Enseñanzas católicas sobre el valor de la vida y el matrimonio P. Anthony Zimmerman 1999 2 ÍNDICE SOBRE EL AUTOR INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I LA ANTICONCEPCIÓN La Veritatis splendor elimina los pretextos para el disenso Las buenas intenciones no cambian la maldad de la anticoncepción La prohibición de la anticoncepción se mantiene en todas las circunstancias y es para siempre ¿Pueden los que practican la anticoncepción recibir la Santa Comunión? Quienes practican habitualmente la anticoncepción deben continuar viviendo como católicos Cristo: Buen Pastor también para la oveja descarriada Estrategias pastorales "Renovación" en la batalla contra la anticoncepción Cuando el cónyuge no coopera Por qué la anticoncepción es un acto intrínsecamente malo Lo que dice Santo Tomás de Aquino (1225-1274) sobre la maldad de la anticoncepción La prohibición de la anticoncepción es necesaria para el bien común La naturaleza humana: una ley fundada en la razón La ley de la razón rechaza la masturbación La anticoncepción: pendiente resbaladiza hacia el aborto La lógica de la pendiente de la anticoncepción al aborto Juan Pablo II: la anticoncepción conduce al Aborto Anticoncepción: ¿un mal menor con respecto al aborto? La Madre Teresa: la anticoncepción destruye el amor y lleva fácilmente al aborto E D . K H L CASO DEL R IM ARDEY CAPÍTULO II EL ABORTO Disposiciones de la Iglesia El aborto directo es intrínsecamente perverso Madres que murieron para salvar a sus bebés 3 Violación y prevención del embarazo Tras una violación no es éticamente aceptable practicar un aborto quirúrgico El aborto, el terrible mal de nuestros días Matar a un ser humano brutaliza a los asesinos Apostolado por la Vida Desenmascarando un falso caso a favor del aborto directo Caso Final CAPÍTULO III ¿CUÁNDO COMIENZA LA VIDA HUMANA? Documentos La vida es sagrada desde el momento de la concepción ¿Cuándo comienza la Vida Humana? El comienzo de la vida humana según el profesor de genética Dr. Jerome Lejeune Ningún hombre debe interferir en los planes del Creador Muerte natural temprana de un óvulo fertilizado CAPÍTULO IV EL MITO DE LA SOBREPOBLACIÓN El UNFPA está imbuido por la ideología anti-población El mito de la sobrepoblación universalizado mediante financiaciones corruptas EL CRECIMIENTO DE LA POBLACIÓN NO ES MALO PARA LA HUMANIDAD, D . J L. S POR EL R ULIAN IMON El aumento de la población es compatible con el desarrollo económico Son simultáneos los crecimientos demográfico y económico Documentos de la Iglesia y políticas demográficas La planificación familiar natural sirve al bienestar de las familias, y no a las políticas demográficas nacionales Los "objetivos" demográficos acarrean medidas coercitivas La Iglesia y la paternidad responsable La "segunda revolución demográfica" limita el crecimiento de la población La industrialización y la urbanización precipitan la "segunda revolución demográfica" En este momento no está claro que haya que frenar el crecimiento de la población mundial La Iglesia y el mundo aprecian a las familias numerosas Conclusión CAPÍTULO V 4 LA RECEPCIÓN DE LOS SACRAMENTOS TRAS DIVORCIARSE Y VOLVERSE A CASAR Alianza Hermano-Hermana Enseñanzas del Magisterio Personas divorciadas que se han vuelto a casar Las parejas casadas inválidamente deben seguir viviendo como miembros de la Iglesia Caso El Vaticano habla Divorciados vueltos a casar y la Eucaristía CAPÍTULO VI LOS MÉTODOS NATURALES DE REGULACIÓN DE LA FERTILIDAD La experiencia de los usuarios de la PNF Cuidados médicos para las familias Iniciativa de la PNF: ¿Sacerdotes o laicos? APÉNDICE 1 IMPRESIONES SOBRE LOS MÉTODOS DE REGULACIÓN NATURAL DE LA FERTILIDAD LA PNF: UN ARTE QUE DEBE SER APRENDIDO REALMENTE NOS SENTÍAMOS DESESPERADOS TRES DÉCADAS PROMOVIENDO LA PNF NO QUISIMOS DECIRNOS ‘NO’ EL UNO AL OTRO LO QUE LOS SACERDOTES IGNORAN DE LA PNF SOBRE BIOLOGIA, DESEO Y AMOR LA ENSEÑANZA DE LA PNF EN LA ARCHIDIOCESIS DE CRACOVIA APÉNDICE II MARAVILLAS DEL MÉTODO DE LA OVULACIÓN BILLINGS El MOB y el moco cervical ¿Por qué es tan bueno el MOB? Cambios en el moco cervical Cómo se observa el moco cervical Ventajas de la observación del moco Conclusión Un pareja con diez años de matrimonio APÉNDICE III LA FERTILIZACIÓN IN VITRO VIOLA LA DIGNIDAD HUMANA REFERENCIAS Y LECTURAS ADICIONALES RECOMENDADAS 5 SOBRE EL AUTOR El Padre Anthony Zimmerman, Doctor en Sagrada Teología, ha sido durante muchos años profesor de teología moral en seminarios mayores de los Estados Unidos y del Japón. Ha trabajado también defendiendo la vida y promoviendo los métodos naturales de regulación de la familia. Retirado de la enseñanza, actualmente reside en Nagoya, Japón. Nacido en 1917 en Westphalia, Iowa (EE.UU.), el cuarto de una familia de diez hijos, recuerda con agrado su crecimiento espiritual en esta familia dentro de una comunidad agraria cien por ciento católica. Después de ser ordenado sacerdote en la Sociedad de la Palabra Divina (1946), fue enviado como misionero al Japón (1948). Posteriormente obtuvo el grado de doctor en Sagrada Teología por la Universidad Católica en Washington DC (1956). Tras algunos años dando clases en el Seminario de St. Mary, en Techny (Illinois), regresó al Japón en 1960 y trabajó como profesor de teología moral en la Universidad Nanzan de Nagoya. También desempeñó allí el cargo de rector del Seminario Mayor de la Divina Palabra y el de superior provincial para el Japón de su congregación. Fue presidente de la Asociación Investigadora Católica sobre Población del Japón (1960-1972) y director ejecutivo de la Asociación de Vida Familiar Japonesa (1975- 1987). Escritor prolífico, sus libros incluyen entre otros: Catholic Viewpoint on Overpopulation, Natural Family Planning, Nature's Way-God's Way. Sus artículos aparecen en las revistas The Homiletic and Pastoral Review, The Priest, Fidelity, Faith and Reason, Catholic World News, and Newsletters de Human Life International. Es miembro de Fellowship of Catholic Scholars, de la Society of Catholic Social Scientists, de la International Union for the Scientific Study of Population, de la National Commission of Human Life Reproduction and Rhythm. También forma parte también del Consejo de Dirección de Vida Humana Internacional y de su Instituto de Investigación en Población (Population Research Institute); así como del Consejo de Dirección Editorial de Fidelity, y es corresponsal para Catholic World News y para el Catholic World Report. 6 INTRODUCCIÓN En el verano de 1993 viajé con el Padre Matthew Habiger, entonces Director Ejecutivo de Vida Humana Internacional (Human Life International), a dar unas conferencias en algunos seminarios de Kenya y Tanzania sobre las enseñanzas del Magisterio concernientes a la vida humana y el matrimonio. En esas conferencias tuvimos que luchar contra diversos prejuicios que nos lanzaron, sobre todo en relación con las enseñanzas de la encíclica Humanae Vitae. En nuestro viaje de regreso en jeep por Tanzania, contemplando sus extensos territorios vacíos, nos dimos cuenta de lo ridículo que resulta hablar allí de sobrepoblación. Y en nuestra conversación nació la idea de preparar un libro que actualizase las cuestiones vitales tratadas en la Humanae vitae, como la anticoncepción y el aborto. Para escribirlo tuve que asesorarme con médicos de gran experiencia en la práctica diaria. Dos médicos acababan de escribir justo cada uno un libro sobre dichos temas en inglés. Ambos doctores son excelentes católicos y padres de familia numerosa, y han gastado gran parte de su vida atendiendo a matrimonios que requerían ayuda. El primero libro es el del ginecólogo Patrick Dunn: “El doctor y el matrimonio cristiano” (The Doctor and Christian Marriage). Este doctor ha traído al mundo a unos 15.000 bebés, tiene gran experiencia práctica sobre los efectos perniciosos de la píldora y sobre todo lo que se debería aconsejar a las personas casadas o que se preparan para el matrimonio. La amplia experiencia del doctor Dunn le permite definir y tratar de forma adecuada los casos difíciles. El segundo libro es el del doctor Robert Jackson: “Ecología Humana, Un médico aconseja sobre la vida humana” (Human Ecology, A Physician's Advice for Human Life). Con estilo sencillo explica todo lo que uno debería saber para aconsejar a la gente sobre la lactancia, la planificación natural de la familia y el sentido común en la vida familiar. Ambos médicos nos ofrecen sus conocimientos y su larga experiencia médica desarrollada tras cinco décadas de clínica práctica orientada a la vida familiar. Los fieles católicos tienen el derecho a recibir la doctrina católica en su pureza e integridad, en conformidad con el Magisterio de la Iglesia. Es 7 lo que nos proponemos con estas páginas, dar una doctrina clara sobre los problemas concernientes a la vida humana, el matrimonio y la familia. P. Anthony Zimmermam 8 Capítulo I LA ANTICONCEPCIÓN Toda anticoncepción es intrínsecamente perversa • La Veritatis splendor prohibe el disenso contra la Humanae vitae. • Las buenas intenciones no cambian la maldad de la anticoncepción. • Documentos sobre el tema desde Pío XI a Juan Pablo II. • Los usuarios de la anticoncepción, impedidos de la Santa Comunión. • Los usuarios de la anticoncepción siguen siendo católicos y necesitan ayuda pastoral. • Estrategias pastorales para enfrentarse a la anticoncepción. • Moralidad del acto sexual cuando el compañero usa medios ilícitos. • La posición de Santo Tomás de Aquino sobre la maldad de la anticoncepción. • La naturaleza humana es una ley inherente a la razón. • La ley de la razón excluye la masturbación. • La anticoncepción: camino resbaladizo hacia el aborto. • No se trata de un mal menor excusable para evitar el aborto. • Madre Teresa de Calcuta: la anticoncepción destruye el amor esponsal. La Veritatis splendor elimina los pretextos para el disenso Algunas teólogos sugieren que para algunas personas les resulta imposible observar la ley de Dios tal como está contenida en la Humanae vitae. Pero, como se ha de demostrar de inmediato, sabemos que ningún mandamiento de Dios es imposible que no lo pueda observar el hombre, y que Dios da la gracia a aquellos que cooperan, para que hagan lo que parece imposible a las simples fuerzas humanas. Las nobles intenciones no pueden convertir en bueno un acto que es intrínsecamente malo. Así lo reafirma la reafirma la encíclica Veritatis splendor, del Papa Juan Pablo II: 9 “Si los actos son intrínsecamente malos, una intención buena o determinadas circunstancias particulares pueden atenuar su malicia, pero no pueden suprimirla: son actos "irremediablemente" malos, por sí y en sí mismos no son ordenables a Dios y al bien de la persona. ‘En cuanto a los actos que son por sí mismos pecados (cum iam opera ipsa peccata sunt) — dice San Agustín—, como el robo, la fornicación, la blasfemia u otros actos semejantes, ¿quién osará afirmar que, cumpliéndolos por motivos buenos (causis bonis), ya no serían pecados, o —conclusión más absurda todavía— serían pecados justificados?’" (VS n. 81). De esta manera la encíclica Veritatis splendor sostiene la prohibición de la anticoncepción enseñada por la Humanae vitae, y no deja lugar a la suposición de que algunas personas son "incapaces" de guardar la ley de Dios a este respecto; ni de que puedan existir "circunstancias objetivas y necesarias" que excusan a las parejas para usar métodos anticonceptivos lícitamente. Cristo ha hecho posible lo que el hombre no redimido encuentra imposible. Los mandamientos de Dios nunca son imposibles; podemos guardarlos con la ayuda de la gracia de Cristo: Sólo en el misterio de Cristo descubrimos las posibilidades "concretas" del hombre. "Sería un gravísimo error concluir... que las enseñanzas de la Iglesia son en sí mismas solamente un 'ideal' que debe ser luego adaptado, proporcionalmente, gradualmente, a las, así se dice, concretas posibilidades del hombre, conforme a un 'equilibrio de los distintos bienes en litigio'. Pero, ¿cuáles son esas 'concretas posibilidades del hombre'? Y ¿de qué hombre se habla? ¿Del hombre dominado por la concupiscencia o del hombre redimido por Cristo? Porque es de esto de lo que se trata: de la realidad de la redención de Cristo. ¡Cristo nos redimió! Esto significa que nos ha dado la posibilidad de realizar toda la verdad de nuestro ser; Él ha permitido que nuestra libertad no esté sujeta a la dominación de la concupiscencia. Y si el hombre redimido todavía peca, esto no se debe a una imperfección del acto redentor de Cristo, sino a la voluntad del hombre que no se dispone a usar de la gracia que fluye de ese acto" (n. 103, citando el mensaje sobre paternidad responsable, 1 de marzo de 1984). Entonces, ¿qué hay de esos casos "imposibles" en los cuales las parejas supuestamente consideran "necesario" usar métodos anticonceptivos? Los mártires, según la Encíclica, han demostrado que ningún valor humano justifica la violación de la ley de Dios. Nunca está permitido hacer lo que es "moralmente malo en sí mismo" (Veritatis 10