la red de relaciones que de- La destrucción era obligada;se produjo como con- nominamos sociedad”. secuencia de los esfuerzos espectaculares de Graham En cada capítulo del libro se encuentra el con- Wallas en su obra La naturaleza humana en la política texto de las ideas y la discusión con el autor antiguo de McDougall que pone de relieve la importancia de o contemporáneo con el cual adquiere sentido,con los impulsos no racionales,de Tansley,Rivers,Hart y el cual discute.Y así,desde diferentes énfasis,le dan otros que han cultivado aquellos tipos de psicología vuelta a la manera como se van construyendo las social que acentúan la importancia de factores “sub- ideas, a los aspectos de la formulación de las teo- conscientes”para la conducta humana,y de los psicó- s ψ rías,a cómo los contextos envuelven la aparición de logos y antropólogos sociales que,desde los tiempos cada una,y a cómo éstas se ven influidas por la tra- de Bagehot hasta el presente,han subrayado la im- dición, por lo contemporáneo, por la aparición de portancia de la costumbre,del hábitoyde las conven- procesos y de problemas originales.Estrategia que ciones en el condicionamientodel pensamiento y de nos permite entender cómo se constituyeron en la la conducta del hombre. argamasa de las ideas contemporáneas.Temporal- mente,y ya ubicados en el plano de la psicología co- Francia lectiva,uno encuentra en cada uno de los capítulos Es bastante curioso,sin embargo,que la segunda de información,relaciones,huellas de lo que constitu- las primitivas manifestaciones del biologismo en so- yela parte psíquica de la sociedad.En cada capítulo ciología,asaber,el darwinismo social,no ha sido nunca encontramos títulos sugestivos, en cada uno, bajo adoptado por ningún prominente sociólogo francés un subtitulo que llama la atención,se permiten una Pero fue,probablemente,con mayor amplitud,el re- mirada psicosocial del tema en cuestión. sultado de la guerra implacable declarada por Ga- En ese momento,y con aquel interés mejor dirigido, briel Tarde,en 1884,contra todas las formas de socio- mepregunté si al volver a revisar el texto podría apro- logía biológica y,especialmente,de los dos brillantes ximar los linajes con que se constituyen las hipótesis artículos de Célestine Bouglé,publicados en la Revue de la convivencia social,y entonces encontrar las refe- Philosophique en 1900 y 1901, que destruyeron con rencias y los datos que entonces ubiqué en el plano de notable habilidad dialéctica,toda la posición del dar- la psicología colectiva.Así que dejo en palabra de los winismo social. autores y de su época un bosquejo. En primer sentido,lo “social”ha de ser puesto en contraste,principalmente,con lo “psicológico”.Dentro Inglaterra del ser humano hay dos elementos que pueden ser En el estudio de los aspectos físicos de los fenómenos separados analíticamente,pero no de un modo empí- sociales, el más importante progreso en los últimos rico.Uno es nativo,genético,hereditario y comprende tres cuartos de siglo en Inglaterra ha sido la destruc- cosas tales como los instintos,los reflejos,las capaci- ción de la psicología intelectualista de que es ejemplo dades, etc. —en suma, el elemento genérico de la el felicific calculus benthamita.No sólo suministróeste “naturaleza humana”.Este es el elemento psicológico. mote la base filosófico-moral de la meticulosa serie El otroes intrínsecamente cultural,esto es,transmitido