Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments Herausgegeben von Dietrich-Alex Koch und Matthias Köckert Band 212 Vandenhoeck & Ruprecht Adrian Schenker Das Neue am neuen Bund und das Alte am alten J er 31 in der hebräischen und griechischen Bibel, von der Textgeschichte zu Theologie, Synagoge und Kirche Vandenhoeck & Ruprecht Bibliografische Information der Deutschen Bibliothek Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über <http://dnb.ddb.de> abrulbar. ISBN 3-525-53076-5 C 2006, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen I www.v-r.de Alle Rechte vorbehalten. Das Werk und seine Teile sind urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung in anderen als den gesetzlich zugelassenen Fällen bedarf der vorherigen schriftlichen Einwilligung des Verlages. Hinweis zu § 52a UrhG: Weder das Werk noch seine Teile dürfen ohne vorherige schriftliche Einwilligung des Verlages öffentlich zugänglich gemacht werden. Dies gilt auch bei einer entsprechenden Nutzung für lehr-und Unterrichtszwecke. Printed in Germany. Gesamtherstellung: Huben & Co., Göttingen Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier. Vorwort Wenige Stellen der Bibel sind so oft untersucht worden wie die Verheißung des neuen Bundes bei Jeremia. Ihre Bedeutung ist in der Tat groß, auch für das Neue Testament, für die Theologie insgesamt und besonders für die Verhältnisbestimmung von Tora und Evangelium, Judentum und Christen tum. Wenn hier eine weitere Studie dazu erscheint, so deshalb, weil sie einen neuen, bisher unberücksichtigten Gesichtspunkt in die Diskussion einführt, der das Verständnis dieses prophetischen Wortes im Alten und im Neuen Testament verändert. Diese Untersuchung versucht nämlich, die doppelte Textüberlieferung des prophetischen Wortes Jeremias textgeschichtlich, ka nongeschichtlich und theologisch auszuwerten. Es ist mir eine willkommene Pflicht, Herrn Prof. Martin Karrer, Wupper tal, für seine Beratung in neutestamentlichen Fragen zu danken (die Verant wortung für das, was da steht, liegt natürlich wie immer in solchen Fällen beim Verfasser), ebenso den Herausgebern, Prof. Dietrich-Aiex Koch, Münster und Prof. Matthias Köckert, Berlin, für die ehrenvolle Aufnahme der Untersuchung in die Reihe Forschungen zu Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments. Es wären noch viele Namen von Personen zu nennen, die mir in vielfältiger Weise geholfen haben. Meine Dankbarkeit ist ihnen sicher. Freiburg, Schweiz, den 24. April2005 Adrian Schenker Inhalt Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 I. Altes Testament 1. Das Problem: Gottes Verheißung eines neuen Bundes existiert in zwei verschiedenen Textgestalten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 2. Die Verheißung des neuen Bundes im hebräischen masoretischen Text von 1er 31,31-34 im Vergleich mit derselben Verheißung in der Septuaginta und ihrer hebräischen Vorlage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 2.1 Der Wortlaut der Verheißung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 2.2 1eremia 31,31-32 .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 19 2.3 Erörterung von 1er 31,32 im hebräischen masoretischen Text und in der Septuaginta, 1er 38,32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 2.4 1eremia 31,33-34 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 2.5 Erörterung von 1e r 3 1,33 im hebräischen masoretischen Text . 26 1 2.6 eremia 3 1,33 in der Septuaginta Ger 38,33) . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 3. Auffassung vom neuen Bund im masoretischen Text (MT): ein ein- ziger, nie gekündigter Bund 1HWHs mit seinem Volk in einer ge genwärtigen und in einer künftigen Form . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 3.1 Neuer Bund im MT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 3.2 Von Gott nie gekündigter Bund im MT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 4. Auffassung vom neuen Bund in der LXX: ein drittes Bündnis Got- tes mit seinem Volk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 4.1 Ein erster neuer Bund: der Bund mit den Zeitgenossen 1eremias, 1er 11,1-14 .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 37 4.2 Der zweite neue Bund: der Bund in der Zukunft,1er 31,31-34 (LXX1er 38,31-34) . . .. . . . .. . . . . .. .. . . . . . . .. .. . . . . . . . .. . . 39 8 Inhah 4.3 Geschichte Israels: drei Bündnisse am Anfang, in der Mitte und am Ende und zwei Zwischenzeiten ohne Bund . . . . . . . . . . 40 4.4 Ein echtes Wort des Propheten Jeremia? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 4.5 Wann wurde die Fassung des MT geschaffen? . . . . . . . . . . . . . . . 45 4.6 Keine lokal-geographische Differenz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 5. Drei Bestätigungen größerer Ursprünglichkeit der LXX-Fassung vonJer 31,31-34 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 5.1 Jer11,2-5 ............................................... 49 5.2 Jer34,8-22 (LXX41,8-22) ................................ 53 5.3 Jer 31,35-37 (LXX 38,35-37) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 6. Zusammenfassung und Folgerung für das Verständnis Heiliger Schrift im Alten Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 6.1 Das Verhältnis der beiden Fassungen des MT und der LXX . . . 59 6.2 Theologische Bedeutung der beiden Fassungen . . . . . . . . . . . . . 61 6.3 Einziger Bund-zwei Bündnisse: beides gilt! . . . . . . . . . . . . . . . 63 Exkurs: Das Wort qrb, Inneres, Mitte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 II. Neues Testament 1. Hebräerbrief: neuer Bund, neue Gesetze, neuer Hohepriester 71 2. Der Bund im Kelchwort des Abendmahls 73 3. Neuer und alter Bund in 2Kor 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 4. Zusammenfassung und ein Ausblick auf J er 31,31-34 in der alten Kirche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 II I. Bund und Weisung Gottes in Anwartschaft, Synagoge und Kirche 1. Nie gekündigter Bund und dieselbe Tora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 2. Gekündigter Bund und neue Weisungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Inhalt 9 3. Zwei israelitisch-jüdische Perspektiven 87 4. Die beiden Auffassungen vom neuen Bund im Neuen Testament . . 88 5. Weder Substitution der Synagoge durch die Kirche noch ungekün- digter Bund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 6. Gesamtergebnis in zehn Hauptpunkten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Verzeichnis der benutzten Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Autorenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Bibelstellenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1O S