ALEJANDRO JODOROWSKY EVANGELIOS PARA SANAR Libros del Tiempo Ediciones Siruela Índice Prólogo Alejandro Jodorowsky 13 EVANGELIOS PARA SANAR MARÍA CÓSMICA Introducción 19 1 La genealogía de José 29 La anunciación a José (Mateo 1:18-25) 31 María y el nacimiento de Jesús 41 La visita de los Magos (Mateo 2:1-12) 43 2 La anunciación del nacimiento de Juan (Lucas 1:5-25) 53 La anunciación del nacimiento de Jesús (Lucas 1:26-38) 67 3 María y José 81 Visita de María a Elisabet (Lucas 1:39-56) 87 Nacimiento y circuncisión de Juan el Bautista 99 Juventud de Juan el Bautista (Lucas 1:80) 107 4 El censo 109 El sacrificio de José 113 La concepción y el alumbramiento perfecto 115 5 La visita de los pastores 141 Lo que María guarda en su corazón 142 La circuncisión 144 La circuncisión del sexo 147 La circuncisión del corazón 148 La circuncisión del intelecto 149 La mujer y la circuncisión 149 El Cristo y la circuncisión 152 6 La ley de Moisés 153 Presentación de Jesús en el templo 159 Profecía de Simeón (Lucas 2:25-35) 166 Profecía de Ana (Lucas 2:36-39) 175 7 Infancia de Cristo (Lucas 2:40) 177 Primeras palabras de Jesús en el templo (Lucas 2:41-52) 178 Los Maestros de Cristo 183 La vida sexual de Cristo 193 Prefiguración de Cristo en el Antiguo Testamento 197 Vocación profética de Juan el Bautista (Mateo 3:1-16; Lucas 3:1-6) 199 Llamado de Juan a la conversión (Mateo 3:7-10) / Amenaza de Juicio (Lucas 3:7-9) 206 Bautismo de agua y bautismo de fuego (Mateo 3:11-12) 207 Bautismo de Jesús (Mateo 3:13-17; Lucas 3:21-22) 208 La tentación de Jesús (Mateo 4:1-11) 215 DIOS INTERIOR Introducción 227 8 Jesús se retira a Galilea (Mateo 4:12-17) 233 Los primeros discípulos (Mateo 4:18-22) 237 Jesús y las multitudes (Mateo 4:23-25) 241 El Sermón de la Montaña (Mateo 5:1-2) 242 Las bienaventuranzas y el Tarot 245 La quinta esencia 246 Numerología del Tarot 251 Las bienaventuranzas (Mateo 5:3-12) 254 La sal y la luz (Mateo 5:13-16) 269 9 Jesús y la ley (Mateo 5:17-21) 273 Asesinato y reconciliación (Mateo 5:21-26) 274 Adulterio y escándalo (Mateo 5:27-30) 276 El repudio (Mateo 5:31-32) 278 10 El texto dictado por la divinidad 281 La oración (Mateo 6:5-9) 282 Nosotros 285 11 Testimonio de Juan (Juan 1:19-28) 297 El Cordero de Dios (Juan 1:29-34) 297 Los primeros discípulos (Juan 1:35-51) 298 La primera señal: las bodas de Caná (Juan 2:1-12) 302 12 Los mercaderes del templo (Mateo 21:12-17) 317 La purificación del templo (Juan 2:13-22) 329 La higuera sin fruto (Mateo 21:18-22) 333 La fe que no basta (Juan 2:23-25) 335 La conversación con Nicomedes (Juan 3:1-21) 336 13 Juan y Jesús (Juan 3:22-30) 343 El que viene de lo alto (Juan 3:31-36) 346 La conversación con la samaritana (Juan 4:1-42) 348 14 La segunda señal de Caná (Juan 4:43-54) 371 La fe 374 Los milagros 376 Curación de un paralítico en Jerusalén (Juan 5:1-18) 381 El poder del Hijo (Juan 5:19-30) 390 15 Retorno ofensivo del espíritu impuro (Mateo 12:43-45) 395 Jesús alimenta a una gran multitud (Juan 6:1-15) 399 Jesús camina sobre las aguas (Mateo 14:22-23) 408 Jesús, pan de vida (Juan 6:22-59) 415 16 La mujer adúltera (Juan 8:1-11) 425 La curación de un ciego (Juan 9:1-12) 433 17 El ser y el tener 445 La resurrección de Lázaro (Juan 11:1-44) 453 18 Proemio 473 Cristo y la Pasión 474 Inminencia de la prueba (Lucas 22:35-37) 476 María 479 José (Lucas 23:50-53) 481 Judas (Mateo 27:3-10) 482 La Pasión y la Crucifixión 483 Sepultura de Jesús 495 Las doce deformaciones 500 Los dos principios 508 19 La resurrección según Mateo (Mateo 27:57-66; 28:1-10) 513 La resurrección según Marcos (Marcos 16:9-20) 520 La resurrección según Lucas (Lucas 24:13-53) 528 La resurrección según Juan (Juan 21:15-23) 533 Prólogo Después de haber analizado múltiples árboles genealógi- cos y de haber visto los estragos causados por la antigua inter- pretación de los Evangelios –enfermedades físicas y mentales, suicidios, insatisfacción sexual, misoginia, perversiones, gue- rras–, y pensando que si bien un individuo no puede cambiar el mundo al menos puede comenzar a cambiarlo («Si quieres caminar un kilómetro, primero da un paso», Tao te king, Lao Tse), decidí dar una serie de conferencias analizando y comentando los cuatro evangelios (de Mateo, Marcos, Lucas y Juan) para limpiar en cierta forma la manera en que habían sido interpretados. Estas conferencias, dictadas en la Univer- sidad de Jussieu en París y recogidas en cinta magnetofónica por una alumna, Layla Bess, y transcritas íntegramente, con su estilo oral plagado de numerosas repeticiones, fueron re- unidas en España por un grupo de terapeutas, SAT, en una edición limitada que rápidamente se agotó. No teniendo tiempo de emprender el arduo trabajo de pulir el estilo oral para convertirlo en literario, impedí que el libro fuera reedi- tado... Pero en esta última época he observado que algunos creyentes, cansados de esas inhibitorias interpretaciones que mantienen como ideal la castidad y la conservación del hi- men, negando que una mujer de sexualidad satisfecha pueda elevarse a una cima espiritual, suplantaban a una diosa de di- mensión cósmica (María) por un homónimo menos virginal (María Magdalena), capaz de satisfacer la parte viril del Me- sías, engendrando con él hijos sabios y elevándose a las alturas 13 espirituales a las que las mujeres de hoy se sienten capaces de acceder. Constatando que este cambio en la mentalidad po- pular era aprovechado por escritores sin escrúpulos para, des- viándolo hacia un esoterismo vulgar y ridículo, enriquecerse, decidí corregir, aumentar y permitir editar otra vez Los Evan- gelios para sanar. Era necesario demostrar –primera parte de este libro– que los poderes espirituales que se le atribuyen a Magdalena son los de María y que los Evangelios –como se explica en la segunda– ofrecen un método para «cristalizar» el Cristo, es decir, lograr que lo Universal se refleje en lo In- dividual, convirtiéndolo en Avatar. (En matemáticas, la trans- formación de un número por la inversión, por ejemplo 21 en 12, es denominado «un avatar».) Si nos hacemos conscientes, entregándonos a Su voluntad, de que el núcleo central de nuestro espíritu es un avatar del Dios universal, comprende- remos que nada nos separa de la conciencia cósmica. Avatar proviene del sánscrito Avatâra, literalmente «descenso», baja- da comprendida como la encarnación divina en un individuo. En el fondo, la esencia del mensaje es que, si aceptamos la presencia de un Dios interior, cada uno de nosotros, no sólo Jesús, Krishna o el Dalai Lama, es un Avatar. Una interpreta- ción correcta de los Evangelios, que corresponda a nuestra época, intentará proponer una Moral satisfactoria basada en la salud y la belleza; y enseñar a los que estén listos y prestos a mutar, el sagrado regreso a sí mismos. Alejandro Jodorowsky 14 EVANGELIOS PARA SANAR MARÍA CÓSMICA