Religion, ethnicité et patrimoine. Un pèlerinage berrichon approprié par les migrations. Guillaume Etienne To cite this version: Guillaume Etienne. Religion, ethnicité et patrimoine. Un pèlerinage berrichon approprié par les migrations.. Anthropologiesocialeetethnologie. UniversitéFrançoisRabelais-Tours,2013. Français. ￿NNT: ￿. ￿tel-00995085￿ HAL Id: tel-00995085 https://theses.hal.science/tel-00995085 Submitted on 22 May 2014 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. UNIVERSITÉ FRANÇOIS RABELAIS DE TOURS – ÉCOLE DOCTORALE « Sciences de l'Homme et de la Société » CITERES – équipe Cost THÈSE présentée par : Guillaume ETIENNE soutenue le : 21 novembre 2013 pour obtenir le grade de : Docteur de l’université François – Rabelais de Tours Discipline/ Spécialité : Anthropologie Religion, ethnicité et patrimoine : un pèlerinage berrichon approprié par les migrations THÈSE dirigée par : Mme BIANQUIS Isabelle Professeur, Anthropologie, Université François- Rabelais, Tours Co-encadrement : Mme BERTHELEU Hélène Maître de conférences, Sociologie, Université François-Rabelais, Tours RAPPORTEURS : M. FOURNIER Laurent Sébastien Maître de conférences (HDR), Anthropologie, Université de Nantes Mme LESTAGE Françoise Professeur, Anthropologie, Université Paris-Diderot, Paris 7 JURY : Mme BIANQUIS Isabelle Professeur, Anthropologie, Université François- Rabelais, Tours Mme BERTHELEU Hélène Maître de conférences, Sociologie, Université François-Rabelais, Tours M. FOURNIER Laurent Sébastien Maître de conférences (HDR), Anthropologie, Université de Nantes Mme LESTAGE Françoise Professeur, Anthropologie, Université Paris-Diderot, Paris 7 Mme LAMINE Anne-Sophie Professeur, Sociologie, Université de Strasbourg 2 Remerciements J’adresse mes premiers remerciements à Isabelle Bianquis et Hélène Bertheleu pour avoir guidé mon travail. Leurs conseils, leurs disponibilités et leur écoute ont été d’une grande aide pour cette recherche et, plus généralement, lorsque mes questionnements dépassaient parfois le cadre de la thèse. Je remercie également les membres du jury, Anne-Sophie Lamine, Françoise Lestage et Laurent Sébastien Fournier, pour leurs appréciations et commentaires sur ce travail. Les personnes rencontrées à l’occasion de cette recherche sont nombreuses. Celles et ceux qui ont accepté de me rencontrer lors des entretiens trouvent ici ma reconnaissance : les membres du Centre Franco-Portugais de Bourges, de l’Association Sainte-Solange ou de La Pastorale des Migrants, de même que les pèlerins « ordinaires ». Le père Édouard Cothenet, pour le temps qu’il m’a consacré et la mise à disposition de ses archives personnelles, est particulièrement remercié. Je remercie également les employés de la bibliothèque patrimoniale de Bourges pour leur sympathie et d’avoir accepté l’ouverture, parfois anticipée, des lieux. Ma sympathie va de même à l’employée de la bibliothèque de la maison diocésaine de Bourges, pour m’avoir fourni un matériel précieux et un local où travailler au fond de la bibliothèque. Je tiens de plus à remercier tous les chercheurs, doctorants ou chercheurs plus confirmés, du laboratoire Citeres avec qui j’ai pu partager des discussions théoriques ou plus légères durant ces années. Les enseignants du département de sociologie de l’Université de Tours, les chercheurs de l’équipe Glob-Com à laquelle ce travail se rattache, m’ont beaucoup apporté. Cette recherche a été effectuée avec le soutien du ministère de la Culture et de la Communication par l’attribution d’une allocation de formation en 2010. Je remercie la direction générale des patrimoines et le département du pilotage de la recherche et de la politique scientifique pour leur aide. Un grand merci à Florence Troin pour son aide en cartographie, à Céline et Colin, pour leur maîtrise de l’anglais. Je souhaite remercier mes amis : Manu, J.B, Jean-Fred, Tof, Mimi, Faustine, Charlie, Julien etc., pour… leur amitié. Léa pour m’avoir « amené » à l’université. Et bien entendu ma famille, Olivier, mes parents et Savine, pour leur soutien au quotidien. 3 4 Résumé Cette thèse montre l’imbrication des champs du religieux, de l’ethnicité et du patrimoine à travers l’étude d’un culte local : le pèlerinage de Sainte-Solange en Berry qui célèbre une sainte locale par une procession tous les lundis de Pentecôte. Sa particularité est de rassembler les Portugais de la région à tel point que, depuis les années 1960, la fête est désormais indissociable de leur présence. C’est l’occasion d’exprimer son appartenance portugaise avec des démonstrations de folklore, des messes et chants en portugais. Nous montrons que c’est aussi l’occasion de se dire d’ « ici » et de construire une autochtonie, notamment à travers la patrimonialisation du culte à laquelle les Portugais prennent part. Cette appropriation du pèlerinage est en effet un élément de légitimation puisque la communauté portugaise est aujourd’hui perçue comme salvatrice d’un culte en déclin. Le caractère patrimonial du culte se construit ainsi justement au moment où les Portugais vont le fréquenter, activant l’intérêt local pour l’événement en même temps que sa réactualisation. Cette situation actuelle ne peut se comprendre qu’en faisant l’histoire du culte, en étudiant les relations qui s’y nouent encore aujourd’hui mais aussi en élargissant la focale à l’échelle du diocèse ou de la France : quel rôle a eu l’Église dans l’accueil des migrants ? Nous répondons à cette question en analysant les pratiques, les prescriptions locales concernant l’accueil des migrants et la place qui leur a été faite dans la vie religieuse tout comme dans la vie locale. Nous montrons que ces diverses échelles sont indissociables et que l’accueil des migrants par l’Église locale n’a pu se réaliser que dans un travail de catégorisation. Une telle catégorisation, nourrie de stéréotypes, se situe actuellement au croisement de diverses sphères où les catégories religieuses se mêlent aux catégories ethniques. Cette thèse s’attache alors à montrer comment les groupes de réflexions et les services d’Église ont construit des catégorisations ethniques : il s’agissait de montrer que la diversité des cultures était une richesse à mettre en exergue, y compris au sein de l’Église. Cette perspective se retrouve dans le culte de Sainte-Solange. C’est en effet un événement qui célèbre tout autant une sainte chrétienne qu’une appartenance portugaise. Mais c’est la référence à la localité et au patrimoine qui va permettre d’englober tous les participants. Ces derniers, qu’ils soient chrétiens ou non, qu’ils fassent valoir leur appartenance portugaise ou non, se réunissent sous un élément surplombant, celui du patrimoine, qu’il soit envisagé comme patrimoine religieux ou culturel. Le pèlerinage est alors un moment où peuvent s’exprimer simultanément diverses appartenances qui, loin d’être contradictoires, apparaissent alors comme complémentaires. Mots-clefs : Sainte-Solange, France, relations interethniques, migrations, catégorisation, Portugais, patrimoine, Église catholique, pèlerinage, autochtonie. 5 Résumé en anglais This thesis shows the imbrication of religion, ethnicity and inheritage fields through the study of a local cult: the pilgrimage of Sainte-Solange in Berry that celebrates a local saint with a procession every Pentecost Mondays. Its particularity is to gather, since the 1960s, the Portuguese of the area to the point that the feast is now inextricably linked to their presence. This is an opportunity to express its Portuguese belonging with demonstrations of folklore, masses and songs in Portuguese. We show that this is also an opportunity to claim “being from here” and construct an autochthony, particularly through the patrimonialization of the cult, in which the Portuguese take part. This appropriation of the pilgrimage is indeed an element of legitimization as the portuguese community is now perceived as saviour of a declining worship. The heritage character of the cult is precisely built from the time when Portuguese going to frequent it, activated local interest for the event as well as his revitalization. The present situation can only be understood through the combined studies of the worship, of the relationships that are still built today but also by widening the focus from the local diocese or to the whole France: what kind of a role did the Church play in the reception of migrants? We answer this question by analysing the practices, local prescriptions concerning the reception of migrants and the place they were given both by religious and local authorities. We show that these different scales are indivisible and the reception of migrants by local Church could not be achieved but through a categorization work. Such categorization, nourished by stereotypes, is currently at the crossroad of various areas where religious categories are mixed with ethnics ones. This thesis will then show how reflexions groups or church services have built ethnic categorizations: this was to show how the diversity of these cultures was an asset that could be highlighted, even by the Church. This perspective is reflected in the cult of Sainte-Solange. It’s indeed an event that celebrates equally a Christian saint and a Portuguese belonging. But it’s only the reference to both the locality and the heritage that will include all participants. The latter, whether they are Christian or not, whether they assert their Portuguese belonging or not, gather under one overhanging element, the heritage, whether seen as a religious or as a cultural heritage. The pilgrimage is then a time where different belongings can be simultaneously expressed that, far from being contradictory, appear as complementary. Key-words : Sainte-Solange, France, interethnic relationships, migrations, categorization, heritage, catholic Church, pilgrimage, Portuguese, autochthony. 6 Sommaire Première partie - La célébration d’une sainte berrichonne. La fête actuelle, son évolution et l’appropriation portugaise Chapitre 1 : Diversité des acteurs en présence et appartenances au pèlerinage de Sainte- Solange Chapitre 2 : L’histoire d’un culte local et de ses contradictions Chapitre 3 : L’appropriation locale du culte de Solange et l’accueil bienveillant des Portugais Deuxième partie - L’accueil des nouveaux venus par l’Église et son rôle dans la construction des appartenances Chapitre 4 : Entre prescriptions institutionnelles et applications locales : des pratiques constitutives de l’altérité Chapitre 5 : Se définir par une pratique, agir par idéal chrétien Troisième partie - Construction et complexité des appartenances Chapitre 6 : Ancrage et autochtonie en construction Chapitre 7 : Des appartenances à géométrie variable 7 8 Table des matières détaillée RESUME 5 RÉSUMÉ EN ANGLAIS 6 INTRODUCTION 17 AVANT LE TERRAIN 19 PREMIERS QUESTIONNEMENTS 21 METHODOLOGIE ET OUTILS THEORIQUES 25 1. CADRE THEORIQUE DE REFERENCE ET HYPOTHESES 27 L’appo(cid:396)t de la so(cid:272)iologie des (cid:396)elatio(cid:374)s i(cid:374)te(cid:396)eth(cid:374)i(cid:395)ues 27 Un événement caractérisé par la rencontre 32 Un rapport au passé mobilisé au présent : le patrimoine 34 Le (cid:396)ôle p(cid:396)(cid:288)po(cid:374)d(cid:288)(cid:396)a(cid:374)t d’u(cid:374)e i(cid:374)stitutio(cid:374) : l’Église (cid:272)atholi(cid:395)ue 37 L’i(cid:374)t(cid:288)(cid:396)(cid:289)t d’u(cid:374)e app(cid:396)o(cid:272)he so(cid:272)io-historique 40 2. LES DIFFERENTES ECHELLES D’ANALYSE 44 3. LE DEROULEMENT, LES CONDITIONS DE L’ENQUETE ET LA METHODOLOGIE 47 Entretiens 47 Observations 53 Sources écrites 54 Rapport au terrain 59 4. PLAN DE LA THESE 62 PREMIERE PARTIE LA CELEBRATION D’UNE SAINTE BERRICHONNE. LA FETE ACTUELLE, SON EVOLUTION ET L’APPROPRIATION PORTUGAISE 67 CHAPITRE 1 : DIVERSITE DES ACTEURS EN PRESENCE ET APPARTENANCES AU PELERINAGE DE SAINTE-SOLANGE 71 1. PRESENTATION ET DEROULEMENT DE LA JOURNEE DE PELERINAGE 72 (cid:1005).(cid:1005). L’a(cid:396)(cid:396)iv(cid:288)e su(cid:396) les lieu(cid:454), st(cid:396)at(cid:288)gies de statio(cid:374)(cid:374)e(cid:373)e(cid:374)t et (cid:373)o(cid:373)e(cid:374)ts de (cid:396)et(cid:396)ouvailles 73 (cid:1005).(cid:1006). La p(cid:396)o(cid:272)essio(cid:374) et ses poi(cid:374)ts d’a(cid:396)(cid:396)(cid:289)t 75 (cid:1005).(cid:1007). L’i(cid:374)te(cid:396)lude du (cid:373)idi, te(cid:373)ps de (cid:396)epos et de so(cid:272)ia(cid:271)ilit(cid:288) 82 9