38 s ISBN 978-2-88931-175-0 u c F o oc F u s 3 8 É tic Ética y solidaridad a y Ética y solidaridad s o lid a rid Este trabajo asume el reto de aprehender una idea tan poliédrica como la de la solidaridad. ad Perspectivas históricas y normativas Para ello, además de llevar a cabo un estudio completo de las distintas visiones que se : Pe rs p han ofrecido del término, se opta por la acertada estrategia de desglosar su contenido. e La propuesta consigue integrar en un solo concepto el enfoque objetivo (como deber ctiva Edison Paul Tabra Ochoa s h o principio), de contenido contractual, con la visión subjetiva (como virtud y actitud), is tó factor de desarrollo humano. Este es, según el autor, el único camino para garantizar el fin ric a s esencial de la solidaridad: el bien común y la reducción de las desigualdades de la sociedad y n o por la falta de medios de cumplimiento o por la tendencia al conformismo. rm a tiv a s Edison Paul Tabra Ochoa es Doctor y Master en Gobierno y Cultura de las Organizaciones por la Universidad de Navarra, España y Visiting Scholar del Institute E d Catholitique de Rennes, Francia. Es Licenciado en Derecho por la iso n Universidad Peruana Los Andes (Perú). Pa u l T Ha sido becario del Ministerio de Educación, la Asociación de Amigos a b ra de la Universidad de Navarra y la Fundación Carolina (España). Es miembro Asociado del O c Instituto Empresa y Humanismo de la Universidad de Navarra, del Observatorio de Ética ho a en los Negocios de la Universidad San Pablo CEU y la Comunidad de Investigadores de la Cátedra de Ética Económica y Empresarial de la Universidad Pontificia Comillas. G lo b e th ic s .n e t Ética y solidaridad Perspectivas históricas y normativas Ética y solidaridad Perspectivas históricas y normativas Edison Paul Tabra Ochoa Globethics.net Focus No. 38 Globethics.net Focus 38 Director: Obiora Francis Ike, Executive Director of Globethics.net in Geneva and Professor of Ethics at the Godfrey Okoye University Enugu/Nigeria. Series Editor: Ignace Haaz, Globethics Publications Manager, Ph.D. Globethics.net Focus 38 Edison Paul Tabra Ochoa, Ética y solidaridad: Perspectivas históricas y normativas Geneva: Globethics.net, 2017 ISBN 978-2-88931-175-0 (online version) ISBN 978-2-88931-176-7 (print version) © 2017 Globethics.net Cover: Jacques-Louis David (1796-99): The Intervention of the Sabine Women Managing Editor: Ignace Haaz Assistant Editor: Samuel Davies Globethics.net International Secretariat 150 route de Ferney 1211 Geneva 2, Switzerland Website: www.globethics.net/publications Email: [email protected] All web links in this text have been verified as of January 2017. This book can be downloaded for free from the Globethics.net Library, the leading global online library on ethics: www.globethics.net. © The Copyright is the Creative Commons Copyright 2.5. 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TABLE OF CONTENTS Resumen .............................................................................. 7 Prólogo I .............................................................................. 9 Prólogo II ........................................................................... 13 Dedicatoria ........................................................................ 15 Introducción ...................................................................... 17 1 La noción clásica de la solidaridad .............................. 21 1.1 La noción solidaria en el pensamiento de Aristóteles ................. 21 1.2 El pensamiento clásico romano de la solidaridad....................... 26 1.3 El pensamiento solidario en Santo Tomás de Aquino ................. 30 2 El pensamiento solidario moderno I ........................... 33 2.1 Thomas Hobbes ........................................................................... 33 2.2 John Locke ................................................................................... 36 2.3 Baruch Spinoza ............................................................................ 40 2.4 Immanuel Kant ............................................................................ 42 2.5 John Stuart Mill ........................................................................... 45 2.6 Augusto Comte............................................................................. 50 3 El pensamiento solidario moderno II .......................... 55 3.1 Emile Durkheim ........................................................................... 55 3.2 Max Weber................................................................................... 60 3.3 El movimiento polaco Solidarnosc .............................................. 63 3.4 El aporte de Józef Tischner ......................................................... 65 3.5 Leon Duguit ................................................................................. 66 3.6 John Rawls .................................................................................. 69 3.7 Adela Cortina .............................................................................. 72 4 La doctrina solidaria del solidarismo ......................... 77 4.1 El solidarismo francés ................................................................. 77 4.2 Pierre Leroux, Constantine Pequeur y Charles Fourier ............. 77 4.3 Frederic Bastiat, Juan Donoso Cortés y Charles Renouvier ...... 78 4.4 Alfred Espinas ............................................................................. 80 4.5 Alfred Fouillée, Henri Marion y Jean Marie Guyau ................... 82 4.6 Charles Gide ............................................................................... 83 4.7 Leon Bourgeois............................................................................ 86 5 La doctrina social solidaria de la iglesia ...................... 95 5.1 Antecedentes: Heinrich Pesch ..................................................... 95 5.2 Doctrina social de la iglesia antes de Juan Pablo II ................. 105 5.3 La noción solidaria en Juan Pablo II ........................................ 112 5.4 La noción práctica de la solidaridad como don en Benedicto .. 126 6 Un nuevo concepto de la solidaridad ........................ 137 6.1 Ideas previas ............................................................................. 137 6.2 Fundamento de una noción integral solidaria .......................... 138 6.2 La naturaleza solidaria ............................................................. 140 6.3 Aplicación del criterio de la solidaridad integral ..................... 165 6.4 Reflexión final............................................................................ 168 Conclusiones .................................................................... 171 Bibliografía ...................................................................... 173 Libros, capítulos de libro, artículos y working papers .................... 173 RESUMEN El libro es fruto de la parte de la Tesis Doctoral “Solidaridad y Go- bierno Corporativo. Una mirada a los organismos internacionales” que fue defendida por el autor en junio de 2013 en la Universidad de Nava- rra en el marco del Programa de Doctorado Internacional en “Gobierno y Cultura de las Organizaciones”. La tesis recibió la máxima calificación SUMMA CUM LAUDE de parte del Tribunal presidido por el Profesor Antonio Argandoña del IESE Business School (España), y compuesto por los Profesores George Njenga, Decano de la Strathmore Business School (Kenia), Alberto Muñoz Fernández, de la Universidad de Nava- rra (España), Elena Pérez Carrillo de la Universidad de León (España) y Rossana Garciandía Garmendi de la Universidad de Murcia (España). El propósito de este trabajo es analizar el concepto de la solidaridad desde una perspectiva histórica que va de la edad antigua a la actualidad. Su estudio comprende el criterio solidario usado por Aristóteles, Séneca, Ciceron, Marco Aurelio, Santo Tomas de Aquino, Thomas Hobbes, John Locke, Inmanuel Kant, Jhon Stuart Mill y Auguste Comte. Asimismo, el lector encontrará el desarrollo solidario de la Escuela Solidarista France- sa que tiene como principales exponentes a Pierre Leroux, Constantine Pequeur, Charles Fourier, Frederic Bastiat, Juan Donoso Cortés, Charles Renouvier, Alfred Espinas, Alfred Fouillée, Henri Marion, Jean Marie Guyau, Charles Gide y Leon Bourgois. Asimismo, el libro incorpora los aportes de la Doctrina Social de la Iglesia, especialmente del Papa Juan Pablo II, y de pensadores, como Emile Durkheim, Leon Duguit y John Rawls. 8 Ética y solidaridad: Perspectivas históricas y normativas En base a este análisis empírico de la idea solidaria, el autor identifi- ca dos perspectivas, objetiva y subjetiva, y las integra en un nuevo con- cepto que puede ser utilizado en los diversos ámbitos donde el criterio de la solidaridad es invocado de manera permanente: la ayuda humanita- ria, el buen gobierno, la responsabilidad social empresarial, las relacio- nes internacionales, la gestión empresarial, la ética, la filosofía, entre otras. PRÓLOGO I Son varias las amenazas que se ciernen hoy sobre nuestra civiliza- ción, y cualquier recordatorio de ello ha de ser bienvenido, pues la histo- ria nos muestra una y otra vez en medio de qué despreocupación general se han fraguado catástrofes cuyo advenimiento, incluso inminente, resul- taba claro para quienes estudiaban la realidad con interés y desapasio- namiento. Si además de avisar de lo que se avecina, se ofrece alguna fórmula de posible salvación, entonces el mérito es doble. Y es el que, a mi modo de ver, posee esta obra del Dr. Edison Tabra. La población mundial alcanza cifras muy grandes, lo que hace temer por una creciente “impersonalidad” social, temores aumentados por la desatención política y económica a las bases de toda personalización: familia, centros de verdadera educación e iglesia. A su vez, y como es bien sabido, la disolución del individuo impersonal en la masa va nece- sariamente de la mano con la concentración totalitaria del poder, lo que redunda en un agravamiento del síndrome característico del mal indivi- dualismo: vacío y soledad de la persona. Dada la filosofía de los actuales centros de poder en el mundo, no es de prever que haya un cambio decisivo a corto plazo en favor de las instituciones que garantizan la base de la personalización, antes bien al contrario. Ni al mundialismo económico ni al democratismo radical político –centrado en la imposición mundial de la ideología de género- les interesa personalizar. Puesto que es el amor verdadero lo que se transfunde a través de esas citadas instituciones básicas, y es él la fuente del ánimo, la esperanza, el coraje, la confianza y –en resumen- la seguridad interior, su falta multi- plica algo muy propio de nuestros días: el miedo. Hay miedo a una posi-